朱茂死後葬在南京中山山下，稱為孝陵。景帝朱祁鈺因英帝復辟而被殺。當初，他以皇家的恩賜葬在北京西郊金山。成化年間，恢復皇名，略擴王陵制，改景泰帝陵。其余13位皇帝葬於北京昌平縣天壽山，俗稱十三陵。
朱元璋的父親朱(朱世珍)被尊為仁祖淳皇帝，並修建了安徽鳳陽原陵為皇陵。朱元璋的祖父朱楚儀被尊稱為Xi祖禹；曾祖父朱被尊為義祖恒皇帝；朱的曾祖父，被尊為德祖宣皇帝。由於德、易兩位先人的埋葬地點不詳，故在江蘇盱眙修建了祖的原葬地。
三皇下葬後，衣冠皆穿，陵名祖陵；朱由覺，嘉靖皇帝朱厚熜的父親，原為興縣王。朱厚熜進入大壹統後，尊其父為獻帝，將原來的湖北鐘祥墓擴建為陵墓。
明顯陵保護範圍:東、西、北自羅城延伸150米，南至曲珊碑300米。建設控制區(即緩沖區):東西兩側向保護區界樁外延伸500米，南北兩側向保護區界樁外延伸600米、550米。明陵是明朝開國皇帝朱元璋和孝順皇後馬史的合葬墓，故名孝陵。作為中國明十三陵之首，明十三陵氣勢恢宏，代表了明初建築和石雕藝術的最高成就，直接影響了明清兩代500多年的帝王陵墓形制。按照南京、明陵的規定和模式分布在北京、湖北、遼寧、河北等地的明清帝陵，在中國陵墓發展史上有著特殊的地位，因此有“明清皇家第壹陵”的美譽。
明陵位於南京紫金山南麓獨龍府珠穆朗瑪峰腳下，東臨中山陵，南臨梅花山。它是南京最大的帝王陵墓，也是中國古代最大的帝王陵墓之壹。2003年，聯合國教科文組織世界遺產委員會第27屆會議於2003年7月3日決定入選世界文化遺產。
明陵的修建始於洪武十四年(1381)。洪武十六年，完成賞陵等主要工程，動員軍工業65438+萬，永樂三年(1405)完工，歷時25年。它的整體布局分為兩部分:壹是引導建築的神道，二是陵墓的主體建築。
明陵在清代多次遭受重創，尤其是在清朝鹹豐年間，明陵內的地表建築幾乎被毀，康熙題寫的禦碑甚至掉落在地。直到同治三年(1864)九月，曾國藩才上書陵寢，恢復明陵。當時曾國藩派人員勘察估算，明陵實際需要二十萬兩白銀維修，但清朝缺錢。結果只花了740兩銀子進行小修小補，還把“治宋”的禦制牌匾揭了粘，牌匾上還能看到壹條修補過的裂縫。原本人們可以繞過石碑的左右兩邊，但1980年代後，整個石碑被水泥壹路固定到屋頂；所以妳必須從帝國紀念碑大廳出來，才能看到烏龜的背影。
方城後面是朱元璋和皇後馬史合葬的地宮，俗稱“寶城”，是壹個直徑約400米的大圓丘。寶成厚實，隨山勢起伏。下面鋪石頭，上面鋪磚，厚度約1米。在南面的石壁上，有七個大字“明太祖墓在此山中”。明朝時期，整個陵園種植了10萬棵松樹，放養了1000只獲得銀牌的神仙鹿。到了明末清初，虧損全沒了。迄今為止，明陵從未被盜過。
據史料記載，明朝洪武十四年(公元1381)，朱元璋下令修建陵墓。次年八月，馬皇後病逝，九月葬於此陵，取名“孝陵”。孝陵之名，取其義於“孝”字，有“以孝治天下”之意。它是以馬皇後的“孝”命名的。明孝陵永樂三年(1405)建成，歷時25年。明皇室先後動員了654.38+萬的軍工業，消耗了大量的人力物力。明陵規模宏大，建築宏偉，形制參照唐宋墓葬有所改進。建成時，寺廟雄偉，亭臺樓閣宏偉。南朝70座寺院中，有壹半是圍在禁園裏的。陵墓裏有10萬棵松樹和1000只鹿。十三陵原有的紅墻周長22.5公裏。從下馬坊到保定，綿延十余裏，布局宏大，管制嚴格。從前到後依次為下馬坊、神烈山碑、崇禎時期禁碑、大金門、碑亭、杜英橋、神道石刻、淩星門、金水橋、武文坊門、殿門、孝陵殿、寶城明樓、崇丘。由於屢遭火燒，除陵墓和地宮外，明墓僅存神道、下馬牌樓、大金門和四方城。
洪武三十壹年(公元1398年)，31的皇帝朱元璋駕崩，葬於孝陵。朱元璋和皇後合葬的地宮，俗稱“寶城”，是壹個直徑約400米的大圓丘。周圍有石墻，南石墻上鐫刻著“此山明太祖墓”七個大字。這是中國最大的陵墓之壹。經過600多年的風雨，寶城城墻局部坍塌，墻體剝落，有些地方因為地基沈降反向撕裂形成巨大裂縫。南京市文物部門先後投入300多萬元，采用東南大學古建築專家保護方案。按照修舊如舊的要求，對墻體進行了修補，如“縫起”裂縫、找平“墻體”、修補變形的墻體和“操作”防水、防漏等。為了方便遊客壹睹“龍脈”的真容，還修建了壹條青石步道，讓遊客登上寶坻之巔，壹覽明陵全貌。十三陵是明朝遷都北京後，13位皇帝的皇家陵墓的總稱。依次有長陵(明太祖成祖)、獻陵(明仁宗)、景陵(明宣宗)、裕陵(明英宗)、茂陵(明憲宗)、泰陵(明孝宗)、康陵(明武宗)、永陵。
十三陵位於天壽山腳下，總面積120多平方公裏，距北京約50公裏。十三陵位於壹個東、西、北三面環山的小盆地裏，四面環山，中間是壹片平原。墓前有蜿蜒的河流，山清水秀，景色優美。十三座皇陵依山而建，分別位於東、西、北三個山麓，形成了壹個體系完整、規模宏大、氣勢宏偉的陵寢建築群。明代術士認為此地是風水勝地，是絕佳的祥瑞之地。因此被明朝選為永壽域，用於修建皇陵。墓地建於1409 ~ 1645，距今已有300 ~ 600多年的歷史。陵區占地40平方公裏，是中國乃至世界現存最大的帝王陵寢建築群。
明代，在沙河北上的路上，有壹座七孔石朝宗橋。在鎮東，有壹座宏偉的宮華城。這座城市曾經是嘉靖皇帝在陵墓祭祀時休息的宮殿，現在只剩下廢墟。
十三陵是壹個有規格的自然山區。其山脈屬於太行殘脈，西接居庸關，北接黃花鎮，南接昌平。它不僅是陵墓的屏障，也是首都的北屏。太行山從澤州開始，向北蜿蜒千裏，到達居庸關。豐丸背倚向盤曲，向東崛起為天壽山(舊稱黃圖山)。山勢巍峨挺拔，雄偉寬廣，主力強大。明末清初著名學者顧曾寫過壹首詩，描寫這裏的優越形勢:“山勢南來，氣勢如龍，龍騰虎躍；東趾在盧龍，西脊在太行；坐在後面的黃花上(指黃花鎮)，正面對著神井；有壹個叫康家莊的萬年老宅；能容納幾百萬人，突然開館。”這美麗的自然景觀被封建統治者視為風水寶地。
十三陵既是壹個統壹的整體，也是壹個獨立的單元，規格差不多。每個陵墓都建在壹座山的前面。兩座墳墓之間少則半公裏，多則八公裏。除四靈位於西南角外，其余均呈扇形，位於長陵周圍(見圖)。在中國傳統風水理論的指導下，十三陵從選址到規劃設計，都十分註重陵墓建築與自然山水植被的和諧統壹，追求天人合壹的完美境界，體現了天人合壹的哲學觀。十三陵作為中國古代陵墓的傑出代表，展示了中國傳統文化的豐富內涵。
這種依山而建的陵墓布局也得到了外國專家的贊賞。例如，英國著名歷史學家李約瑟說:皇陵是中國建築形式上的偉大成就，其整體格局的內容可能是整個建築與景觀藝術相結合的最偉大範例，他將十三陵評為“最偉大的傑作”。他的經驗是“妳可以從門樓欣賞整個山谷的景色，在壹個有機的平面上沈思其莊嚴的景象，其中所有的建築都與風景融為壹體，壹種人的智慧通過建築師和建築者的技巧得到了很好的表達。”英國城市規劃師埃德蒙·培根也高度評價了十三陵的藝術成就。他認為“建築中最宏偉的‘動’的例子是明太祖陵。”他指出，建在山上的陵墓建築的布局“是如此宏偉，以至於整個山谷的體積都被用來紀念死去的國王。”它們生動地描述了十三陵建築與自然景觀的有機結合。
2003年，十三陵被列入世界遺產名錄。世界遺產委員會評價:明清皇家陵寢根據風水理論，精心選址，巧妙地將大量建築置於地下。它是人類改造自然的產物，體現了傳統的建築和裝飾思想，詮釋了延續五千多年的封建中國的世界觀和權力觀。
明十三陵是中國保存最完好的帝王陵墓之壹。中華人民共和國成立後，為了保護這壹文物，政府從解放初期就開始進行維修，將十三陵作為國家重點文物進行保護。1957年，北京市政府公布十三陵為北京市第壹批重點古代文物保護單位。1961年，十三陵被公布為全國重點文物保護單位。1982年，國務院公布八達嶺-十三陵風景區為全國44個重點風景名勝區之壹。1991年，十三陵被國家旅遊局確定為“中國四十佳旅遊景點”之壹。1992年，十三陵被北京旅遊世界最具評選委員會評為“世界保存最完整、埋葬帝王數量最多的墓葬”。2011年，國家旅遊局批準十三陵景區為國家5A級旅遊景區。
明顯陵是中國重點文物保護單位。它位於湖北省鐘祥市東7.5公裏的春德山明仙陵。它是明世宗嘉靖皇帝的父親朱世元皇帝和慈孝皇帝的母親江皇後的陵墓。它是中國幾千年來最有特色的帝王陵墓。它是明世宗嘉靖皇帝的父親宮睿和嘉靖皇帝的母親張生的合葬墓。建於明鄭德十四年(1519)，圓形陵墓面積1.83平方公裏。它是中國中南地區唯壹的明太祖陵墓，也是中國明十三陵中最大的單體陵墓。其“壹陵兩陵”的陵墓結構在歷代帝王陵墓中獨樹壹幟。
整體來看，十三陵的建築格局就像壹個巨大的“寶瓶座”，分為內外圍城。外城高6米，寬1.8米，長3500米，紅墻黃瓦，隨山勢起伏，雄偉壯觀。外城南端是雙陵門，稱為新老紅門。紅門就像遊龍裏的神道教陵墓。神道兩側有龍鳳門，有文武百官、將軍、馬、馬、麒麟、大象、駱駝、獅子、傲慢、禦碑亭和龍形神道的石雕。其間，有五座漢白玉拱橋的架子上有漢字。圍城內有靈恩門、靈恩堂、靈恩門、明樓、玉城、瑤臺等。這座建築宏偉壯觀。特別是有兩座“8”字形的城市，兩座秘密的地下神秘宮殿由瑤臺相連，神秘莫測，隱藏著壹段引人入勝的宮殿歷史。在市郊之外，最初有淩薇、更普、軍戶和禮樂。明顯陵布局精美，工藝浮雕精美。
顯靈陵始建於明朝鄭德十四年(1519)，完成於嘉靖四十五年(1566)，歷時***47年，圈地面積183.13公頃。整個墓園是兩城封建，外雒城長3600多米。雄偉壯麗，是我國歷代帝王陵墓中城墻遺跡最完整的壹座。陵園由內外羅城、黔北寶城、方城明樓、靈思堂、林根門、大廚、神庫、靈狐、軍戶、金谷宮監、功德碑樓、新紅門、老紅門、內外唐明、九曲雨荷、龍神道等30余座大型建築組成。
陵墓之奇特，主要是由於壹陵兩陵的獨特情況，是將王陵改為帝陵而形成的，彌足珍貴。仙靈墓主人朱由覺生前是興賢王，死後葬於宋林山。自明於16年去世後，由於沒有子嗣，慈禧太後和《史記》的主人楊廷和遵循“兄弟就是兄弟”的祖訓，命“興長子”為皇位繼承人。年號是嘉靖，後來的朱厚熜是自收自支制。長達三年的科舉之爭被武力解決，其間有65，438+07人被朝廷幕僚殺害，65，438+065，438+05多名官員被下獄、發俸祿、放逐軍隊、從事邊防和革職，從而完成了自己的趙穆制度。這壹重大事件在歷史上被稱為。之後，嘉靖皇帝朱厚熜尊其父為上墳專用的皇帝，將王墓改為帝陵，開始了大規模的改擴建工程，直到嘉靖去世才停止。
獻陵以其獨特的環境風貌、巧妙的布局、宏偉的建築規模、豐富的地下寶藏及其珍貴的歷史價值，受到國家文物專家的高度重視。1988年，國務院公布為全國重點文物保護單位，1999年3月，國家文物局將其作為唯壹的明代陵墓申報聯合國世界遺產委員會。聯合國教科文組織世界文化遺產委員會日前表決通過，將中國湖北省鐘祥市明顯陵列入世界文化遺產項目。
2000年，根據文化遺產選擇標準C(I)(III)(VI)，十三陵被列入《世界遺產名錄》。世界遺產委員會評價:明清皇家陵寢根據風水理論，精心選址，巧妙地將大量建築置於地下。它是人類改造自然的產物，體現了傳統的建築和裝飾思想，詮釋了延續五百多年的封建中國的世界觀和權力觀。
聯合國專家讓·盧富華·森先生參觀了顯靈陵墓後感到非常驚訝。他稱之為“神奇的仙靈陵”，對115年來完好無損的外羅城感到“不可思議”。同時，對仙靈的保護和維護工作給予了充分肯定。
顯靈陵的修建是明代嘉靖初年“大禮”這壹重大歷史事件的產物。1521年(明鄭德十六年)明武宗駕崩。由於武宗無子，慈禧太後和大學士楊廷和在《史記》中決定，在武宗的遺詔中遵循“兄弟應永遠是兄弟”和“遺贈”的祖訓，“興長子(朱)和“皇位繼承人”。武宗年間，大學者楊廷和幫助起草了武宗遺詔，但此時卻被朱厚熜所用，成為逼迫楊廷和改弦更張的利器。因為遺詔的內容是以武宗的口吻表述的:“康靜的弟弟願意獻上國王的次子。他聰明孝順，德行完美。他按正確的順序站著。他已經順著祖訓兄弟姐妹的話，告訴了祠堂。請慈壽皇後與國內外文武百官共謀，今天派官員來北京迎接他繼承皇帝寶座。”其中，“皇位繼承人”二字最為關鍵。對身邊的歷史學家袁說:“我是皇位的繼承人，不是太子。”但是，楊廷和還是要求朱厚熜按照禮部的計劃(從東華門到聚文華殿)擇日登極。但是沒有用。最後，慈禧太後命令他的大臣們寫壹張便條，勸他入朝。朱厚熜在郊區收到壹張字條。當日午時，從大明門入，隨即在奉天殿即位。聖旨說:“我奉兄長之命，奉宗命。“以第二年為嘉靖元年(大臣們擬定的“紹之”年號未被采納)是為明世宗。
按照封建禮教，朱厚熜應該被孝宗收養為兒子。但世宗是自立體系，效仿朱元璋強征四祖為帝，拜亡父為帝。此舉引起朝臣的激烈反對。禮部尚書毛成、大學生楊廷和等官員召集了這次會議，60多人聯名上書表示反對。以張聰為代表的壹小部分人是馬屁精，他們提出了“繼承大壹統而不是繼承”的觀點，雙方引經據典展開了激烈的爭論。1524年(嘉靖三年)，禮部“今稱興為生辰皇帝”，反對派見九卿有23位大臣，翰林有21位，就把他們給了官、官、戶、禮部、兵部、刑部。世宗幾次命令李思監告手下偷竊，使大臣們退卻，但大臣們仍“俯首帖耳”，表示抗議。
世宗聽到文華殿外哭聲震天，命宦官告訴大臣們退朝，但大臣們直到中午仍臥薪嘗膽，企圖迫使世宗屈服。楊慎等人震門而泣，“聲震奎廷”。朱厚熜大怒，於是錦衣衛逮捕了八個人，把他們送進了監獄。這讓其他人更加興奮。他們沖到左順的門前，哭了起來。朱厚熜隨後下令將134名五級以下官員送入監獄接受審問，86名四級以上官員被停職接受處罰。7月16日，朱厚熜授予她母親“張生慈仁太後”的稱號。7月20日，錦衣衛請示如何處理被捕大臣。朱厚熜下令四級以上官員停發工資，五級以下官員被追究責任。十六個人因為權杖而死。左舜門被打官司後，反對大典的官員三緘其口，歷時三年的“大典”以朱厚熜的勝利而告終。九月，世宗決定大禮，改稱孝宗為黃伯考，生父為黃考，編《大禮集》和《明倫大典》。嘉靖十七年，朱厚熜尊明太宗為“成祖齊田弘道高趙明武運生沈工淳仁小智文”，其父為“宗瑞直天壽道洪德元仁寬木淳聖宮建文文”，並將獻帝神提升至太廟，於是大典活動終於結束。
顯靈陵是18座明十三陵中的12陵。其建築序列屬於中期，在十三陵中具有承上啟下的作用和意義。月牙城體系月牙城是方城和保定之間的壹個月芽形狀的小院，俗稱啞吧院。月牙城是為皇帝蓋地而設的。每年清明節，皇帝都會在保定放上13擔幹凈的黃土。月牙城的制度是從孝陵開始的，鹹陵、竟陵、裕陵、茂陵、泰陵、康陵、鹹陵壹直沿用至今。明代帝王陵墓是按照前朝和後朝的制度進行布局的，前朝由邊門、邊殿和左右附殿組成。後寢由方城、明樓、盛浩碑、寶城、寶鼎和地下弓玄組成。
前部是舉行日常祭祀的活動中心。倫根寺內有三個暖閣，中間有壹個天皇和皇後的牌位。後半部分是墓主人的棺材安息地。原則上，只有皇帝才能進入這個區域。這壹制度被仙靈繼承。“陵寢制度要與山川相稱，難以茍同。”明代，世宗信奉道教。在繼承“天壽山七陵制”的基礎上，出現了壹些新的建築。新舊寶城和瑤臺在明代陵墓中，兩座寶城——仙靈的建築，是獨壹無二的。這種變化的出現與墓主人身份的變化密切相關。千寶城建於1520年(鄭德十五年)，是主人做諸侯時修建的壹座太子墓。後羿寶城建於1539年(嘉靖十八年)，是墓主人被迫尊為皇帝後所建。兩座寶城由堯和太連接起來，形成壹個相互聯系的整體。
仙靈獨特的排水系統利用蜿蜒的九曲河巧妙地將從宋林主脈(祖山)流出的水從陵區排出。九曲河根據地形設置堤壩集水泄洪，各段留有清澈水面，凈化了陵區環境。雖然明代所有墓葬都非常重視陵區的排水排洪，並挖掘或利用天然河道形成禦河，但仙靈禦河因其完善的排水系統和完善的風水理論，與前七座墓葬有著顯著的不同。仙靈前後寶城有16散落的菱角向外懸掛，直接把寶城上面的水排到城外。此前天壽山的寶城七陵是向內排水，後來修建的永陵和定陵繼承了仙陵的排水方式。龍神道的做法是，在顯靈陵的中軸線上修建壹條彎曲如龍的神道。它的做法是中間鋪壹塊石板，兩邊鑲鵝卵石，外面鑲象牙石，俗稱龍麟路，這也是明代其他墓葬所沒有的。
由於外羅城前有池塘和東南沙山的影響，在歇山山頂新建了壹座紅門，寬18.5米，深8米，門身三孔。門前有兩座下馬碑，上書“臣等在此下馬”。新紅門右側，依原自然池塘而建壹外明池，後有三禦橋。過禦橋是正紅門，紅墻黃瓦，歇息山頂，寬18米，深7.8米。檢票口有三個洞。在鄭弘門入口的中間，矗立著壹座高大的宮睿聖德碑亭，平面布局呈正方形，寬18.3米，面積334平方米。它是壹個白色大理石基座，下面有壹個石制須彌山，頂部有重檐，兩側有券門，位於宮睿聖德碑(龍的第壹只烏龜)的正中央。展館後面63米處有三座皇家大橋。過橋是陵墓區最重要的墓葬裝飾建築。與之相對的是壹座漢白玉瞭望塔，高12米。在它的下面，是壹個正方形的須彌，柱子是六角形的。二樓，壹個束腰雲盤托著壹個圓柱形的瞭望塔，上面有雲的圖案。在了望塔後面有壹組石像，包括獅子、貂皮、睡駱駝、睡大象、獨角獸、馬和睡馬。有兩對武將，壹對文官，壹對尊臣，造型生動，排列有序。其次是龍風門，作為石像學生的供養，龍風門設計精巧。它是壹座六柱三門四層的拱形建築。方柱上掛著雲盤，上面蓋著蓮臺。每個蓮花座都雕刻有壹個燃燒的球體和壹個石墩。方身仿木，有額頭、花板、托框，上額頭有門釘。