第壹，原《紅樓夢》八卷八十回(原石頭記)是徐琪上海尤政書店的大印本。
《提要》說:“原紅樓夢八卷八十回(原石故事)。上海有壹本正書公司印的石印書”【P3】。據《紅樓夢》記載，上海尤政書店有兩個版本，石版畫大印本和小印本，都是胖評本。
大印是民國元年(1912)，八卷八十章。扉頁為《原是紅樓夢》，封面標題為《原是紅樓夢》，中縫標題為《石頭記》。第壹個齊國誕生了《石頭記序》，第二個目錄。縮寫氣本可能有出處。文本每邊有九行，每邊有兩個十字。回歸前後有雙線夾評和總評；前四十回，有合眉。此書收藏於於明珍，後歸還狄寶賢，據之為石版畫；原件是用正楷手寫的，表面用黃絹，末尾寫著“很高興見到妳”。存放在上海時報，1921被火燒毀。於明珍，殷珊人，生於鹹豐十年(1860)，卒於民國七年(1918)。他是甘肅的學者和政治使節，著有《乾安集》。石印本前四十評寫了狄寶賢，第六十八評也是他編的。在五卷本中，有壹條征求批評的留言:“本書前四十篇評論中，對本版之間的差異略加贊許。從此，四十集的優點都收集起來了。想看稿子的，不管頂批還是總批，都只提煉意義論，壹轉載就加入。"[ ]P13
小字是民國九年(1920)上海尤政書店的石版畫，八卷八十章。扉頁標題:《紅樓夢原圖》封面標題:《建國初的紙幣原圖是紅樓夢》和標題《原石故事》。第壹個齊國誕生了《石頭記序》，第二個目錄。正文兩邊各有十五行和三個十字。回歸前後有雙線夾評和總評；還有和妳親近的人[3]P14。這些都和大印壹樣，最大的區別就是小印和大印剪貼，重新平版。第六十八章狄寶賢刪的地方沒有字跡，最後四十章加了眉毛。摘要中沒有提及刪改、批判、揭露，可見作者收藏小版書。
《摘要》說:“這是清初人的筆記本。筆很漂亮，確實是壹個人寫的。”[2]p6又說:《紅樓夢序》曰:‘原書敘至金玉姻緣，黛玉死。但金玉姻緣是元朝公主下令的，不存在拿簪冒生命危險的事。據說這幅畫與這幅不同，這幅畫的結局是薛蟠娶了夏，迎春娶了她的孫子。我不知道哪個是原作。“對，這本書每次書評前後都有評論，第壹本前無評論，第十五本後無評論，第六十七本前無評論。”[2]p6魏紹昌考證，有根據原鈔照片石版畫復制的原件。
這張胖鈔票是別人編輯修改過的書。雖然保留了大量的肥評，但是看不到脂硯齋的簽名，以至於俞平伯第壹次看到原著的時候都不知道審稿人是誰。[]P24因此，吳克其並不知道脂硯齋是誰，但他已經敏銳地感受到了脂評的價值。“前後每有詩或詞，駢文或散行，或詩非詩或詞非詞，字義飄逸耐久。我不知道是誰寫的。原文和今文十有八九有小差異，片段有112個大差異，壹般原文好，今文好。”[2]p6-7這些結論後來被證明是正確的。
二、《紅樓夢》第壹百二十回為藤和亭。
金陵藤花館的特色是:扉頁是“繡像紅樓夢，藤花館藏板”。第壹程惟元序，第二目錄，* * *石，寶玉，，迎春，探春，惜春，李紈，王熙鳳，，，，寶釵，林黛玉，史湘雲，妙玉，和尚道，十五頁，前圖後贊，比程家簡單。正文每邊十壹行二十四個字。
騰華邪是額勒布的齋名，名呂風，名嶽齋，索甲士，滿洲正紅旗人，生於乾隆十二年(1747)，卒於道光十年(1830)。他是壹名便利貼官員，也是負責內務辦公室的部長。見《捐贈品類初步匯編》第103卷和《續碑集》第9卷。見葉德輝《林紓花青》卷二，曾出版《說文解字》、《五種經學》等書。據道光三年曹耀宗《紅樓夢百首》後記:“昔遊金陵，適先刊藤花亭。我偶爾會帶壹本書，這本書和書混了五年，漫長的夏天我也無事可做。”此書出版於嘉慶二十三年(1818)。[3]P38
“摘要”那壹頁有壹行，寫著“紅樓夢辯書於乾隆五十七年”。[2]P11是個錯誤。乾隆五十七年，壬子(1792)在繡像出新版《紅樓夢》，是萃文館的活字本，共120回，第壹回序高鶚，第二回引程惟元、高鶚，正文每邊10行，24字。這顯然不是那本書。
隨後的《雲香閣》、《濟南匯金堂》、《濟南聚和堂》、《凝翠草堂》等版本也相應轉載。[4]P53
三、批點《紅樓夢》壹百二十遍為三讓教科書。
“總結”很簡單。首先，標題，第三次與程維遠的序，藤花亭都有記載。沒必要批人家姓。據曹耀宗後記，淩承淑的《紅樓夢詩》據說有吳對《紅樓夢》的批評，未知是真是假。[2]P25
與《史記》中介紹的“三手教科書”的特點壹致。據《史記》記載，三讓堂的特點如下:扉頁:“繡像批紅樓夢，三讓堂藏木板”。《程維遠序》，《致繡像》15頁，第壹幅和第二幅目錄。正文每邊十壹行，二十七八行。有圈點，有重點，有重圈，有行間評論。每次首頁都縫著“三讓堂”的字樣。[3]P41
本版由道光劍(約1829)發布。隨後的《同文堂》、《衛文堂》、《韓玄樓》、《五雲樓》、《文淵堂》、《忠信堂》、《經綸堂》、《武本堂》、《靜源堂聖跡》、《登修堂》等版本也相應轉載。這本書是根據東關閣書用短行間批印的。此版打破程家、程頤等白文格局，有簡短的行間批語。[4]P53
四、《紅樓夢》卷壹百二十為王希濂評。
這本祖書是道光十二年(1832)雙清仙館出版的。後來廣東的聚珍堂、漢源樓、雲居樓等版本也相應轉載。[4]P54，而《雙清仙堂》的出版，是王錫聯根據東關館印的，另附文字。
道光十二年(1832)，雙清仙館出版。扉頁:《繡像紅樓夢全傳新論》。背面題字:“刻於道光大年三十春”。第壹個王希濂批準了命令；二級程維遠原序；繡像* * *警幻，寶玉、黛玉、寶釵等六十四頁，各有《西廂記》和花名，花後前人；第二本目錄，二讀《紅樓夢》，* * *賈寶玉、林黛玉、薛寶釵等74首，第二本《紅樓夢問答》23首；第二次是《大觀園圖說》，第二次是周琦的《紅樓夢十題》，第二次是王錫聯的《紅樓夢總評》，第二次是《註音》。這篇課文每邊有10行22個單詞。每次回頭看題目:“洞庭王希濂、向雪點評”，最後都沒有點評。
《提要》說:“是卷前諸書的總評、錯處、解說。如果還不夠，值得在每卷末尾評論壹下。總的來說，他主張林與薛講和，並試圖從中斡旋，這使尊林人士對他提出了批評。事實上，向雪的初衷並不優雅。正面畫六十四張畫像，上面有“西廂記”的句子，背面有花與之比較。還有四個補充刊物，分別是花讀本《紅樓夢贊》(有贊無文，非全書)、《紅樓夢問答》、《某家大觀園圖說》、《周女士紅樓夢題詞》。”
王錫聯評價道。光緒三年(1877)，廣東雲居樓共120版。扉頁標題:《繡像紅樓夢全傳新論》，背面標題:《光緒丁醜年春末開刻》，中間標題:《雲居樓藏板》。和雙清仙堂的出版是壹樣的。[2]P47
五、補充壹條對補圖《石頭記》的評論，給王、姚合評壹下。
《摘要》稱這本書是宋宅、滬粵徐氏家族的排印本。[2]P31
《書錄》說:光緒年間上海白光宋宅印本，120卷。扉頁:“添加評論，補圖”。程維遠原序；二級花卉保護權人的批準順序；第二太平閑人讀法有補遺誤；二護花總評，護花犯的錯誤，某村民總評，名宅主人總評，或者提問，護花總評，周琦題字，大觀園十二首詩，大觀園圖片插圖，音頻解讀；子目錄；繡像* * *青脊峰鋪滿了19頁，包括石絳珠仙草、通靈寶玉、辟邪金鎖、警幻仙子。[3]P57
杜認為此版不是宋齋版，實際上是書店版，出版號為1884。本書名為《徐《松齋排字書》，取材於摘要中的壹段話:“清光緒年間，廣東徐在上海觀察創作松齋，鑄書排字，故從其家取此書印制，以其公益、紙墨精良、校對細致而著稱。”[2]P32這本書和《紅樓夢》中最早的石印本——上海文同書店的壹模壹樣，不同的是扉頁背面是空白的，文同書店的扉頁上印著石頭。據杜推測，光緒十年，書店壹整理《紅樓夢故事》，就被列為“禁書”查禁，於是只好據為己有。徐潤創的《白光宋書齋》正式出書時，去掉了“光緒十年上海文同書店用石頭影印”的版權頁，留下壹頁空白。[5]P128
後來出版於光緒年間(如1892古月誦經葛粉)，鉛印(如1886《圖紙註釋》，1905日文鉛印)，石印本(如1898上海石印本，1900)。摘要說:“流傳最廣的壹代紅樓夢是程小泉的初版，其次是王的。當這個版本出現時，所有的版本都被拋棄了。”[2]P32
六、加評並編金毓元形象壹百二十回作為王、張、姚的聯評。
抽象的叫時音本。[2]P33
《史記》引釋印本:王錫聯、張新之、姚燮評論。光緒十年(1884)，上海文同書店的《世音本》退了120回。扉頁為“加評補像”，封底為“光緒十年上海文同書店平版”。《第壹華陽仙人序》；子目錄；子太平閑人讀法，護花批序，護花拾遺誤，護花總評，明齋主人總評，壹個山人總評，看花人贊，或問，大觀園電影十二首詩，周琦題字，音釋，大觀園圖及插圖；* * *絳珠仙草通靈寶石，瘸腿道士狂僧，寶玉，黛玉，賈母有120頁。光緒十四年(1888)，小陽月望日，得知華陽仙人。[3]P60
錢系列小結:“石印本和徐的排字同時出版，但在中國流行，不如徐的好。卷首是繡像的120件作品，是王林·雲傑的復制品，碑文還在。.....每卷前面都有圖，卷內有太平閑人，但沒有眉毛和邊評。卷末有太平閑人評論，附護花主人和某山村民。蓋是壹個主要評論太平閑人的人。[3]P62
這個版本有六個主要版本:
1.光緒十年(1884)石印本，上海文同書店，第120次。扉頁標題為“加評補圖，金玉滿堂”，背面標題為“光緒十年上海文同書店平版”。正文每邊十七行三十九個字。
2.光緒十四年(1888)，石印本，上海，120回。扉頁標題為“加評補圖，使全圖金玉滿堂”，背面標題為“五子隆冬上海上石印”。正文每邊十七行三十九個字。
3.光緒十五年(1889)，石印本，上海，120回。扉頁標題:“加評論補形象，全圖金玉滿堂”，背面標題:“盛夏上海上醜石印”。"正文每邊十七行，每邊三十九個字。"
4.光緒十八年(1892)，石印本，上海，120回。扉頁標題為“加評補圖，使全圖金玉滿堂”，背面標題為“仁臣仲夏上海石印”。正文每邊十七行三十九個字。
上述書籍均有《華陽仙子光緒十四年向陽月望日》的序言，內容和布局相同，屬於同壹體系。
5.光緒十五年(1889)，上海文同書店的《世音本》做了120回。封面上的標題是“鐵城白光宋宅集，上海文同書店平版”，扉頁背面的標題是“盛夏難看，上海文同書店平版”。序言內容與光緒十年版相同，“惟繡像只有四十二頁”，正文每邊十八行，三十九字。
6.光緒三十四年(1908)，我曾120次乞求住在石印本。扉頁標題為“評全圖，金玉滿堂”，背面標題為“光緒五申求九月刊”。但序末寫“光緒三十四年九月華陽仙後裔之識”，“又有六條評論，繡像* * *青脊峰壹頁(前圖後贊)，通靈寶玉與金鎖辟邪兩面(圖贊同)，寶玉與黛玉兩頁(前圖後贊)”。此外，繡像有十八張臉。“圖和臉吻合，比較混亂。”這篇課文有十八行，每邊四十個單詞。[3]P66-68
這本書是在排印之前寫的，但《華陽仙源》的序言叫光緒十四年，書名《光緒十年孟東上海文同書店刻石影印》也有《華陽仙源》的序言，因此存疑。
上海古籍出版社於1988年編輯出版的三版《紅樓夢》，是光緒十五年在上海石印本“加評補像”的基礎上編輯出版的。張新之，號太平閑人，好像是漢軍的旗手。有苗福軒對《石頭記》的單行註釋，於光緒七年(1881)刊於湖南沃雲山亭。因為《紅樓夢》在光緒年間被停刊為禁書，所以出版社把這個聯評改名為《金玉緣》。
七、《紅樓夢索隱》二十四卷壹百二十回為中國索隱。
摘要，名為上海中華書局排印，由開悟道士作序。序末題詞:我在閨醜嘉年平月，悟道在上海學。桂疇在民國二年，原題為《悟道玩筆道士》。據:道士，姓阮，或與沈平安合寫此書，意在影射明末清初之事。[2]第42頁
道士吳鎮是王和沈平安，題名是“道士吳鎮玩筆”。書前有“清祖五臺山，決定真相”的彩色插圖；道人吳真在《鬼蜮》(1913)的序中寫道；例子；紅樓夢概述。正文中有搜索，每個返回的末尾都有搜索。根據王、姚的註釋，卷前各種圖、文、註均刪除，但每屆結束時護花主人的註釋和某山民的註釋仍保留。
這是《紅樓夢》史上唯壹壹部以考證為主的書。民國五年(1916)九月，上海中華書局印刷版本。
八、《紅樓夢》六卷壹百回
摘要叫上海群學社排印，有第壹個許刪改補充，第二個程序，第二個序言，第二個自序。[2]P47
《書錄》雲本書:許句讀，胡校對。民國十二年(1923)二月上海群學社印本，前面有壹個楔子。第壹本許《紅樓夢新序——初稿》，第二本程維元序，第二本齊國序，第二本目錄。正文每邊十三行三十九個字。有新的標點符號。[3]P75
文字被許刪除。吳克奇嚴厲批評了這個版本。“就是這本書，聲稱對文獻和理論都進行了刪改。但《紅樓夢》《十二章》等大項不能刪；它的謬誤，但不是拿原文並改變它；它所彌補的只是像妳老娘這樣的小事，而不可能是完全的；對大矛盾，我知道它還是老的，而且不只是壹兩個；膽子大的可以自己說，真是‘紅樓’的罪人。”[2]P47-48
參考資料:
杜耿純。單於樓系列總結？前言[J]。紅樓夢學刊2002(3)
[2](清)吳克其系列。玉屋系列綜述[M]。北京:北京圖書館出版社，2002
【3】壹個小米。紅樓夢[M]。上海:上海古籍出版社，1981
[4]魏紹昌。紅樓夢版本競猜[M]。北京:中國社會科學出版社，1982
[5]杜·。史銀本《紅樓夢》提要(自為存在)[J]。曹雪芹研究2013(1)