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楊泥塑的藝術特色是什麽?

摘要:隆德少年家的泥塑藝術是漢族的民間工藝品。最早可以追溯到清朝光緒年間,通過家族的口耳相傳,代代相傳。目前健在的老藝術家楊其和是第四代。楊泥塑在選料、釀泥、造型程序、色彩處理等方面都有自己獨特的工藝。楊家泥塑藝術是珍貴的傳統民間雕塑藝術的延續,起源於清道光十二年,距今已有170多年的歷史。幾經沈浮,至今仍以頑強的生命力存在於六盤山地區,其藝術足跡已遍及西北多個省份,具有重要的史料價值。以下文章將詳細介紹楊家泥塑的傳承情況。我們來看看吧!隆德少年家的泥塑藝術是中國的民間工藝品。最早可以追溯到清朝光緒年間,通過家族的口耳相傳,代代相傳。目前健在的老藝術家楊其和是第四代。楊泥塑在選料、釀泥、造型程序、色彩處理等方面都有自己獨特的工藝。

壹、藝術特色:

楊家的泥塑藝術是代代相傳的智慧和藝術創造力的結晶。它是壹門內容豐富,集民俗、藝術和現代科技於壹體的綜合性藝術。在長期的實踐中,形成了自己的風格和特色。

1.制泥特點:在泥塑實踐中,楊家總結出在不同地區、不同土壤條件下,采用不同的沖泡方法,使泥塑作品得以永久保存。

2.造型骨架的特點:造型比例上大膽運用誇張手法,強調雄壯、堅實、簡約,形成了楊家人物獨特的造型特色。

3.色彩運用特點:單色平塗,榮耀奢華,“三分塑,七分彩”形成了楊彩塑的色彩風格。

4.傳承傳統與創作特色:楊家泥塑藝術以反映本地區傳統審美情趣和風俗習慣為主,再結合傳統與現代,逐步形成以反映現實生活為主題的藝術作品,充分展示了六盤山地區民間傳統藝術的豐富內容和多樣形式。

5.工藝特色:楊其和老人對於藝術壹直遵循的原則:以“精益求精”的態度塑造每壹件藝術品,處處力求細致。

二、楊家族泥塑的傳承譜系

1,遺傳譜系:

第壹代:楊奎山(1827)

第二代:楊廷富(1855)楊廷弼(1844)

第三代:楊(1891-1951年)

第四代:楊其和(出生於1928)

第五代:楊承年(1952年出生)、楊嘉年(1964年出生)

第六代子孫:楊顯雄(1975年出生)、楊顯龍(1977年出生)、楊(1984年出生)、楊軍(1985年出生)。弟子:朱寶軍、牛老李、嶽白龍、劉新喜等。

如今,楊的家族泥塑已經發展起來,傳承譜系也不再是封閉的家族模式,而是帶著師徒的規模化生產,面向社會,廣招弟子。楊家泥塑藝術的傳承壹直是師道傳承,藝術先傳承,需要每壹個傳承人以自身修養和品格的提升為先導。人品不正,藝術就難以成就。

2.繼承人的個人資料:

楊啟河81歲,小學學歷。從事泥塑藝術60余年,是楊泥塑藝術的領軍人物之壹。

楊其和的第四個兒子楊家年今年43歲,初中文化。他跟隨父親學習了27年。主要代表作品有:《鄉村社火隊》、《十二生肖》、《龍歸鄉韻》等。

楊顯雄是楊其和的孫子,32歲,初中文化。他跟隨祖父學習了19年,是楊泥塑家族的主要成員之壹。

楊顯龍是楊其和的孫子。30歲,工藝美術本科學歷。他跟爺爺學了17年,是楊家泥塑的重要成員之壹。他將現代工藝美術理論與家族泥塑理論體系緊密結合,並運用於自己的實際創作中,使楊氏家族泥塑藝術逐漸走向了高雅、典雅的高度。

三。生產工具和流程

1.材料

①土壤選擇:壹般采用黃土、紅粘土等粘性高、質地細的砂土作為拌泥原料。因為制作的地區不同,所以各地都用當地最好的土做泥。

②棉、麻纖維;(3)鋼、木椽;④各種石材顏料、骨膠、瀝粉、金銀粉、醇酸清漆。

2.工具

鏟子,鐵鍬,木錘,錘子,泥桌,各種規格的泥刀,爐子,圓筒,水桶,瓷碗,毛筆,橡皮,排筆,剪刀,鉗子,釘錘,斧子。

3.工藝流程

①粘土的準備:選取合適的紅粘土,粉碎,用細篩過篩,用水浸泡,粉碎,使其細膩濕潤。在罐子裏泡3-5天。同時準備了粗、中、細幾種泥料進行精雕細琢。

(2)制作造型骨架:過去主骨架用木椽捆紮,現在大多用鋼管焊接與體態骨架基本造型相連,用稻草、桔桿捆紮,使之豐滿,貼近形象。

③粗泥裝載:用泥刀將粗泥壹層壹層堆積起來,直到每個局部圖像完全準確為止。

④塗抹細泥,用小泥刀和細泥精雕細刻,使表面光滑平整。

⑤木白:將滑石粉或浸粉與膠水、漿糊混合,刷表面白色,以準確施色。

⑥制圖:在木白的基礎上設計色彩和圖案,用瀝粉走出各種線條和圖案。

⑦塗色:在設計好的顏色基礎上,逐層塗色,塗金銀粉。

⑧拋光:根據不同的對象,有的保持本色,有的需要塗上醇酸清漆,達到光亮的效果。

三。藝術價值

1.歷史價值:楊家泥塑藝術是珍貴的傳統民間雕塑藝術的延續..它起源於清道光十二年,距今已有170多年的歷史。幾經沈浮,至今仍以頑強的生命力存在於六盤山地區,其藝術足跡已遍及西北多個省份,具有重要的史料價值。

2.藝術價值:楊家泥塑工藝極其復雜,技術要求高,沒有成文的標準和統壹的模型。它取決於信息,並根據不同的對象和不同的身份特征進行即興創作。其程序和技巧是楊其和及其祖先長期實踐的智慧結晶。是現代藝術手段難以替代的,蘊含著豐富的藝術價值。

3.民俗價值:楊家泥塑的題材主要反映當地的民俗風情。每壹個泥塑都代表著傳統的民間道德,與人們的理想信念緊密結合。因此,楊家泥塑是壹部民俗學史。

4.經濟價值:民間藝術會隨著時代的發展發生很大的變化。壹旦被市場接受,就會生存發展,否則就會隨著時代而消失。楊的泥塑事業,從幾個家庭成員流浪周邊,到現在被社會認可,被市場經濟接受。如今,楊的泥塑已發展成為壹支20余人的技術力量,每年承擔各省區重點旅遊區的大型雕塑和文物修復工作,年收益近20萬元,不僅繁榮了旅遊業的發展,也為泥塑藝人創造了壹條就業之路,具有重要的經濟價值。楊家泥塑雖然具有很高的歷史和藝術價值,但仍然不可避免地面臨著失傳和斷代的危機。據調查,楊家的泥塑藝術在全國享有盛譽,來自全國各地的邀請都因技術力量和資金單薄而不斷被婉拒。楊家只能承接小規模、小規模的泥塑工程。為了適應市場的需求和發展,楊家泥塑有必要改變經營模式,走向公司化管理的軌道,面向社會,大膽招賢納士,增強技術實力,使楊家泥塑藝術得到進壹步的發展。

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