李大釗對毛澤東的影響在許多文章中都有論述。但是在其中的壹些問題上，因為材料的不同而有不同的看法，讓人無法茍同。在討論過程中，本文試圖研究存在不同說法的原因，分清錯誤，力求得出壹個符合歷史真實的觀點，供研究中參考。
李大釗為毛澤東提供了在北大工作的機會，使毛澤東得以參加北大的課程。
1918年夏天，毛澤東從湖南第壹師範學校畢業。為了解決繼續求學的問題，他和蔡和森等人組織了壹批湖南青年，準備去法國實行勤工儉學。同年8月6日，毛澤東和20多名赴法勤工儉學的湖南青年抵京。留法勤工儉學是由蔡元培、吳、李世曾等人組織的，其最初的對外聯絡機構設在北京大學。毛澤東第壹次來到北京大學。從這個時候到3月，1919，他在北大學習工作了將近半年。
當時的北大是新文化、新思想孕育和傳播的中心，也是新舊文化、新思想激烈碰撞的地方。尤其是時任北大圖書館館長的李大釗，正以震撼人心的時代強音向人們傳播十月革命和馬克思主義理論，讓滿懷救國之誌的熱血青年看到了壹條尋求真理的道路。李大釗在北大空虛的腳步吸引了年輕的毛澤東，使他決定不去法國留學。他說:“我覺得我對自己的國家不夠了解。在中國度過我的時間會更有益。那些決定去法國的同學都是跟李世曾學法語的，而我沒有。我另有打算。”①也就是說，毛澤東此時已決定留在北大壹段時間，以便吸收思想營養和研究自己國家的問題。
既然毛澤東已經決定留在北大壹段時間，首先要解決的主要問題就是生活。他說:“北京的生活成本對我來說太高了。我是通過向朋友借錢來到首都的。當我到達時，我必須立即找到壹份工作。楊昌濟，我以前在師範學校的倫理學老師，當時是國立北京大學的教授。我讓他幫我找工作，他給我介紹了北大圖書館的館長。這個人就是李大釗，他後來成為中國* * *產黨的創始人，後來被張所殺。李大釗讓我去圖書館當助理，每個月能拿壹大筆錢——八大洋。”(2)李大釗為安排了壹個圖書館的工作，使解決了生活問題，留在了北大，從而為毛和李的頻繁接觸和共事創造了機會。
這裏需要指出的是，關於毛澤東進入北大圖書館的時間、地位和待遇，眾說紛紜。這個要澄清壹下。比如蔣夢麟在回憶中說，“我當校長的時候，毛澤東在北大圖書館當秘書”，“月薪17元”。根據這壹說法，許多研究文章認為毛澤東在北大圖書館的任職時間為“1965438+2008年9月”。這些都和歷史事實不壹樣。
蔣夢麟在1919年7月至9月代理北大校長，這是有明確記載的(4)，但毛澤東離開北大時，兩人已無瓜葛。根據北大檔案中保存的當時的工資分配本的記錄，毛澤東在2008年1965438+2月和2009年1965438+10月和2月領取了整整三個月的工資，每月工資8元，而不是17元。由此也可以知道，毛澤東進入北大圖書館的最早時間可能是在191811，而不是9月。但江關於在北大圖書館的職務是“秘書”的說法是準確的。當時北大圖書館沒有助理職稱。後來，助手的稱謂可能來源於斯諾對英語稱謂的使用。“秘書”是當時北大圖書館的初級職位，享受最低工資。同時還需要指出的是，毛澤東在北大圖書館的工作職責並不僅僅是“管理十五份中外報紙”和“登記在圖書館看報的人的姓名”。他自己也曾明確說過:“我的職責之壹就是登記來圖書館看報的人的名字”(5)。除此之外，他還與李大釗主任壹起整理書刊，並協助張申府登記圖書和目錄。“張申府曾說，毛澤東的字寫得很瀟灑，登記目錄需要工整，就讓毛澤東再抄寫壹遍。”全國解放後，張趙石跟毛澤東談張申府的工作安排時，也說:“那是我的頂頭上司……”⑥可見，毛澤東在當時的北大圖書館受到李大釗的高度重視，接觸過圖書館工作的許多方面，這不僅方便了他了解當時新書刊的信息，也使他有機會直接接觸李大釗。
從1965438+2008年底到1965438+2009年初，李大釗先後發表了《老百姓的勝利》、《布爾什維主義的勝利》、《新時代》等膾炙人口的文章，以飽滿的熱情向中國思想界介紹十月革命和馬克思主義理論。當時，毛澤東在北京大學圖書館工作，與李大釗壹起研究和討論問題。自然，他們研究和討論的問題主要是十月革命和馬克思主義理論。毛澤東曾經說過:“馬克思主義在中國* * *產生黨之前就存在了。沒有馬克思主義怎麽會有* * *產黨？其實當時李大釗等人是在宣傳馬克思主義。那時候報紙期刊書籍都有。.....真的，有書為證。”⑦這段話是毛澤東根據自己的親身經歷，對當時北大圖書館和李大釗實際工作的回憶和說明。
毛澤東在北大圖書館的就業自然包括解決生計問題，但更重要的是他可以留在北大，在那裏他可以自由地出席和參加各種學術活動。他曾說:“我加入哲學社和新聞社，就是為了能在北大旁聽。”⑧說明他在北大圖書館的任職只是達到目的的手段，根本原因是為了“能去北大旁聽”，參加各種學術活動。他在北大加入的第壹個學術團體應該是“新聞學研究會”。“新聞學研究會”(後改名為新聞學研究會)是由北京大學校長蔡元培、文科教授許、著名新聞記者邵飄萍等人組織的。成立於6月5438+0918+10月14。成立之初，其宗旨是“灌輸新聞知識，培養新聞工作者”。參加了新聞學研究會第1期的活動，聽取了邵飄萍教授的《新聞理論與實踐》課程，以及李大釗、許的相關發言。1919 10 16、北京大學新聞學研究會舉行1畢業典禮，蔡元培會長在會上講話，並為修業期滿畢業者頒發證書。、高、羅等32人分別獲得“半年聽力證書”。新聞學研究會半年的學習和研究活動，使毛澤東增長了新聞理論知識和實踐技能，並與邵飄萍等人建立了友誼。他曾說邵飄萍的話“幫了我很大的忙”在旁聽，可見他人脈很深。6月6日，1921，1，新民學會在長沙召開“壹月十周年例會”。在討論“朋友的個人進步計劃”時，毛澤東說:“我的工作是教書和當記者。以後我多半靠這兩份工作的月薪生活。”11看來北京大學新聞研究會曾經對毛澤東有過影響。
毛澤東還參加了北京大學哲學研究會。“哲學研究會”成立於1919年10月25日，由胡適、馬敘倫、楊昌濟、梁漱溟發起。其宗旨是“研究東西方學派的哲學，啟迪新知”。北京大學的壹些著名教授曾在該協會任教。比如胡適談中國哲學，張儀談康德哲學，徐秉昌談法國哲學。在協會的活動中，毛澤東學習和研究了各國的哲學著作，包括18世紀的法國唯物主義者，這進壹步拓寬了他的知識面，增加了他研究哲學的興趣。1921開頭，他在談到個人的研究計劃時，明確表示:“文學雖然不能創作，但也是有興趣的，喜歡研究哲學。”12
由於沒有更多的記錄，很難更多地了解毛澤東在北大的審計情況。但毫無疑問，他盡力利用北大的條件，積極參加旁聽或各種學術研究活動。1936年9月22日，他從延安給蔡元培寫了壹封信。信的開頭寫著“五四時期北大課堂，老北京聚會，項城講學，13，淩先生若幹講話”等文字為14，可見他不僅在北大聽講，在校外某名人講話時也有聆聽。
除了參加包括旁聽課程在內的各種學術活動外，毛澤東還廣泛結識了活躍在北大的各方面知名人士。通過與他們的討論和討論，他了解並比較了各種想法和觀點，並從中獲得了有用的知識。其中李大釗的思想和觀點對他產生了直接的影響，使他“對政治越來越感興趣，思想也更加激進”55438+05。沿著吸收新知和拋棄舊知兩個方面演變，逐漸清理不良思潮的影響，進而傾註極大的熱情學習馬克思主義。正如他後來所說:“我在李大釗手下的國立北京大學圖書館當助理員時，在馬克思主義方向上發展很快。”16
第二，李大釗為毛澤東學習* * *文獻提供了條件，使毛澤東確立了對馬克思主義的信仰。
1919年2月至1920年4月，毛澤東第二次進京上訪，抵達北大。“張駕駛代表團”於2008年2月6日抵達北京。40多名成員住在北大附近的北長街，他們的“張驅”活動大多是在北大組織的。例如，次年2月21日、10月3日，1日，在北京大學舉行了有北大學生代表參加的聲討張罪行的集會，這說明在北大有廣泛的人脈，贏得了支持。
這次來北京，毛澤東在北大呆了將近半年。除了組織領導驅張鬥爭外，他還繼續與李大釗頻繁交往。期間經李大釗等5人介紹，加入了少年中國學會。
關於毛澤東加入中國青年機構的具體時間，有兩種不同的說法:“1918 10月”和“1920 1月”。前壹種說法來自於李皇的回憶錄《壹間學習生硬的房間》。後壹種情況，據5月出版的《青年中國人》1923第4卷第3期有“收毛澤東三年級會費兩元”的記載。因為證據沒有直接記錄關於這件事的情況，所以很難符合史實。關於此事的直接記載，見《青年中國人》2月刊，1920，第1卷，第8期《會員新聞》，其中稱“本會自去年12月至今年1月共加入3名會員”，分別為張聞天、毛澤東、芮學曾。但並未註明三人加入時間的先後順序。但從張聞天名字中的“20”和毛澤東名字中的“26”的年齡，還是可以推斷出時間順序的。張聞天出生於1900年，他“20”的年齡應該是1920。毛澤東出生於1893，他的“26”的年齡應該是1919。也就是說，毛澤東加入這個年輕的中國機構的具體時間應該是1919 12個月，也就是他第二次來京的頭幾天。李大釗第二次來京的頭幾天，就介紹毛澤東加入了中國青年學會。僅此壹點就反映了他們之間不同尋常的親密關系。
這也是事實。盡管毛澤東於1920年4月離開了北京大學，但他仍與李大釗保持著長期密切的聯系。同年六七月，毛澤東在長沙創辦文化書店，這與李大釗的大力支持有關。文化書店於8月2日舉行成立大會，9月9日正式開業。
在書店的經營活動中，遇到的困難大於資金的問題。書店“為了信用穩定，不願意賒賬給別人，所以資本太少，周轉相當困難。”在這種困難的情況下，李大釗向毛澤東伸出了援助之手。書店出售的圖書中，新潮系列、北大系列、非系列圖書約50種，均由北大出版部出售，於是李大釗出面介紹信用，實行“免押金”的辦法。從文化書店現有的“銷售目錄”來看，這種業務關系至少維持了兩年。這50多本書占書店總售書量的19。因此，李大釗的“信用引進”大大緩解了書店的資金困難，增強了書店的經營活力。
長沙文化書店成立於8月，1920，在馬日事變被封殺，1927。它存在了七年。它以“獨家銷售新出版物”為宗旨，以“售價最多與原出版店相同，有的甚至低於原出版店，只為獲得可觀的手續費和郵費”為經營原則20，頗受各界讀者歡迎。書友會的經營活動不以盈利為唯壹目的。實際上，它是毛澤東在湖南建立的研究和傳播革命真理、開展革命活動的重要陣地。它的存在不僅在傳播馬克思主義方面發揮了巨大作用，而且在中國* * *產黨的建立和建黨初期作為秘密聯絡組織發揮了重要作用。這是毛澤東在湖南開展的壹次重要革命活動，李大釗是這次革命活動的有力支持者。
1920年初，在李大釗的指導下，壹個重要的革命團體——馬克思主義理論研究會在北京大學秘密成立。這個研究會雖然直到6月192110才公開宣布成立，但從1920年3月秘密成立起就開始研究“馬克思主義理論”。當時，毛澤東和李大釗正在北京大學學習和討論有關十月革命和馬克思列寧主義的著作，他還與該協會的壹些發起人，如鄧中夏、高、羅等有許多接觸。他和北京大學馬克思主義理論研究會的秘密活動應該有什麽直接關系？因為現在還沒有文字記錄，所以很難倉促決定。然而，從李與毛當時的密切關系來看，從當時的思想和行動的重要變化來看，事實上不能說沒有聯系。這是壹個值得關註的問題。例如，那時，毛澤東對去俄國勤工儉學很感興趣。他在給的信中說:“彭和都不想去法俄定居。何叔衡想留在法國。我勸他不要留在法國，而是留在俄羅斯。我自己的計劃是壹周後去上海。等事情在湖南定下來了，回長沙我想和同誌們組建壹個“自由研究會”(或者自考大學)。估計用壹兩年的時間，把古今中外的學術大綱搞清楚，這樣我就可以做壹個海外考察的工具了(不然我做不了考察)。然後組建團隊留在俄羅斯，去俄羅斯工作學習。.....我正在和李大釗等人討論這件事(留在俄羅斯)。”21這裏很清楚地反映出，毛澤東在經過與李大釗的仔細研究和討論後，改變了原來的留法想法，制定了赴俄勤工儉學的計劃，可見他對十月革命故鄉的十分向往。當時還很難把支持十月革命和向往蘇俄與支持馬克思主義分開。同年8月，毛澤東回長沙後，迅速在湘發起成立“留俄勤工儉學”並組建“留俄運動先鋒隊”，與何叔衡等人組織“俄羅斯研究會”，並表示:“我與俄國有千裏之親，老農政府發生如此空前變化，不如我們研究壹下他的內幕，安排應對的辦法？”毛澤東此時渴望去俄國學習，目的是了解俄國發生的“前所未有的變化”，學習馬列主義。這和北京大學馬克思主義理論研究會的活動如出壹轍。應該說對李大釗和北京大學馬克思主義理論研究會的影響是明顯的。
1920開頭，馬列主義並不為大多數人所知。介紹到中國的馬列主義書籍很少，中文譯本更是鳳毛麟角。它不是壹個專門的收集和流通單位，所以很難提供貸款。在李大釗的指導下，北京大學馬克思主義研究會把“收藏此書”作為“重要的研究重點”。在他們的公告中，記載著“書籍已陸續送來，不久將找到壹家公司進行收集、閱讀、開會和討論。”說明他們收藏了壹定數量的馬克思列寧著作。也就是說，當時只有馬克思主義理論研究會能為閱讀這類書籍提供便利條件。盡管毛澤東當時沒有參與研討會的發起，但由於他與李大釗的密切關系，他可以得到閱讀的便利。因此，可以說，毛澤東在北京大學馬克思主義理論研究會閱讀了他所能看到的關於十月革命和* * *資本主義的文獻，從而使他確立了對馬克思主義的信仰。他後來說，“在我第二次訪問北京期間，我讀了許多關於在俄羅斯發生的事情的文章。我急切地尋找當時能找到的為數不多的* * *文件的中文譯本。有三本書深深印在我的腦海裏，幫助我樹立了對馬克思主義的信仰。我接受馬克思主義是對歷史的正確解釋，此後從未動搖過。這三本書分別是:陳望道翻譯的《生產黨宣言》，這是第壹本用中文出版的馬克思主義著作；到了1920的夏天，考茨基的《階級鬥爭》和基爾庫克的《社會主義史》，我在某種程度上在理論上和行動上都成了馬克思主義者，從此我認為自己是馬克思主義者。”從革命民主主義者到馬克思主義者的轉變是毛澤東思想發展的重大飛躍。需要指出的是，這壹飛躍的完成，是與毛澤東在北大的旁聽和工作以及與李大釗的密切接觸分不開的，尤其是李大釗為他學習和研究馬克思主義提供了重要條件。
第三，毛澤東非常崇拜李大釗，說李大釗是他真正的老師。
凡是聽過李大釗教誨的人，都對李大釗有說服力的教導深感感動和欽佩。陳毅曾稱李大釗為“孜孜不倦自學，勤於教授他人。”。沒有宗派精神，內外如雲。"26.林說李大釗“即使是最聰明的人也是愚蠢的，他能解惑，而他的低語就像閃爍的傳真”27。毛澤東對李大釗印象很深，稱他為“真正的老師”。
如上所述，當毛澤東第壹次來北京時，他原本打算去法國留學。但由於到北大後受到李大釗等新人物、新思想的影響，他認為花時間研究國內問題會更有益，於是改變了去歐洲留學的計劃。第二次來北京，也有去法國留學的考慮，這次可能比第壹次強很多。在這方面，我們可以從李皇的壹篇敘述中看到壹些跡象。李皇說:“我到北平的第三天，李大釗的朋友(指中國青年學會的成員)邀請我去米市胡同的便利店吃烤鴨。其中有、易、鄧中嶽。晚點祈禱，然後坐下。.....兩個朋友突然找到，壹個趙世炎，壹個毛澤東。只是祈求介紹，他說，‘兩會的朋友有興趣去法國留學，聽說我要去，很高興。我想談談這件事。我看趙茂的兩個朋友，都比較年輕，所以是我這壹代。輕禱也是用小哥哥的態度對待它，說話的時候笑容更多。還有兩個月就開航了，李世曾先生邀請我去北京預科學習法語，教初級法語，趙世炎和毛澤東的朋友也來聽講座。”由此可見，毛澤東當時確實考慮過留法，並為學習語言做了準備。但因為和李大釗的研究討論，他覺得留在法國比留在俄國好，又改變了原來的計劃。李大釗兩次改變毛澤東赴法留學的計劃，可想而知毛澤東對李大釗意見的欽佩和尊重。毛澤東晚年的革命旅程也奠定了基礎。
毛澤東欽佩和尊重李大釗的意見，因為他認為李大釗的思想和觀點符合馬克思列寧主義的原則，適合中國革命運動的實際。還是誌同道合的原因。例如，在青年中國學會的活動中，自從李大釗提出“必須指明社會主義”以來，其成員的思想分歧日益公開化。其中* * *生產者堅持以“社會主義”為宗旨，民族主義者則提出所謂“澄清* * *派”並予以反對，導致協會分裂終止。在社會應該采納什麽主義的討論中，毛澤東顯然與李大釗等* * *制作者持相同意見。這既表明了他在當時對馬克思主義的堅定信仰和對無產階級社會革命的主張，也表明了他對李大釗等* * *資本家的正確看法和大力支持的態度。
此外，對於中國農民問題的認識，毛澤東也非常重視李大釗。大家知道李大釗在1925年底到1926年初寫過壹篇關於土地和農民的論文。在這篇文章中，他根據馬克思列寧主義的觀點，闡述了農民在中國革命中的重要地位和作用，並提出“如果中國廣大農民群眾能夠組織起來參加國民革命，中國革命的成功就為期不遠了。”30的正確結論。毛澤東非常重視李大釗的這篇論文。1926年9月，他在廣州主持農民運動講習所時，曾將李大釗的這篇論文收入他主編的《農民問題叢書》中，作為學員們的學習資料。
毛澤東非常欽佩李大釗，這也體現在他不止壹次地充分肯定李大釗在中國革命運動中的重要作用。1945年4月，他在談到中國由舊民主主義革命向新民主主義革命轉變的發展歷史時，明確指出李大釗、陳獨秀功不可沒。他說:“五四運動有左右兩翼，左翼代表是陳獨秀和李大釗。那時候中國還沒有* * *生產黨，但是已經有少數人有* * *生產思想了。”五四運動時陳獨秀是總指揮，整個運動實際上是他領導的。他和他身邊的李大釗同誌等壹批人起了很大的作用。.....我們是他們這壹代的學生。“31明確把李大釗放在革命先驅的位置上，肯定李大釗是起了很大作用的主要代表之壹。
隨著歷史的進步，新民主主義革命終於在1949年取得偉大勝利。同年3月，毛澤東和中央領導機關從河北西柏坡遷至北平。當毛澤東看到古都的城墻時，他30年旅行的記憶浮現在他的腦海中。他無限感慨地說:“三十年！三十年前，我奮不顧身地尋求救國救民的真理。還不錯，吃了不少苦，在北平認識了壹個偉人，就是李大釗同誌。在他的幫助下，我成了壹名馬克思列寧主義者。他是我真正的老師。沒有他的指導和教導，我不知道今天在哪裏！”“他是我真正的老師”這幾個字感人肺腑，充分說明了毛澤東是多麽懷念和欣賞李大釗！
李大釗和毛澤東都是中國* * *產黨的創始人。而在中國，李大釗是影響和引導毛澤東等壹代人信仰馬克思主義的導師。這也說明李大釗作為中國* * *無產階級運動的先驅，偉大的馬克思主義者，是當之無愧的，不可動搖的。