獨飲明月。
作者:李白
壹個
花兒在下壹壺酒，沒有朋友，獨飲。
舉起我的杯子，我邀請明月，明月帶給我它的影子，讓我們成為三個人。
明月不知飲酒，身前影子在後。
我不得不和他們打成壹片，享受春天的快樂。
我唱的歌是光明而流浪的，我舞的是漂泊前的影子。
醒來壹起開心，醉後各自散去。
我願意和他們永遠在壹起，忘記友誼的傷害，就像銀河的銀河。
其次，
不愛酒，酒星不能上天。
如果妳不愛酒，就不應該有酒泉這個地名。
既然天地都愛酒，我就對得起天愛酒。
先是聽說酒比聖人好，又聽說濁比聖人好。
既然聖賢在飲酒，何必再求神仙？
三杯酒可以通儒家之道，壹場比賽喝光了才是道家的自然。
我只是喝醉的樂趣，這種味道不能流傳下來的人！
第三
三月的長安城，春光明媚，春花爛漫。
我若春光寂寞愁，誰能對這美景只知壹味飲酒？
富貴貧賤長壽，自然不同，各有天賦。
自然生活和酒杯裏的生活沒有什麽區別，世界上沒有什麽是定論的。
醉後天地失，壹頭鉆進枕頭裏。
我不知道我自己，我在哪裏可以找到這種幸福？
第四。
無限愁有千絲萬縷，我有三百杯酒。
縱使酒少愁，酒不歸。
因此，我知道酒聖人，醇厚的心自我明亮。
話說只能隱居在壽，沒有吃喝和饑餓。
當代不舍得喝，名氣有什麽用？
蟹鉗是靈丹妙藥金液，壞山是仙山蓬萊。
暫且喝點酒，借著月光在高臺上壹醉方休。
註意事項:
行動:喝酒。獨飲:獨飲。
沒有相親:沒有親近的人
“舉杯”:這兩句說的是我舉杯吸引明月喝酒，明月、我和我的影子剛好合成三個人。說到月下的身影，酒裏的身影和我是三個。變成三個人:明月和我還有我的影子剛好合成三個人。
和。不能喝:不能喝。
徒二三:徒然，無益。徒:空。
威爾:然後呢
還有春天:春光明媚的時候。
月亮流浪:明月隨我來回移動。
影子很亂:人影因為跳舞而很亂。
做愛:壹起開心。
無情的遊泳:忘記世界的友誼。
階段:見面。
苗:遠。
韓雲:銀河
酒星:古代的星名。又名酒旗星。《晉書·田文誌》雲:“軒轅右角，南有三星，酒官旗亦主宴。”
酒泉:韓佳酒泉縣，在甘肅省酒泉市。相傳縣城有泉，味如酒，故名酒泉。
大道:指自然規律。《莊子天下》:“天可蓋而不可含，地可蓋而不可蓋，大道可蓋而不可辯，可知萬物可有可無，無必要。”
品酒:飲酒的樂趣。陶金錢《晉代西征將軍史孟復傳》:“文(桓溫)問妳:‘酒有何好，卿愛之？’妳笑著回答說:‘做壹個正人君子，卻不能在酒裏尋歡作樂。"
《三月》兩句:壹句是“好鳥唱清風，落花散如錦”；壹個是“園中鳥鳴，院中花笑如錦”。鹹陽指長安。“城市”是壹個“時間”。
直徑胡子:直胡子。李白《進酒》詩:“為什麽說，我的主人，妳的錢沒了？，去買酒，我們壹起喝！."
溝通不暢:艱辛與啟示。《莊子·讓·王》:“古之得道者，窮而樂，樂者，不窮而樂；道德在此，窮則寒暑暴之令。”縮短:長度。指人的壽命。《漢書·古永傳》:“功德有厚有薄，功德有短，季中有次，天道有沈浮。”
大自然:大自然的創造者。也指自然。莊子大師:“今以天地為大熔爐，以自然為大冶。去了是惡嗎？”
生與死沒有區別。
吳然:無知的表現。單人枕頭:單人枕頭。壹個人呆著，壹個人睡覺。唐·李商隱《奏張書記》詩曰:“莫獨離館，我自關門。”
貧窮:貧窮和悲傷。《史記·平原君虞卿列傳》:“然而，虞卿並不窮，也不能寫壹本書給後人看自己。”千萬端:壹部作品“有千萬端”。
300杯:壹個是“才幾杯”。
酒聖:酗酒的人。宋·曾鞏《趙澤府竹亭閑話》詩:“詩人難強，酒聖猶未寬。”
《躺在第壹縷陽光裏》:壹部《餓博依》的作品。壽陽，山的名字。壹座叫雷獸山，據說是伯夷和舒淇·蔡威隱居的地方。
屢空:常窮。都說窮則無財。《論語·先進》:“易退矣！反復空。”言和的總結:“說回幾條神聖的道路，即使空無壹物，我也樂在其中。”顏回:春秋末期魯人，孔子的得意門生。
音樂飲料:自由飲用。《史記·漢高祖列傳》:“沛之父、弟、母、舊友，每日極愛飲酒，故笑舊道。”
安永:有什麽功能？安，怎麽了？
蟹爪:螃蟹的第壹對畸形的腳。形似鉗子，用於進食或自衛。《晉書·畢卓傳》:“右手持酒杯，左手持蟹爪，可以在浮酒船上度過壹生。”金色液體:對美酒的隱喻。唐·白居易《遊寶叫寺》詩:“酒懶傾金液，茶新磨玉塵。”
壞的土堆:壞的積累形成壹座小山。據說酒很多，他們沈迷其中。《死屍》卷:“六馬爬爛山，方舟滿酒池。”蓬萊:古代傳說中的聖山之名。這裏泛指仙境。
騎月亮:利用月光。《樂府詩·清歌·四季謠·夏壹》:“月下采芙蓉，夜夜得蓮子。”
押韻翻譯:
壹個
花叢中放壹壺好酒，不相識，獨自飲。
舉杯邀明月喝* * *，加上自己的身影正好三個人。
月不知飲，影徒然在後。
暫時，伴隨著明月的影子，春夜應該借此機會吃喝玩樂。
我唱歌，月亮徘徊，我跳舞，影子前後浮動。
醒著的時候壹起玩，喝醉了就各奔東西。
我希望我能永遠自由地漫遊，在無邊無際的天河與妳相遇。
其次，
天道不愛酒，酒星不能上天。
不喜酒，不該有酒泉。
既然天地都愛酒，我也配得上。
先是聽說酒比聖潔純潔，後又聽說酒比德行渾濁。
既然萬聖賢飲，何苦求仙？
三杯酒可以通儒道，壹桶酒符合道家的‘性’。
我只是想得到喝醉的樂趣，而這種樂趣是不能傳給覺醒者的！
第三
三月的長安，春光明媚，春花如錦。
春天裏誰能像我壹樣寂寞，只知道在這裏喝酒？
貧富和長壽本來就不同，各有所長。
酒杯裏自然生死無分，更何況世間萬物根本沒有定論。
醉後失天地，壹頭紮進孤枕。
我不知道我陶醉的時候還有自己。我在哪裏可以找到這種快樂？
第四。
有許多種無盡的煩惱，我有三百杯酒。
雖然愁多酒少，但是壹旦倒了就再也回不來了。
所以我才知道酒裏的聖賢。即使酒少愁多，酒也是歡快的。
慈蘇燦只隱居在首陽山，顏回將挨餓不吃不喝。
當代人都不舍得喝，假名字有什麽用？
蟹爪是仙藥金液，壞山是仙山蓬萊。
我們就先喝點酒，在月光下的高臺上壹醉方休吧。
評論:
這組詩有四首，第壹首流傳最廣。第壹首詩是詩人因政治挫折而產生的孤獨和悲傷的感覺。詩中把孤寂的環境渲染得非常生動，不僅用筆墨表現得生動，更重要的是表達了詩人曠達不羈的個性和情感。這首詩的背景是花房，道具是壹壺酒，出道的角色只有他自己，動作是壹個人喝酒，加上“不相親”的字樣，場面十分單調。於是詩人突然心血來潮，把天邊的明月和月光下自己的影子，甚至自己，都變成了三個人，舉杯暢飲，冷清的場面頓時熱鬧起來。然而月不能飲，影猶孤。所以第五句到第八句，從月影中，指出了“及時行樂，春暖花開”的意思。最後六句是第三段。詩人堅持不懈地帶著月光和身影旅行，在天堂遙遠的仙境重逢。詩人用豐富的想象力表現了壹種從獨立到獨立，從獨立到獨立，再從獨立到獨立的復雜情感。全詩以獨白的形式，自強自立，跌宕起伏，自然純凈，所以壹直被後人傳誦。
第二首詩通篇都在討論，堪稱“關於喝酒的爭論”。先從天地間的“酒之戀”說起。以天上酒星，地上酒泉，說明天地也愛酒，進而得出“天地皆愛酒，愛酒無愧於天”的結論。然後說說人。人中間有聖賢，聖賢也愛酒，所以普通人也愛酒。這是李白愛酒的借口。詩中說:“聖人已飲，何問仙人？”並以貶低神靈來突出飲酒。從聖賢到神仙，結論是:愛酒不僅合理，而且有益。最後將飲酒提升到最高境界:通達大道，自然，對酒的興趣不可言喻。其實這首詩的目的不是為了感性，而是為了抒情，也就是用推理的方式表達情感。這種不合邏輯的論點以壹種非常有趣和深刻的方式表達了詩人的感情。詩人對酒的熱愛，不過是對政治失意的自我否定。他的“酒味”正是這種無法形容的感覺。
在第三首詩的開頭，詩人因為悲傷而不能愉快地旅行，所以他說:“誰能在春天獨自壹人，所以他必須喝它。”詩人希望借酒消愁。然後詩人從人生觀的角度來解釋，尋求精神上的慰藉，得出“這是最享受的”的結論。詩裏說的基本都是樂觀的，但那句“春日誰能獨當壹面”卻道出了詩人內心的無奈和悲觀。心胸寬廣，樂觀的話只是自我安慰。不僅不能，不卡，不流。強烈的自我解脫的結果往往就像壹股栓塞流，它的流動令人振奮。當壹個人在極度痛苦的時候發出狂笑，人們可以從中體會到他內心極度的痛苦；李白失意傷心，難以自拔時，發表了壹句醉話“不知我是否存在，此為最樂。”讀者也能從這個詞中感受到詩人內心的痛苦。以曠達的胸襟寫怨，以喜寫悲，是這首詩藝術表現的主要特征，也是其藝術成功的主要原因。
第四首詩借典故寫喝酒的好處。詩人壹開始就借酒消愁，希望借酒壓愁，並以講道理的口吻說:“故知酒聖，酒必開心。”然後我把吃喝玩樂描述成人類生活中最實際最有趣的事情。詩人刻意貶低伯夷、舒淇、顏回，表達了喝酒不如喝酒有名無實的觀點。詩人不壹定對伯夷、舒淇、顏回持否定態度，但他們這樣寫是為了表達對及時行樂、吃喝玩樂的肯定。然後，詩人把神仙和喝酒相提並論，說明喝酒比神仙好。李白並不是真的想學畢卓以酒結束生命，也不是肯定紂王在酒池肉林中過著頹廢的生活。他只是想表明，在當今時代，他必須享受飲酒。最後的結論是:“而妳壹定要在月旁的平臺上喝著酒，喝個酩酊大醉。”說到這裏，只要我們細細品味詩歌，就能感受到詩人從酒裏體味到的不是快樂，而是悲傷。
創作背景
這首詩寫於唐玄宗天寶三年(744)，李白在長安，當時官場失意。這首詩的題目下，兩宋本和苗本都註有“長安”二字，說明這四首詩都是在長安寫成的。當時李白的政治理想無法實現，心情孤獨苦悶。但面對黑暗的現實，他沒有沈淪，也沒有隨波逐流，而是追求自由，向往光明，正因為如此。
作者簡介
李白(701 ~ 762)，字太白，名青蓮居士。他是繼屈原之後最獨特、最偉大的浪漫主義詩人。他有“詩仙”的美譽，與杜甫並稱為“杜麗”。他的詩歌以抒情為主，表現出蔑視權貴的高傲精神，對人民疾苦表示同情，善於描繪自然風光，表達對祖國山川的熱愛。詩風瑰麗豪放，想象豐富，語言自然流淌，旋律和諧多變，善於從民間文學和神話傳說中吸取養分和素材，構成了其獨特的瑰麗絢爛的色彩，達到了盛唐詩歌藝術的高峰。有壹千多首詩，包括30卷李太白集。