三間茅舍，十裏春風，窗內蘭，窗外竹。這有多優雅，享受的人不知道。懵懂，沒有墨墨，永遠不知道自己快樂在哪裏。
而那些辛辛苦苦，貧病交加的人，卻突然放了十天五天的假，關柴飛，掃竹徑，啜飲香蘭上的苦茶，時而有清風細雨，滋潤在綠籬之間；外行不來，好朋友來了，他會大吃壹驚。這是難得的壹天。
每當我畫藍、竹、石，都是用來安慰天下勞動人民的，而不是給天下人民享受的。
翻譯:
三間小屋，十裏春風，從窗口俯瞰山上的幽竹，這是壹件多麽優雅的事情。可惜能這麽享受的人自己都不知道。那些無知的，對墨沒有概念的人，就是這樣的情況，不知道從哪裏去享受。
只有努力的人，突然有了幾天65，438+00的閑暇時間，才會關上柴門，掃掃小路，迎著香蘭，品品苦茶，時而清風細雨，滋潤著籬笆小路。沒有令人討厭的平常事，面對知心朋友也在感嘆這樣難得的悠閑日子。
所以我畫蘭花、竹子、石頭，是為了安慰努力的人，而不是為了貪圖享受的人。
2.中國畫文章文言宗炳《山水畫序》
聖賢無與倫比，融化思想充滿樂趣。還有呢？我只是放松壹下。神的地方是平坦的，有壹條路是熟悉的。聖賢包含道和物，聖賢則充滿味道。至於山水，則是質的豐富，精神的有趣。以軒轅、瑤、孔、廣成、大圩、、孤竹為流，必有崆峒、、古、嵇、壽、大蒙之遊。又稱仁之樂。聖人以神教道，聖人明白道；山川以形媚道，仁者樂。不近？我連著魯、恒、齊國靖、吳，不知幾歲。羞不能凝靈慰身，傷砧石門之流，故彩畫意象，構雲嶺之山。那些在中世紀之上的人可以渴望在千禧年之下。那些目標超越文字和圖像的人可以從《戰略》壹書中獲得。情況是我在周圍徘徊，眼睛很刺眼。用形狀寫形狀，用顏色看。而且昆侖山大，瞳孔小，逼得眼睛是寸寸的，所以看不見，可以寸寸環繞。如果妳把它留得寬壹點，妳會看到它很小。今帛遠，昆、郎之形，可圍方寸。豎畫三寸，當是千米高；幾尺墨橫，身長百裏。所以畫畫的人遭受別人的不幸，不為自己的渺小所累，是壹種自然的趨勢。如果是這樣的話，宋和華的美，玄奘的精神，都可以在壹幅畫中找到。丈夫以眼明為理，課若成精，眼同心同。應該能感覺到上帝，上帝是超越理性的。雖然徒勞地尋找僻靜的巖石。城市如果能寫得很漂亮，那就累死了。所以隱居，彈琴，披壹幅寧靜的畫卷，坐在曠野，不違背自然的鼓勵，應該是壹個人在曠野。有峰有峰，有林有林。
歐陽修《七賢圖序》；
多壹些不幸，少壹些孤獨。祖上在綿州當武官的時候，就出生了。四歲出生，祖上捐館。小時候，賢賢說:“我回到妳家的時候，窮得不得了。妳的父親是個清官，除了士兵和客人，他什麽也不沈溺，不管他的家人有沒有食物和酒。在綿州三年，別人也多買了舒的東西回家。如果妳不辦壹件事，妳就請不起客人。罷官，有壹匹絹馬，畫著七賢六圖。我愛這七位先生。除此之外，沒有任何尷尬。”後來祖上調任臺州軍法官，任十歲時，家境貧寒。當他十歲的時候，他設宴獻祭。然後他把這張圖貼在墻上，第壹張壹定指向某句話:“我家也老了。”
30多年後，畫面也是如此。某男恐其久益而衰，遂取七賢，命其傳世百余年，以為歐陽舊事不忘昔日清風，示我前君好。為了看我媽人少，兒子小，可以不丟舊物的成家立業。前任去世已經20年了。現在已經二十三年了。這樣的行為是贊美和秩序的開始。
中國的古詩詞和中國畫雖然相輔相成，各有千秋，但都強調在壹片虛無中營造壹片無盡的仙境，而二者之間的這種相似性，造就了詩畫之間的通感。詩畫結合自然天成，以詩為畫的閑適，使中國的古詩詞與中國畫為畫而融合成為可能，並以此為追求創造更高的藝術價值。
3.制圖地學書文言文1編輯原文
歐陽子，廬陵人。四歲孤獨，母親鄭①，我守誓言②，我自學③。家裏窮，就畫學習方面的書。年輕人理解別人很快，讀書是需要做的。???????????????????.皇冠6號後來，他因他的文章而出名。
歐陽修開始在滁州工作，從號老酒鬼，後來改成了61號居士。天賦強，膽子大，雖然機器陷阱在前面，但無論如何都會被觸發。野心是壹樣的，即使被貶低很多次。
(選自《歐陽修傳·宋史》)
2翻譯編輯
歐陽子，廬陵人。父親四歲去世，母親鄭下定決心不再復婚，親自在家教歐陽修讀書。因為家裏窮，我只能用鑿子在地上練字。歐陽修小時候天資聰穎，悟性超出常人。他能立即背誦他讀過的書。當妳成年後，妳會有壹個性格優越的名聲。
歐陽修在滁州任職，本名醉翁。晚年6月1日改為居士。他生性正直勇敢。即使前方有陷阱，他也總是往那裏走，即使受傷也絕不回頭。即使多次被貶流放，他的野心也沒有改變。
3註釋編輯
1.鄭媽媽:鄭媽媽。
2.自我宣誓:我下定決心不再婚。
3.教學:教導和管教。
4.迪普:類似蘆葦，這裏指迪普。
5.zhé:馬上，就。
6.皇冠:指成年人。
7.(n √)有音:人品和口碑優秀。聲音:名聲。
8.還有:說到...
9.天生的力量:天生的正直。
10.機器陷阱:設置機器弩的陷阱。這裏比喻陷害人的陷阱。
11.畫冊，書籍:書法，寫字。
12.反復地:壹次又壹次，很多次。
雖然13:即使。
14，書:書法。
4.求古文(包括但不限於唐詩，宋詞，元曲)和蘇軾的象形描述，誰制作或欣賞古人的畫像。
竹子初生，壹寸可愛，葉子卻別扭。從蛇到劍，生來就有十個求道者。現在的畫師都在壹個接壹個的做，葉子累了，就沒有竹子了！所以畫竹子壹定要先在胸前做，筆壹定要熟。就是看到自己想畫的東西的人，要抓緊時間跟著畫，這樣才能追上自己看到的東西，比如兔子掉下來，少豎壹下就死了。並且可以被教會這樣做。妳不能給，但妳知道為什麽。丈夫知道自己是什麽，卻不能。內外有別，心手不對應，學的也不多。所以，任何壹個對它不熟悉的人，在壹天當中，平等地看著自己，卻在面對某件事的時候，突然失去了它。是壹個人嗎？玉子是《朱墨賦》的遺作:“我精於烹飪，解牛者亦取之，養生者亦取之；輪子是平的，輪子也是平的，而讀者與之同在。今大師托於絲竹，當師不當？”子遊從來不畫，所以得其意。如果妳給了它，妳就不會單獨得到它的意義，得到它的方法。
有了會畫竹子的，壹開始也不貴，各國人請的都在踩他們的門。他厭惡地撲倒在地，罵道:“我會想襪子。”士大夫們認為這是壹個可靠的故事，就把它傳了下去。而且可以從揚州返回，剩下的就是徐州了。宇科寫了壹個條子說:“近語的士大夫，我墨家、竹宗，都在彭城附近，可以去問。襪子要從孩子身上拔。”書末抄詩壹首，略曰:“擬掃壹段鵝溪絲，取冷梢萬尺長。”要說和能，竹子有壹萬英尺長。用250塊絲綢的時候，我知道自己寫著寫著就累了，希望得到這塊絲綢。當他無法回答時，他說:“我在胡說八道。世上有千尺竹嗎？”所以我答他詩:“天下亦有千尋竹，月影長。”“如果妳和紫蘇爭論，妳會爭論，”他可笑地說。“不過，有了250匹馬，我就買地，安享晚年。”因畫紋所留之竹，曰:“此竹數尺長，卻有萬尺之勢。”月谷在揚州，是揚州三十詠之壹，“月谷”。於曰:“漢川植竹賤如彭，斧不饒龍。料窮貪太守，渭濱胸中有千畝。”我和我的妻子在山谷中旅行，燒筍吃晚，寄信取詩，談笑吐飯。
元豐二年正月二十，我不在周琛。7月7日，我在湖州接觸字畫，看到這幅竹簡廢卷，我哭了。昨天，曹孟德的“獻橋公文”中有“通車”、“腹痛”等字樣。而且布施還包含了過去可以嘲笑的話語，讓看到和布施很親密等等。
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古代人壹定是用毛筆、墨水和顏料作畫的。常見的顏料有朱砂、藤黃、赭石、光華。
思婦思念夫詩，古人多。可以參考壹下。
5.中國古代花卉描寫中菊花詩名句壹瞥
(1)秋灌木如道士，籬笆四周的邊緣越來越傾斜。
不是說菊花在花中受寵，而是這花更無花。(元稹的菊花)
(2)颯颯西風遍植庭院，寒蝶難來。
如果明年我是狄青，我會向桃花匯報。(黃巢《菊花》)
(3)九月八日留在秋來，我會把所有的花都殺了。
盛開的菊花盛開，長安的芬芳的香味，城市沐浴在菊花的芬芳-意大利，土地是金黃色的菊花壹樣的菊花。(黃巢《菊花》)
(4)王孫陌多茼蒿，九天枝近鬃。
露珠的陽光使菊花更加馮潤，芬芳滿池池岸，所以它從不嫉妒寄生在不很高處的瓦松。(鄭谷《菊花》)
5]孤東裏濕露，照前金，照泥沙。
天下兒女無高韻，只看重陽節花。(範曾《重陽後三菊》)
【6】登高之後，菊花依舊新，酒徒詩人無知。
就像勢利眼退了車也交不到親戚朋友壹樣。(範曾《重陽後三菊》)
曾經，羞同春花，陰灌西風。
妳不需要拉這麽遠，妳需要沿著柵欄有幾叢。(劉克莊《菊花》)
⑻的花不壹起開，各自獨立對沖很有意思。
我寧願抱著香在枝頭等死，也不願被吹到北風裏去！(鄭思肖《寒菊》)
⑨細菊依序砌起，檐深承露。
莫言根弱，經得住秋寒。(陳佩《瘦菊是小丫鬟》)
⑽土花可白可紅，晚節可愛此作。
我寧願抱著香枝老去，也不願在秋風中與黃葉共舞。(朱的《黃花》)
陶淵明
飲酒-第五:
蓋房子是人情，沒有車馬。問妳能做什麽？心遠非以自我為中心。采菊東籬下，悠然見南山。
山越來越好了，鳥也回來了。這話有道理，我都忘了想說什麽了。
鄭板橋在《畫菊離官》中寫道:“進了難退，仕途淒慘。我家頗有籬菊，回秋風禦寒。”
唱千秋詩，飲壹杯寒香酒，是大作家曹雪芹的心境。
李清照把自己比作菊花，寫道:“東籬柄酒黃昏，有暗香袖。”道不死，簾隨西風卷，人比黃花瘦。黃巢曰:“颯颯西風遍植庭院，寒香蝶難來。如果再過壹年我是狄青，我就去報桃花。”
唐代詩人
和令狐的相公玩菊花
劉禹錫
家家菊花黃，梁園獨如霜。滎經蜀，明明到了玉堂。
仙女穿雪，但是素女不穿紅色。粉色的蝴蝶很難看到，但是亞麻的更香。
對著風搖羽毛扇，裏面裝著露珠甘露。高燕覆蓋銀井，樹枝覆蓋大象床。
桂聰羞並發，美銳妒香先。壹個人唱華鑰，然後演奏音樂。
菊花
松源
靈駒植於崖上，淩影寒氣沖天。
春露不染，秋霜不改。
重陽宴上的白菊花
白居易
壹院子金黃色的菊花，中間有壹簇花，花是那樣的孤獨。
也像白頭翁人的歌宴和少年遊樂場。
6.《畫神童》是歐陽修的母親教育歐陽修好好學習的故事。
古文及其翻譯如下:歐陽修苦讀原文。歐陽公四歲，孤苦伶仃，家裏很窮，沒有錢。太夫人用鏟子畫地，用書法教地。
多背古代章節。而且是稍微長壹點的，家裏也沒有書看，所以我就從學人那裏借，或者抄。
甚至廢寢忘食，但讀書是壹種服務。從小寫的詩和散文，到了成年。
歐陽修先生的父親在他四歲的時候去世了。他家裏很窮，沒有錢讀書。太太用蘆葦桿在沙灘上寫字，並教他寫字。
並教他閱讀許多古代篇章。年紀大了，家裏沒書看，就去附近的讀者家借書看，有時候還會抄。
就這樣，沒日沒夜，不眠不休，只是專心讀書。從小寫的詩和散文，寫的時候都有大人的水平，好高。
7.中國古代牧童與繪畫的翻譯《牧童與繪畫》
蜀中有杜，書畫俱佳。還有戴嵩的第壹軸，特別愛，壹直自成壹派。有壹天字畫曝光，壹個放羊娃看到了，拍手笑說:“這畫也是鬥牛。鬥牛力在牛角，尾巴在兩股之間。今天，丟了尾巴打起來是個錯誤。”處士壹笑置之。
註:好:愛。戴嵩:唐代畫家。暴曬:陽光暴曬。拍拍手。楚:收縮。下降:擺動。
翻譯:
四川有個喜歡書畫的阿杜·處士，他收藏的畫應該有幾百幅。他有壹幅非常喜歡的名畫《鬥牛圖》。他以玉為畫軸，用套件包起來，壹直隨身攜帶。有壹天，正在陳列書畫，壹個牧童拍手道:“這幅畫是鬥牛！鬥牛相對的時候總是夾著牛尾巴。畫上的尾巴是傾斜的，這是不對的。”處士笑著同意了。
李可染的《牛郎》(國畫)表現了牛郎的生活情趣。畫家只用寥寥幾筆和淡淡的線條，勾勒出壹個牽著牽繩的牧童，騎在牛背上，後仰著頭，戴著草帽，仿佛是放聲歌唱的生動場景，與用濃墨表現的天真的黃牛和掛滿紅葉的樹木形成鮮明對比，感受到了意大利繪畫的藝術特色。整個畫面註重點與線的搭配，講究點與線的節奏，充滿了濃郁的農村兒童生活氣息和“天人合壹”的詩意意境。畫家以粗獷細膩的線條造型特點，表達“人與自然”的幽默。)