導語：亂世之梟雄，治世之能臣，這是對曹操的最高評價。曹操在文學上的造詣也很高，下面是我收集整理的關於對於曹操的文學成就，歡迎大家閱讀參考!
詩歌
曹操對文學、書法、音樂等都有深湛的修養。著有《孫子略解》、《兵書接要》《孟德新書》等書。善詩歌，《蒿裏行》、《觀滄海》、《龜雖壽》等抒發自己的政治抱負，並反映漢末人民苦難生活，氣魄雄偉，慷慨悲涼，他的文學成就，主要表當今詩歌上，散文也很有特點。
曹操的詩歌，今存20多篇，全部是樂府詩體。內容大體上可分三類。壹類是關涉時事的，壹類是以表述理想為主的，壹類是遊仙詩。
與時事有某種關聯的作品有《薤露行》、《蒿裏行》、《苦寒行》、《步出夏門行》等。《薤露行》、《蒿裏行》二詩，作於建安初年。前壹篇反映何進謀誅宦官事敗，董卓入洛陽作亂;後壹篇寫關東各州郡興兵討卓，又各懷野心，互相殺伐，在內容上緊相承接。詩篇以簡練的語言，高度概括地寫出了這壹段歷史過程，因此被譽為?漢末實錄，真詩史也?[89] 。尤其可貴的是，在《蒿裏行》詩中他以同情的筆調，寫出了廣大人民在戰亂中所罹的.深重苦難：?鎧甲生蟣虱，萬姓以死亡，白骨露於野，千裏無雞鳴，生民百遺壹，念之斷人腸。?《苦寒行》作於建安十壹年，詩篇描寫冬日太行山區的酷寒、荒蕪、險峻，形象生動，同時也寫出了詩人內心的復雜感受。《步出夏門行》作於建安十二年征三郡烏桓時。該詩包括?艷?(前奏)及四解。?艷?著重寫了詩人出征時的復雜心情。壹解?觀滄海?，寫進軍途經碣石時的觀感;二解?冬十月?、三解?土不同?，寫歸途中見聞;四解?龜雖壽?，寫取得了這場重要戰役勝利後的思想活動。其中?觀滄海?描寫大海景象，?秋風蕭瑟，洪波湧起，日月之行，若出其中;星漢燦爛，若出其裏?，氣勢磅礴，格調雄放，映襯出詩人包容宇宙、吞吐日月的闊大胸懷。?龜雖壽?以壹系列生動的比喻，表達詩人對人生及事業的看法：?老驥伏櫪，誌在千裏，烈士暮年，壯心不已?。這是詩人貫徹終生的積極進取精神的真實表白。
以表述理想為主的詩歌有《度關山》、《對酒》、《短歌行》等。前兩篇寫政治理想。他設想的太平盛世是儒法兼采、恩威並用的賢君良臣政治。這在漢末社會大破壞的現實背景下，無疑是具有進步意義的。《短歌行》的主題是求賢，以?山不厭高，海不厭深，周公吐哺，天下歸心?等詩句，抒發求賢若渴，廣納人才，以冀成其大業心情。
在藝術風格上，曹操詩歌樸實無華、不尚藻飾。它們以感情深摯、氣韻沈雄取勝。在詩歌情調上，則以慷慨悲涼為其特色。慷慨悲涼，這本來是建安文學的***同基調，不過在曹操的詩中，它表現得最為典型，最為突出。在詩歌體裁上，曹操的樂府詩並不照搬漢樂府成規，而是有所發展。如《薤露行》、《蒿裏行》，在漢樂府中都是挽歌，他卻運用舊題抒寫了全新的內容。曹操開創了以樂府寫時事的傳統，影響深遠。建安作家以及從南北朝直到唐代的許多詩人，他們擬作的大量樂府詩，都可以說是這壹傳統的繼承和發揚。
曹操在文學上的功績，還表現在他對建安文學(見建安七子)所起的建設性作用上，建安文學能夠在長期戰亂、社會殘破的背景下得以勃興，同他的重視和推動是分不開的。劉勰在論述建安文學繁榮原因時，就曾指出?魏武以相王之尊，雅愛詩章?。事實上，建安時期的主要作家，無不同他有密切關系。曹丕、曹植是他的兒子，?七子?及蔡琰等，也都托庇於他的蔭護。可以說，?鄴下文人集團?就是在他提供的物質條件基礎上形成的;而他們的創作，也是在他的倡導影響下進行的。
此外，曹操還有不少其他文章傳世，例如《請追增郭嘉封邑表》、《讓縣自明本誌令》、《與王修書》、《祀故太尉橋玄文》等，文字質樸，感情流露，流暢率真。
曹操著述，據清姚振宗《三國藝文誌》考證，有《魏武帝集》30卷錄1卷、《兵書》13卷等十余種，然多已亡佚，今存者唯《孫子註》。明代張溥輯散見詩、文等145篇為《魏武帝集》，收入《漢魏六朝百三家集》中。丁福保《漢魏六朝名家集》中也有《魏武帝集》，所收作品略多於張溥輯本。1959年，中華書局據丁福保本，稍加整理補充，增入《孫子註》，又附入《魏誌?武帝紀》、《曹操年表》等，重新排印為《曹操集》。
書法
曹操是壹代書法家卻鮮為人知，這主要是曹操傳世的書法作品較少的緣故。《唐人書評》稱：?操書如金花細落，遍地玲瓏，荊玉分輝，瑤若璀粲?。
西晉司空張華在《博物誌》中稱：?漢世，安平崔瑗、瑗子寔、弘農張芝、芝弟昶並善草書，而太祖亞之。?
南朝的書法評論家庾肩吾在其《書品》中，把古代名人的書法作品分為：上、中、
下三品，每品又分作上、中、下，***九品;他把曹操的書法作品列入中中之品，稱其?隸墨雄瞻?。唐代書法家兼評論家張懷瓘，按歷代書法家的藝術成就，把它們劃分為神、妙、能三類：傑立特出者為神，運用精美者為妙，離俗不謬者為能;他在書法評論專著《書斷》中稱曹操?尤工章草，雄逸絕倫?，將其章草作品評為妙品。由此看來，曹操的書法作品雖不能列為神品、上品，但在全國名書法家中是數得著的。
有史料記載，他除常與當時出名的書法家：鐘繇、梁鵠、邯鄲淳、韋誕、孫子荊等人切磋書藝外，還特把喜愛的秘書令梁鵠的字掛在帳中，細細揣摩、欣賞;有時夜間睡不著，便起來慢慢品位、琢磨釘滿墻的梁鵠的字。不僅如此，魏宮的牌匾他都讓梁鵠寫，可以說仰俯皆是。他與鐘繇之間還有壹段鮮為人知的故事：鐘繇傾其壹生至力於書法事業，當曹操得知鐘繇為借讀大書法家蔡邕留給韋誕的壹部論筆法的專著，遭拒後又氣又恨嘔血不止時，他遂將自己專用的五靈丹拿給鐘繇服用。
曹操雖善書，大概因忙於戰事、政事，沒有機會寫，所以他流傳於世的墨跡很少。
宋鄭樵在所著《通誌?金石略》中，僅收錄曹操書寫的壹篇《大饗碑》;明楊慎在《丹鉛總錄》中，也只是說到元朝時還有曹操書寫的《賀捷表》;清葉奕苞在《金石錄》中說，曹操在武昌?黃鶴樓?側曾寫有特大、凜凜有生氣、正書的?湧月臺?三字。現留存於世的只有兩個字了，即曹操在征漢中時，寫在石門南褒河壹塊大石上的?袞雪?二字，現已遷入漢中博物館內。 亳州《曹操地下運兵道》處所見到的?袞雪?二字，系依拓本刻寫;上邊兩個隸書小字落款?魏王?，因系直題，又模糊不清，乃後人仿題的。