曹操的父親是太尉曹嵩,標準的高幹子弟,但卻有些不光彩,因為曹嵩是宦官曹騰的養子,本人又沒什麽才能,靠賄賂才得以當上太尉,自然有些被人們看不起.後來與袁紹決戰時戰,更因這個原因被陳琳在檄文裏罵了個狗血噴頭,指斥其為"贅閹遺醜",把曹操的頭疼病都給刺激好了,可見曹操對自己的出身也是很有些忌諱的.不過幸虧曹騰是個優秀的太監,為人厚道,"好進達賢能",不與人結怨.
曹嵩也深得養父遺風,"質性敦慎",都沒給曹操後來的發展造成太大的不良影響. 織田信長是尾張領主之子,雖沒曹操顯赫,但在當地卻是"土皇帝",幹起壞事來更為方便,因此性格可以得到更為充分自由的發展.
二人用現在的話說可算得上是標準的新新人類,曹操"少好飛鷹走狗,遊蕩無度","任俠放蕩,不治產業",活脫脫的壹個敗家子形象,因此壹般人都不把他當成壹回事.織田信長做的就更出格,奇裝異服也就算了,天天在領地裏搗亂,還蔑視各種宗教與禮儀,顛峰行為是當他的父親信秀去世,他竟穿著大紅袍，赤著胳膊，腰上系著各種袋子，拿著壹柄大刀，走到靈前,抓起壹把香灰向天上壹揚，說：“死的太早了……”.別人將他稱為"尾張傻瓜",而他竟欣然的以此自居.
但二人卻都得到了高人的認可,橋玄曹操胃曰:"天下將亂,非命世之才不能濟也.能安之者其在君乎."織田信長的嶽父美濃蝮蛇齋藤道三在見了自己的女婿後說:"將來我的孩子會牽著馬匹，臣服於信長."事實證明他們都沒有看走眼.
所不同的是,曹操少時雖頑劣,卻並未有過分的離經叛道之舉,這只不過是他人生的壹段小插曲,曹操是如何浪子回頭,折節向上,變成壹個有為青年的已不可考,但中華文化的熏陶教化是功不可沒的.
當年討董卓之時,曹操與袁紹曾討論下崗再就業問題,袁紹問,"若這個工作幹不下去了,妳覺得到哪裏發展前途比較大?"曹操讓袁紹先回答,袁紹說,"我覺得河北這壹片兒,地理位置非常好,而且資源豐富,兵源素質高,應該是大有可為的."曹操則說;"吾任天下之智力,以道禦之,則無所不可."
短短的壹句話可以看出來,曹操宏大的偉人氣宇此時已經形成,我們來分析壹下這句話,從中既可以看到老子的"道法自然",<莊子.逍遙遊>裏的灑脫豪放,又可以看到儒家積極的入世精神,和孔子"無可無不可"的高度自信.壹個偉人的形成,除了自身的條件,後來的機遇之外,還必然會烙上本民族精髓文化的印記,後者決定了妳偉大的深度與廣度.中國的偉人自有中國的氣派.
蓋房子先要打地基,地基有多大有多深,決定了房子的規模.
再來說說織田信長,他少時的各種劣性卻沒有得到很好的消化處理,為所欲為的特點貫穿終生,在對父親的死表示了另類的惋惜之後依然故我.此時他的老師平手政秀只好以死相諫,這對織田信長產生了很大的震動,避免了這個年輕人過早的自爆,在進行了壹定程度的反省之後,邁出了天下布武的堅定腳步.
日本民族的特性同樣對織田信長起著作用,織田信長身上滲透著島國偏狹乖戾的變態氣息,行為方式的百無禁忌,對殺戮的偏愛,在善惡是非觀念上的相對主義,無疑都對信長暴虐性格的形成起著推波助瀾的作用,使他在罪惡的深淵越滑越遠,逼反了自己的部下,結束了自己的生命.
<白毛女>裏有個意思,"舊社會把人變成鬼,新社會把鬼變成人."
二,野心:
兩人的野心都是大大的,只不過曹操表現的相對含蓄,許子將評價他說:"治世之能臣,亂世之奸雄".在和平年代,其野心能夠受到抑制,並非好亂樂禍之人.身處亂世,自然要當仁不讓,不擇手段,以暴制暴了,這在他的自白書裏說的很清楚,曹操最後完全可以稱帝,卻要作周文王,既說明他不在乎這虛名俗譽,也說明他深受忠孝思想和中庸思想的影響,只可惜身後沒有周武王,周公旦.他那天才般的好兒子曹沖過早夭折撲滅了他建立壹個偉大王朝的夢想,不然的話,他和劉備,孫權雖沒分出勝負,但下壹代會勝負立現的.要作周文王更像是對自己的壹種調侃,和對子孫的負責.
信長的野望則直白顯露,張揚狂放,惟恐別人不知道,這表現在他的壹言壹行,壹舉壹動之中,遊戲裏總是把他的野心設為100,是毫不誇張的.這野心是與生俱來的,織田信長在繈褓時,就由於經常咬傷奶媽的乳頭，因此頻頻更換奶媽。
野心是最好的興奮劑,激發出了他無窮的想象力和創造力,總能達到出奇制勝的效果.或許還有壹種更神秘的力量,使自己強大的對手獲勝後離奇的死去.讓人不禁要賦詩壹首;
甲斐之虎的三方原,
越後長龍的手取川,
勝利曾是那麽的近,
卻又變的那麽的遠.....
出師已捷身卻死,長使英雄淚也酸.命兮? 命兮!
三,個人英雄主義:
曹操曾只身摸進十常侍的首領張讓的內室(好奇心強,或是要收集情報),被發現,"乃舞手戟於庭,逾垣而出",就憑這壹跳,武力怎麽也得在80以上,san10在這個主要人物上有失公允.董卓亂政,曹操涉險而逃,首舉義兵,董卓遷都,大眾不敢進,曹操壹人去追趕,差點丟了性命.劫烏巢時,左右報告敵人援軍快到了,要求分兵抵禦,曹操曰:"敵在背後,乃白."終於大獲全勝.但曹操的個人英雄主義在赤壁之戰後受到了打擊,周瑜告訴了他---長江後浪推前浪,在此之後就沒有過多激進的進取行為了,也許是年歲大了吧.
織田信長在最初創業時期,戰鬥時總是高嚷著"尾張織田三郎信長在此，大家壹起沖呀！！！”,"尾張大傻瓜前來參見!"之類的口號,以鼓舞部下.特別是桶狹間壹戰,置之死地而後生,充分發揚了大無畏的英雄主義精神,幹掉了很牛的今川義元,實現了人生的壹大轉折.以後雖沒有多少機會親鄰沖鋒的第壹線,但卻在本能寺事變中奏響了人生最強音,將沖上來的敵人壹個壹個PK掉,精疲力盡之後切腹而死,把無數仇恨的種子撒向明智光秀.
不同的是,曹操創業之初屢遭挫折,諸葛亮說:"曹操用兵,仿佛孫吳."以這麽高的指揮水平,初期打仗卻是敗多勝少,不由得想起了那段話"天將降大任於斯人也........"但更重要的原因可能是,中國地大物博,高人眾多,東漢的世族大家積累了太多的高素質人才,才使得三國的畫卷顯得如此波瀾壯闊,熠熠生輝,在中國的亂世中壹枝獨秀.想壹想,魏蜀吳三家,隨便哪壹家派個小分隊,拉到日本的戰國時代,不打他個目瞪口呆,淅瀝嘩啦,呵呵.
織田信長除了桶狹間,發展相對比較順利,周遍勢力與他差距太大,唯壹厲害的德川家康也結成了盟友,武田信玄,上衫謙信過早死亡使他們沒有機會進行真正的較量.
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作者：君臨夏天 回復日期：2006-11-16 17:44:07 四,政治:
靈帝時,曹操在官場混了壹段時間之後,就過上了半隱居生活,既因不能隨波逐流(屈原?呵呵),也是為了避禍.此時有幾個中下層官吏,過家家般地要玩廢立皇帝的遊戲,還想拉曹操入夥,被曹操拒絕.
靈帝死,大將軍何進要盡誅宦官,曹操預料到他的失敗,因為這很明顯是在蹈竇武陳藩的覆轍,"欲盡誅之,事必宣露".
當然最重要的還是迎獻帝,並遷都於許,這壹步給曹操帶來了無窮無盡的好處,使其在與諸侯的競爭中處於明顯的優勢地位,所謂"壹招鮮,吃遍天".先是誘使馬騰出兵擊高幹,南征時荊州望風而降,東吳文官也大多主降,多半都是因為這個原因.要不是半路殺出個周公瑾,中國當時就重歸壹統應在情理之中.
織田信長充分利用女人,先是動用女兒與老冤家德川家結成了非常堅固的同盟,這個同盟壹直起著重要作用,每壹次重要戰鬥都有德川家的身影.後又將自己的妹妹阿市---戰國第壹美女嫁給了淺井長政.此同盟對織田上洛也起了不小作用,只是後來淺井倒戈,讓織田郁悶不已,阿市也有些物未盡其用--長的好不如嫁的好.猴子也學會了這壹招,把自己的老媽送到了德川家--歲數大了點,呵呵.
在義昭不肯安心作傀儡後,織田信長毅然決定廢黜室町幕府,幕府畢竟不是天皇.織田信長處處以不可抗拒的氣勢向人表明,自己壹定會成為日本的最高統治者.
說到織田,便不得不提到他對新技術的濃厚興趣和積極應用,也許織田已經深刻認識到----科學技術是第壹戰鬥力,這表現在他對冷兵器的改進和對熱兵器的引進,以及對新式作戰方法的不斷研發.這與他輕視傳統講究實際的作風是壹致的.
更為重要的是,隨著與傳教士的交流,織田信長此時已將眼光投向了世界,這似乎比中國人要早,因為在中國人眼中---中國就是世界,其余都是蠻夷之地.日本人卻可以清醒的認識到日本只是小小的日本.猴子的侵朝戰爭其實是繼承織田的遺誌.如果再考慮到織田對工商業的支持,最終很可能會成為拿破侖式的資產階級君主.
織田想要奮力揭開日本歷史新的壹幕,猴子和德川卻又將快要打開的門關了起來.
五,人才:
先看壹下曹操建安十九年的求賢令:"夫有行之士未必能進取,進取之士未必能有行也。陳平豈篤行,蘇秦豈守信邪?而陳平定漢業,蘇秦濟弱燕。由此言之,士有偏短,庸可廢乎!有司明思此義,則士無遺滯,官無廢業矣。”
從中可以看出,曹操用人連品德都不計較,更不用說出身了.曹操很多重要人才本來都在袁紹壹邊,如荀彧,郭嘉,董昭.發現袁紹不行才轉而投奔曹操,創業初期功勞最大的荀彧就是"度紹終不能成大事",去紹而從曹,荀彧為曹操推薦了壹大批人才.高人郭嘉就是荀彧推薦,郭嘉開始也是去見袁紹,發現袁紹"多端寡要,好謀無決(更適合當謀士)"遂去之.見了曹操之後,操曰:"使孤成大業者,必此人也!",郭嘉也非常高興的說:"曹操真是我的好領導呀."郭嘉在品行方面有些問題,耿直的陳群多次當廷揭發,然而曹操卻並不在意.官渡之戰前,就是荀彧,郭嘉極力主張抗擊袁紹.許攸也因品行問題而投奔曹操,曹操高興的"跣出迎之",並用其計取得勝利,因此官渡之戰從某種意義上說就是曹袁爭奪人才的壹場戰爭.
另外,收徐晃,張合於敵營,拔張遼於虜將.後來徐晃幹掉了關羽,張合戰鬥在抗諸葛的最前線,壯烈犧牲.張遼則壹直威震東吳,成了孫權難消的夢魘.使三人都最大限度的實現了人生價值.在對待關羽上更是體現了王霸氣度.
織田信長用人也是不拘壹格,柴田勝家本來支持信長的弟弟信行,被信長成功策反,此後壹直對他忠心耿耿.猴子和淹川益壹本是平民,織田信長破格提拔,特別是對猴子的大力提拔任用,成就了壹個在等級森嚴的時代平民奮鬥成功的神話(也成就了<太閣>這個不錯的遊戲).只是後來功成名就的猴子卻強化了森嚴的等級制度,真是有點......
對清高的明智光秀,織田信長也做到了人盡其才,織田信長是沒有料到明智光秀的背叛的,信長已習慣了自己的粗暴強硬,並認為部下也習慣並會壹直地習慣下去.但隨著環境的轉變,人也是會變地.
即使面對戰國第壹陰險狡詐,好亂樂禍之人---松永久秀,信長也盡量做到興其利除其弊,金崎撤退時,松永久秀臨危請命,幫助信長成功逃脫.松永久秀屢次背叛,都被信長饒恕,直到後來雙方都厭倦了這種遊戲,松永久秀才壹死了之
六,性格中的殘忍暴戾:
曹操的殘暴,集中體現在了為父報仇這件事上,內心的劣性因此事來了壹個完整的展示,"所過多所殘戮",孫盛評曰;"伐罪吊民,古之令軌."父仇自然要報,但老百姓是無辜的.曹操的行為也使自己陷入了壹生最大的窘迫之中-----所謂無德不報.先是陶謙來了各路援兵,接著自己的後院起火,陳宮張邈***迎呂布,壹時間"郡縣皆應",只留下了兩座孤城,曹操的大失民心應該是很大壹個原因.回師與呂布交鋒,精銳青州兵被呂布的鐵騎沖了個壹塌糊塗(總覺得青州兵徒有虛名),自己也幾乎被抓住.偏此時又起了蝗災,軍糧也沒著落了,落魄非常的曹操差點投了袁紹,幸虧有荀彧,程昱等壹群忠臣加能臣奮力維持才勉強度過難關.想來曹操通過此事應該有不少的收獲.
<三國演義>上說了曹操很多的殘暴之事.雖然有些誇張,卻並非毫無根據,與織田信長不同的是曹操的殘暴夾雜著狡詐,"夢中殺人"最為典型.
織田信長的殘暴則直來直去,毫無顧忌,火燒比叡山,將人殺了個幹幹凈凈,為他贏得了"第六天魔王"的稱號,對壹向宗更是進行了長期的血腥鎮壓,也許在織田信長的眼裏,這只是壹個半邪教組織吧.還有有名的"骷髏之酒",將朝倉義景、淺井久政和淺井長政的頭蓋骨遍塗金漆作成酒盞,還讓諸將每人來上壹杯,織田信長應該並非多好這口,只不過是為了做秀,以達到某些目的。
七，悲天閔人：
曹操的壹首詩：
蒿裏行
關東有義士，興兵討群兇。
初期會盟津，乃心在鹹陽。
軍合力不齊，躊躇而雁行。
勢利使人爭，嗣還自相戕。
淮南弟稱號，刻璽於北方。
鎧甲生蟣虱，萬姓以死亡。
白骨露於野，千裏無雞鳴。
生民百遺壹，念之斷人腸!
此詩半敘事半抒情，充分說明曹操曾是壹個熱血滿腔，壹心為公的愛國青年，明確指出了自己前期的兩個主要競爭對手－－－袁氏兄弟，並站在正義的立場先在文字上討伐他壹把．只是後來＂勢利使人爭＂，自己也就半推半就地埋葬了大漢王朝，但大漢王朝滅亡的最根本原因還是氣數已盡，人民已經給了它足夠的時間和耐心，否則曹操還是會乖乖地當＂二次中興＂的功臣的．
此詩的後四句則集中體現了曹操悲天閔人的情懷，這也應該是他奮鬥的壹個重要動力．
織田信長愛吟唱的壹首詩：
人生五十年，
與天地相比，
不過渺小壹物。
看世事，
夢幻如水；
任人生壹度，
入滅隨即當前。
此即為菩提之種，
空余懊惱之情，
滿懷於胸……
可以看出,織田信長充分體會到了生命的荒誕無稽，渺小可憐，感到＂懊惱之情，滿懷於胸＂，有的人因此荒誕下去，有的人卻要奮力尋找出壹些意義，織田信長就屬於後者，他以積極的行為來對抗生命的空虛．
偉人的成長從某種意義上說是被動的，是＂不由自主＂