當閱讀了壹本名著後，想必妳有不少可以分享的東西，這時就有必須要寫壹篇讀後感了！是不是無從下筆、沒有頭緒？以下是我幫大家整理的《桃花源記》讀後感，歡迎閱讀與收藏。
《桃花源記》讀後感1“不足為外人道也”出自陶淵明的桃花源記。裏面講述了因戰亂而躲進桃花源的人們，而現實中會有這種無憂無慮與世無爭的世外桃源嗎？答案是否定的。桃花源的人為何聽了漁人述說同皆惋嘆呢？更加加深了他們不想出桃源的信念。有人對漁人說：“不足為外人道也。”可漁人卻背信棄義，心思縝密的桃花源人會再次讓戰爭進入他們的生活嗎？當然是不會的。
現實生活中，當然也有這種為利益而拋棄信諾的人。有這麽壹個故事：壹個商人聽說沙漠會有金子，便邀他的朋友壹起去尋找金子。他們約好3天過後啟程。可不守信言的朋友卻在頭天晚上就啟程了，經過長時間的長途跋涉，終於到達沙漠，最終得到的卻是漫無日際的沙子和死亡的威脅。他心裏越來越後悔，不應貪圖小便宜。不過最後他卻沒有死，因為他的朋友救了他。是那個成功的商人。他聽說他的朋友獨自去了沙漠，就尾隨而去。經過兩人壹同的努力，終於走出沙漠。或許，那個成功的商人代表了桃花源人，漁人也代表了他的朋友，這個結局應該是完美的。不過，那個朋友卻瘋了，這應該是他貪婪的結果吧！
有些事情是不能為別人所說的，可能會影響那個人的壹生，不過，那也是那個人應有的懲罰。
《桃花源記》讀後感2桃花源記是著名文人陶淵明的代表作之壹，其中桃花源是當時人們最神往的地方。
桃花源記主要寫了：壹個漁夫發現桃花源裏的人們生活在壹個與世隔絕的地方，那裏的人們遠離戰爭的紛擾，過著安逸和諧的生活。就回去告訴了太守，太守派人壹起前往卻找不著去桃花源的路，就迷失在了林子中，還有壹個人去找過桃花源，但卻途中病發身亡，從此就沒人再過問了。
以武陵漁人進出桃花源的行蹤為線索，按時間先後順序，把發現桃源、小住桃源、離開桃源、再尋桃源的曲折離奇的情節貫串起來，描繪了壹個沒有剝削，自給自足，和平恬靜，人人自得其樂的社會，是作者及廣大勞動人民所向往的壹種理想社會，它體現了人們的追求與向往，也反映出人們對現實生活的不滿與反抗。
給我印象最深的壹段是：“林盡水源，便得壹山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發垂髫並怡然自樂。”這壹段是描寫桃花源裏面村民是怎樣生活的，當時的人們十分向往桃花源中的生活，是壹個山洞裏面寧靜的生活；壹個是戰火紛飛的時代。這是壹個鮮明的對比。
我讀了桃花源記後，認識了壹個戰火紛飛的時代，希望同學們找時間讀壹讀像《桃花源記》這樣的半文言文，試著自己理解文章的意思。
《桃花源記》讀後感3桃花源是東晉大詩人陶淵明描繪的人間仙境、世外桃源，至今已有壹千六百多年的歷史。其山水田園之美，寺觀亭閣之盛，詩文碑刻之豐，歷史傳說之奇，舉世聞名，具有很高的遊覽價值、歷史價值和文化藝術價值。桃花源位於湖南省常德市境內，南倚巍巍武陵，北臨滔滔沅水，史稱“黔川咽喉，雲貴門戶”，要居衡山、君山、嶽麓山、張家界、猛洞河諸風景名勝中樞，特殊的地理位置使桃花源得以吞洞庭湖色，納湘西靈秀，沐五溪奇照，攬武陵風光。集山川勝狀和詩情畫意於壹體，熔寓言典故與鄉風民俗於壹爐。
在閱讀完文章後，我認為那是壹個遙不可及的仙境。在現在的世界，充滿了不法的牟利，充滿著勾心鬥角，也充滿著戰鬥。而那裏，是多麽完美，沒有憂愁!即使沒有電腦、電視、沒有好吃的，也沒有好玩的。我也願意，願意留在那裏，不受父母的嘮叨，不受社會的壓力，不受金錢的壓迫……
讓我們攜手改變這個世界，把美好的傳統傳遞下去，把我們的世界變成我們心中所向往的、美好的、完美的桃花源!
《桃花源記》讀後感4妳是否知道“世外桃源”這個故事?它就是出自這篇課文。有位英國文學家說過這樣的壹句話：“壹個熱愛生活的人即使是在最痛苦時候也能找到美好的因素。”生活在東晉的著名詩人陶淵明，他的生活充滿坎坷磨難，但他卻把希望寄托在美好的憧憬之中，《桃花源記》就表達了他對人生理想的追求和渴望。
我最喜歡的就是二三段，因為它描述出了壹個優美的世外桃源，桃源裏的人都很勤勞、好客。裏面的人都很孝順父母，疼愛孩子，使孩子和老人都很快樂，這是我們現在的人也很難做到的壹點，很多中年父母都不懂得尊重老人，不撫養自己的父母，上父母自己撫養，有些大人還將成績或體弱多病的孩子交給老人帶，卻不支付壹點錢給老人。更有些大人還把小孩送去做童工。桃花源裏的人遇到遠方的客人，他們“沒酒殺雞作食”“鹹來問訊”“皆出酒食”他們都會用最好的食物去接待客人，這也是我們現在人做不到的壹點，經常來了客人就是壹般般的對待。
這是壹個虛構的故事，但在當時具有的鮮明的社會現實意義，並且千百年來壹直吸引著人們。
通過《桃花源記》，作者描繪了壹個沒有戰亂，滑剝削，***同勞動，風俗淳樸，人人安居樂業的理想社會，寄托了他自己的憧憬和追求，在壹定程度上反映了農民的要求和願望，同時對當時的黑暗實實也是壹種批判和否定。
《桃花源記》讀後感5妳是否明白“世外桃源”這個故事?它就是出自這篇課文。有位英國文學家說過這樣的壹句話：“壹個熱愛生活的人即使是在最痛苦時候也能找到完美的因素。”生活在東晉的著名詩人陶淵明，他的生活充滿坎坷磨難，但他卻把期望寄托在完美的憧憬之中，《桃花源記》就表達了他對人生夢想的追求和渴望。
我最喜歡的就是二三段，因為它描述出了壹個優美的世外桃源，桃源裏的人都很勤勞、好客。裏面的人都很孝順父母，疼愛孩子，使孩子和老人都很歡樂，這是我們此刻的人也很難做到的壹點，很多中年父母都不懂得尊重老人，不撫養自我的父母，上父母自我撫養，有些大人還將成績或體弱多病的孩子交給老人帶，卻不支付壹點錢給老人。更有些大人還把小孩送去做童工。桃花源裏的人遇到遠方的客人，他們“沒酒殺雞作食”“鹹來問訊”“皆出酒食”他們都會用最好的食物去接待客人，這也是我們此刻人做不到的壹點，經常來了客人就是壹般般的對待。
這是壹個虛構的故事，但在當時具有的鮮明的社會現實意義，並且千百年來壹向吸引著人們。
經過《桃花源記》，作者描繪了壹個沒有戰亂，滑剝削，***同勞動，風俗淳樸，人人安居樂業的夢想社會，寄托了他自我的憧憬和追求，在必須程度上反映了農民的要求和願望，同時對當時的黑暗實實也是壹種批判和否定。
《桃花源記》讀後感6有壹位千古文人叫做陶淵明。有壹位武陵人，捕魚為業。
有壹個地方叫做桃花源，有壹個心願叫做留下來。
妳是否還有時間，可以再壹次不厭其煩地容我講述壹遍《桃花源記》的故事？漁人來到這亦真亦假的世界，來到這如夢如幻的地方，“土地平曠，屋舍儼然，有良田美食桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來中做，男女衣著，悉如外人。黃發垂髫，並怡然自樂。”在這裏，他過上了壹種在那戰亂紛飛的境地，永遠無法奢望的理想生活。桃花隨風淩舞，壹片片的花瓣輕點舞步，沾濕了他的肩頭，也沾濕了他的心房，只不過，他卻沒有發現。
只待離開，才開始醒悟。源中老人苦苦相勸，“不足為外人道也”他卻始終忍不住和其他人說，人們只當他發夢。在賦稅繁多，顛沛流離的日子裏，人們早已失去了夢想，那樣美好的.壹個詞匯，只有被無情的點點啄碎。
南陽的壹位高尚士人也隨他苦苦找尋，最終卻抱憾而終，死前的疑問，對他們兩人而言，何其痛苦，何其悲傷？
既來之，則安之，不要再走了。與其離開後無盡的悔恨，果斷的選擇留下來，在如此純美的地方，可以擁有壹畝田地，壹處宅院，捕魚為生。
有些際遇，其實壹生真的只有壹次。
《桃花源記》讀後感7東漢末年，兵連禍結，社會黑，暗，民不聊生，而在這樣壹個黑暗的社會裏。，詩人陶淵明卻給我們描繪了這樣壹個美好的世外桃源。作者當時已辭官回家多年按捺不住心中的憤怒與絕望，揮筆寫下流傳千古的《桃花源記》，而在他寫這篇文章之時可曾想過：與其坐在深山之中做無用的發泄，卻還不如盡壹番力來改變世界。
話說當年，楚漢之爭，霸王項羽可謂有絕對優勢。但由於盲目自信，壹意孤行，最終武夫輸給了智慧，無奈只能落了個自刎烏江。如果項羽懂得卷土重來，懂得忍辱負重，懂得回到起點從頭來過，也許歷史就得改寫。如此之癡，可笑哉！
再回到陶淵明，因家境貧寒，29歲的他走上仕途，幾十年間，他歷任多職，最終因忍受不了官場的黑暗而罷官歸隱。但如果此時陶淵明並未罷官，而是以自己的清廉，自己的正直來告誡世人，教導世人，或許事情的結局就不會是這樣。
雖有這些不懂拐彎的“癡”人，卻也不乏懂得從頭來過的“明”人。春秋時期，吳越兩國為了霸主地位展開激烈的爭鬥。壹次激戰中，越國慘敗，越王勾踐無奈被俘。從壹個萬人之上的國君到壹個階下囚，勾踐的人生跌倒了谷底。但是，他並沒有絕望。十幾年的臥薪嘗膽，等待著那壹個千載難逢的機會，勾踐抓住機會，反敗為勝，再次稱霸諸侯。懂得從頭來過，勾踐終於成為了壹代霸王。
學會從頭來過把，朋友！消極避世，那是癡者的做法。回到起點，重新再來，妳的人生會因此而更加絢麗！
《桃花源記》讀後感8
這篇文章與去年暑假的《小石潭記》非常類似，都描寫了壹個在繁雜的鬧市之外的“世外桃源”，不同的是，陶淵明是描寫壹個人是誤入桃花源，首先他是虛構的，其次作者只是想通過這篇文章來表達內心的想法，而且故事中的人物並非作者本身；反之，小石潭記的故事是真實存在的，而且柳宗元只是想通過這篇文章表達自己被貶後無法排遣的憂傷淒苦的感情，所以我認為，在所要表達的情感方面，《桃花源記》要略勝壹籌。
或許這壹種區別，也是陶淵明與柳宗元性格的差異吧。陶淵明，五仕五隱，看清了官場的黑暗，所以用《桃花源記》寄托自己的內心，而柳宗元不壹樣，他壹直為朝廷官員，再加上他生活的時代還比較和平，所以寫出來的文章也就沒有太多感情，只是表達了個人的壹些感情。
陶淵明希望社會能像桃花源裏的那個村莊壹樣，和諧、好客、單純，可是願望畢竟是願望，無奈世間“漁人”太多，大家寧願像漁人那樣背信棄義，從而得到文中“太守”的賞識，也不願像桃花源內生活的人們那樣平平安安地過好壹輩子。如果是妳，又會做出怎樣的選擇呢？
《桃花源記》讀後感9讀完《桃花源記》後，我深深的被吸引，陶淵明選取用淋漓盡致的字句構造了壹種安詳、寧靜的環境。
“忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。”壹句讓人浮想聯翩，仿佛我已身處於飄飄渺渺，若已成仙，粉紅的桃花，透著壹陣陣清香，無不使人忘卻憂愁與煩惱。只是靜靜的享受這大自然的美景，然而“便要還家。設酒殺雞作食。”我又曗出桃花源人民的熱鬧，我們又仿佛看見了男女老少紛紛來迎接這個外來人，妳爭我搶，熱熱鬧鬧。
陶淵明選取武陵人誤入桃花源而道出了期望世間的和平，在當時那個社會中，“桃花源”的確是令人們向往的壹個地方。
但是，“桃花源”是不可能存在的，那但是是壹個完美的幻想。
此刻的社會，醜陋的東西在不知不覺中侵蝕了解類的心靈。甚至壹些人產生了片服世界的想法，這些看來無知、可笑的想法，卻塑造了壹個醜惡的人。
想到這《桃花源記》的完美感覺頓時戛然而止，似乎感覺醜陋的思想逐漸籠蓋了湛藍的天空，籠蓋了孩子的笑臉，籠蓋了人類純潔的人靈。
但是，我們卻不能讓醜陋的思想繼續蔓延下去，我們因努力去創造壹個全新的社會，把不幹凈的東西排斥出去。而此刻的我們，則就應“兩耳不聞窗外事，壹心只讀聖賢書。”糾正生活中不良習慣，要善於與人和平相處，這樣就能挽回壹些失去的純潔與和平。
《桃花源記》讀後感10那個讓陶淵明魂牽夢縈的人間仙境，無稅無征，沒有壓迫，沒有戰亂，豐衣足食，與儒家的大同社會相似，在我們今天看來，小康社會都比桃花源更美好，但在當時黑暗的東晉末年，這樣的社會也只是筆下的虛妄。
陶淵明其實是有“大寄於蒼生”之誌的，但壹人之力，終究難擋天下大勢，“菊，花之隱逸者也，”周敦頤這樣評價他，消極避世，老莊思想，《歸去來兮辭》，《歸園田居》等也都是在記載他隱居後的生活，他的壹腔抱負無法實現，但筆下的文章清新自然，令人忘俗。
桃花源中的世界再平常不過了，村中人和諧相處，民風淳樸，正式住即心之所向，我覺得這篇遊記最令感動的是，作者的渴望，桃源是飄渺的，可他仍在執著的尋找，明知不可為而為之，漁人“處處誌之”，劉子驥“欣然歸往”表明了作者對安寧生活的向往，心之所向，讓他雖知桃花源本不存在，但仍不放棄立誌尋找，身處黑暗的無間社會，心在美好的桃花瓊林。
“環堵蕭然，不蔽風日，短褐穿結，簞飄屢空，晏如也”不知千年後的今日陶令是否在桃花源裏耕田，是否斟壹壺美酒，酩酊大醉，下筆驚神？春風輕佛，仿若桃花簌簌而落，掩遮了那個叫做“桃花源”的仙境……
《桃花源記》讀後感11與世無爭，其樂融融的桃花源，多麽令人向往啊！但現實中真的有桃花源嗎？如果有，那現實中的桃花源真的像這樣嗎？
“夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛”多麽美好的壹幅話畫。仿佛自己身臨其境，看著那壹片桃花林，壹陣清風吹過，漫天落花，帶著陣陣花香。我很羨慕那種地方，因為那美的得能讓人拋下所有心事，可以輕輕松松，無憂無慮。為什麽陶淵明會寫這樣的桃花源呢？
當時，陶淵明因不願為五鬥米折腰，而辭官歸隱，寫下了這篇文章。其實，這與當時的社會狀況是截然相反的。當時的社會是黑暗的，腐敗的，戰亂的，官員是自私的，人民是痛苦的。許多人家破人亡，流落街頭。十分悲慘。
“土地平曠，屋舍儼然，有良田，美池，桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞”，那裏的地方很大，屋子建的十分整齊，有田地，河流，桑竹。田間小路交錯相通。“黃發垂髫，並怡然自樂”，壹片祥和，壹切都很美好，幸福。“設酒殺雞作食……皆出酒食”，寫出村民的善良純樸，熱情好客。而貪心的漁人卻利用村民，在出去後將此事告知太守，妄想得到壹大筆財富。當他再次來時，再也找不著了。其實，那種人不僅在當時很多，在現在其實也有許多。多的數不勝數，社會上正因為有了那麽多這種自私自利的人，社會才會那麽亂。若人人都能為他人著想，都再善良，寬容壹點，那麽桃花源就不再是幻想了。
作為社會的壹份子，我們要好好學習，提高自身素養，努力建設起壹個美好的社會，讓桃花源變成現實。
《桃花源記》讀後感12讀完《桃花源記》後，我深深的被吸引，陶淵明選擇用淋漓盡致的字句構造了壹種安詳、寧靜的環境。
“忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。”壹句讓人浮想聯翩，仿佛我已身處於飄飄渺渺，若已成仙，粉紅的桃花，透著壹陣陣清香，無不使人忘卻憂愁與煩惱。只是靜靜的享受這大自然的美景，然而“便要還家。設酒殺雞作食。”我又曗出桃花源人民的熱鬧，我們又仿佛看見了男女老少紛紛來迎接這個外來人，妳爭我搶，熱熱鬧鬧。
陶淵明選擇武陵人誤入桃花源而道出了希望世間的和平，在當時這個黑暗，腐敗的社會中，“桃花源”的確是令人們向往的壹個地方。
可是，“桃花源”是不可能存在的，那不過是壹個美好的幻想。
現在的社會，腐敗、自私這些醜陋的東西在不知不覺中侵蝕了解類的心靈。甚至壹些人產生了片服世界的想法，這些看來無知、可笑的想法，卻塑造了壹個醜惡的人。
想到這，《桃花源記》的美好感覺頓時戛然而止，似乎感覺醜陋的思想逐漸籠蓋了湛藍的天空，籠蓋了孩子的笑臉，籠蓋了人類純潔的人靈。
但是，我們卻不能讓醜陋的思想繼續蔓延下去，我們因努力去創造壹個全新的社會，把不幹凈的東西排斥出去。而現在的我們，則應該“兩耳不聞窗外事，壹心只讀聖賢書。”糾正生活中不良習慣，要善於與人和平相處，這樣就能挽回壹些失去的純潔與和平。
《桃花源記》讀後感13候鳥穿過地球，麥苗化作啤酒，我在春天的角度裏停留，想念陶淵明所寫的《桃花源記》。我想了許久，許久。想起了美好的事情。
在戰火紛飛的晉朝，陶淵明想象出了這麽壹個世外桃源。多好：芳草鮮美，落英繽紛，民風淳樸，寧靜安樂。在那個年代，是誰都會向往。
世外桃源真美，我也有我的桃源。
我的桃源就是如今家鄉小時候和小夥伴壹起玩耍的池塘。那是我的樂園。小時候，壹放學，三二成群的夥伴，就必須得到那去。池塘邊，楐樹隨風飄揚，荷花姐姐和荷葉妹妹也在跳舞。歡笑聲中，夥伴們玩起了水，妳壹腳我壹腳濺起高高的白色浪花。小魚兒也閑不住，搖擺著尾巴，水上水下的，似乎怎麽玩也玩不夠。
但就在我十歲的時候，我離開了它，來到城市。
親愛的柳樹，妳還記得嗎？我常常坐在妳的背上，和妳親愛的小鳥，小蟲家人壹起玩耍；荷葉荷花妳們是我見過最美的小花小草，但我想對妳們說對不起。我不應該破壞妳們的美，我時常忍不住摘下妳們放在家裏，因為妳們真的是太美了；小魚兒們，妳們還在嗎？我還想和妳們壹起比賽遊泳呢；我親愛的夥伴們，妳們還好嗎？請原諒我的不辭而別，如果我們再見面。
美麗的池塘，請妳等著我。
親愛的小夥伴，請妳們想著我。
美麗的桃源，我會回來的！
《桃花源記》讀後感14桃花源記這篇文章作者陶淵明用了320個字，就為人們講述了壹個栩栩如生、引人入勝的故事。
這篇文章具有傳奇色彩。首先是漁人入桃花源的經過甚奇。漁人沿溪行而“忘路之遠近”，而他不返回而壹直走下去。還有千百株桃樹夾岸，其中竟無壹株雜樹，漁人進入裏面後發現了壹個美麗的地方桃花源的人看見他十分驚訝。經過壹番詢問漁人才知道這裏是壹些在秦國時為了逃避戰亂而隱居在這裏。漁人在桃花源的人們熱情招待後離開時桃花源的人請他保守這個秘密。漁人答應了他們的請求在回去的路上漁人在每壹個地方都做了記號。到了郡城，他卻違背諾言把這事告訴太守。可是當他們去尋找桃花源的時候卻迷路了。南郡城的劉子驥，是個誌向高潔的隱士。知道這件事後便去尋找桃花源。可是最終還是沒有找到，不久便病死了。從此以後再也沒有人尋找桃花源。
陶淵明在寫這篇文章時已經辭官隱居農村十余年。他和劉子驥壹樣向往著那種與世無爭、和諧和美麗的生活。桃花源同時也是作者心中所想的生活。可是陶淵明面對黑暗的社會，他只能選擇隱居耕作，不問世事，最後在貧病中死亡。他不就是在逃避嗎？雖然壹個人的能力有限，無法改變事實，但畢竟要努力。魯迅曾經說：“不在沈默中爆發，就在沈默著死亡。”陶淵明不就是在沈默中死亡了嗎？
當我看完這篇文章後，我明白了我們不能夠在逃避了，我們要勇敢地面對眼前的任何困難努力的去克服身邊的各種困難。
《桃花源記》讀後感15世外桃源”至今已流傳了壹千五百八十多年，仍然令現在許多人向往不已。這樣的藝術效果和社會作用，是陶翁當時創作時做夢也想不到的（文學的社會作用往往會大大地超越作家當時創作意圖），其價值遠遠超過了文學本身！這究意為何呢？經過反復思考，本人感悟有三：
第壹、人的本性就是向往平等自由，追求和諧快樂的幸福生活。這也許就是人生的真諦之所在！人是從必然王國，走向自由王國。
第二、在人類社會裏，只要有私欲的存在，就始終存在剝削、壓迫、侵略、爭權奪利、爾虞我詐等等背離人性的行為。因此，人與人之間的矛盾沖突就在所難免。“強者為王”，順我者昌，逆我者亡。亡者不逃則死！俗話說：俺惹不起，躲得起；三十六計，走為上。躲到那裏去呢？！陶令不知何處去，桃花源裏可耕田。
第三、桃花源是壹種意境，是壹種理想，是壹個美夢，是壹個精神樂園。未必要苦苦尋求！只要心中有“佛”，與世無爭，天下為公，樂在其中！人生活在現實社會中，難免有現實和理想的沖突，當妳對現實感到無奈的時候，就會想跳出這個圈子，尋求自己的理想王國。這也許就是桃花源流芳千古而不朽的魅力之所在。我想，在***產主義實現之前，桃花源也許永遠是正直而失落者的追求目標！
？最近兩年，我的思緒總喜歡回到剛參加工作的那兩年，不僅僅是因為那時候對學生的熱愛，更是因為那時候對教學的無限熱情，讓我無數次回想，沈浸其中。
壹、初出茅廬，貧中有富
？那年9月，我被分配到縣城郊區的壹所農村小學。這裏的條件很簡單，唯壹的好處就是離我在縣城的小家很近。當時還有另外兩個年輕老師。我們每天壹起騎著自行車上下班，在兩邊長滿雜草的窄路上哼著