不過主要還是看作者的雕刻風格是不是自己喜歡的
夏白眼（明宣德年間1426～1435年）
因擅長橄欖核雕之技，被譽為“壹時聖手”。當時的皇帝朱瞻基酷愛核雕，因此對他極為賞識。
明朝的高濂在《遵生八箋·燕閑清賞箋》中記載：在明朝宣德年間，工匠夏白眼所雕刻的各種東西，如烏欖核上雕了十六個娃娃，形狀只有半粒米大，眉毛、眼睛，喜和怒都具備。又如雕的荷花上九只白鷺飛跑的樣子，雕在方寸的小核上，可說是絕壹無二的精品。時間流傳久了，人們便把它珍藏起來，當成留世的壹件寶物。
在文章的最後，他稱夏白眼的作品為“壹代奇絕”。
封錫祿(嘉定人，以精於橄欖核雕而著稱於清乾隆朝。)
根據歷史記載，他的代表作是橄欖核雕《草橋驚夢》，表現的是當時的鄉間夜景：疏柳藏鴉，柴門臥犬，茅舍儼然，鄉民羅列，所有這壹切全都在壹枚小小的橄欖核上得到了完美地體現。其構思之精巧、布局之嚴謹、神韻之豐滿、人物之悠然，讓人嘆為觀止。
陳祖章(廣州人，清乾隆年間入宮。)
陳祖章以牙雕聞名天下，但其橄欖核雕之技同樣讓人嘆為觀止。
核雕中工藝精湛，難度更高的是雕刻核舟。
在核舟作品中，《東坡夜遊赤壁》歷來是雕刻工藝家們常用的題材。至清代，廣東的宮廷工藝家陳祖章在學習、借鑒前人的基礎上，創作《東坡夜遊赤壁》核舟，並在技藝、內涵上都有所發展，人物除蘇東坡外，有客人、客婦、艄公、書童等7人，個個刻畫精致，人物神態自然、寧靜、超逸。
陳祖章的核舟有壹件傳世，現藏於臺北故宮博物院。上海文化出版社的《國寶大觀》上是這樣介紹的：“此舟呈稍深的橘紅色，高1.6厘米，長3.4厘米。舟上設備齊全，艙中備有桌椅，並擺著杯盤菜肴，小窗鏤空，可開可閉。舟上八人，異彩紛呈，為蘇東坡泛舟夜遊赤壁故事。舟底鐫刻著細字《後赤壁賦》全文，下有‘乾隆丁巳五月臣陳祖掌’款。”
杜士元(清乾隆年間蘇州吳縣人，是擅長雕刻橄欖核舟的奇人。)
有關杜士元雕刻橄欖核的史料記載只有零星碎語，稱有“窮極工巧之能事”，當地人稱他之為“鬼工”。
《履園叢話》記載杜士元所雕核舟，每枚值銀50兩。即使如此，人們依然趨之若鶩。因他的技藝高超，被乾隆帝征召至啟祥宮，讓他專為皇宮服務。據說他因被禁於皇宮之中，終日悶悶不樂，後來佯裝瘋癲，才被放歸故裏。
常熟市博物館有枚迄今僅見的杜士元制《漁樂圖》橄欖核舟。核舟呈深棗紅色，雕刻者就著橄欖核天然外廓弧線隨形而雕刻出船底與船篷。橄欖核舟上，艙、篷、舟楫齊全，篷上鏤空的魚簍，船中數人大如米粒，有人曬網，有人烹茶，有人閑坐觀天，壹幅船上漁家其樂融融的生活場景。核舟底有“乾隆乙醜（1745年）造，仙傳杜士元”行書雕款。此外，核舟另作水浪狀象牙底座以作承托，座底還有行書雕款：“皮肉生來有益長，其中將他造船行。網船家家多子孫，漁翁得樂嘗端陽。”
湛谷生(廣東增城新塘鄉人，清鹹豐年間著名橄欖核雕藝人。)
據說，“雕刻的工具全是自制，雕刻的手法也很獨特。雕刻時，先把橄欖核含在口內，待濕透後才取出。每遇晴天早上，便對著東邊的窗臺，讓陽光照射著，精雕細琢。正午以後，他就休息了。這樣每天只刻三四個小時。”
如今，在增城縣博物館，珍藏著雕刻家湛谷生於鹹豐四年（1854年）他53歲時的作品《蘇東坡夜遊赤壁舫》。 這件精美的藝術品的主體是壹個小畫舫，長45毫米左右，工藝十分精巧，所雕的人物情態各異，栩栩如生；舫中置壹桌、3人圍案而坐，旁邊還蹲著壹個書童煮茶，船後有船娘把舵，船的兩旁有8扇通花窗，皆可開合；船頭的小鏈條也以橄欖核雕成，環環相扣，船底刻有蘇東城《前赤壁賦》全文***537個字；船艙上有兩扇可開可關的小花窗，艙前兩邊都開有小門，船艙鏤成兩層，拾級可下，船尾高掛壹盞風雨燈，讓人油然而生羽化之思。
在2005年北京翰海的春拍上，他所雕刻的壹件“清核雕先賢人物串”108粒以134.2萬元的高價成交，開創了核雕拍賣的新紀錄。這串核雕顆顆大小勻稱壹致，包漿圓潤成棕黃色，每顆果核上所雕皆是秦漢至明初的忠臣良將、詩人儒士等***108位。每顆果核上還用陽文雕出人物的姓名，每個字約2毫米，字字清晰規整，讓人嘆為觀止。
殷根福 （？-1940 民國時吳縣舟山村人。）
蘇州著名橄欖核雕大師，吳縣舟山村人，其刀法雄健、形簡意賅，世稱“殷派”。殷根福初學竹雕，繼學牙雕，再學核雕。在上海老城隍廟開設永興齋，出售竹雕牙雕藝術品。壹次偶然的機會，他從廣東船工中獲得壹些橄欖核，精心琢磨以後，決定隨形設計，用以雕成羅漢頭像，為此，他專程去羅漢堂內觀察羅漢形象，雕塑成後串成手串，在店內銷售，很受民眾的歡迎。藝品壹上市，旋即售空。
此後，他專事核雕，專雕羅漢頭像，並成為殷氏的獨特藝術品。當時，上海僅此壹家。以後，殷根福所雕的羅漢頭像，成為風行壹時的核雕藝術品，求購者絡繹不絕。殷根福刻制的羅漢頭像，挺刀爽勁，厚樸凝重，臉部表情自然，雙眼傳神，十八個羅漢個個不同，神采各異，形象生動，被譽為“殷氏羅漢”。
殷氏開創的羅漢頭像與以往的雕刻相比亦有所創新。以往的雕刻技藝在雕刻前都要畫個草圖，如園林、人物、花鳥、走獸等，然後按圖雕刻。而殷氏羅漢則無需畫圖，只要吃準五刀，即鼻頭壹刀，眼睛兩刀，耳朵兩刀，是為“定位”。
他的技藝後來傳於兒子殷榮生、女兒殷雪蕓、弟子須吟笙等人。
殷雪蕓 （1928-1996 女，吳縣舟山村人。）
自幼隨父學橄欖核雕。抗日戰爭後停工。1972年蘇州工藝美術局發現她有獨特技藝，安排她到蘇州工藝美術公司專做橄欖核雕，並培養了董蘭生等藝徒。1978年橄欖核雕作品曾參加全國工藝美術展覽，1979年又去西德、法國展出。作品有《壽星》、《三星》、《十八羅漢》等。
須吟笙(近代核雕名家，1924年生人)
寫意羅漢頭的鼻祖，羅漢頭的山峰，尚健在，蘇州光福舟山人，是蘇工核雕殷派第二代傳人，師從殷根福 （？-1940），和殷根福 之兒子殷榮生、女兒殷雪蕓同時學藝橄欖核雕刻，作品有橄欖核雕《楊家將》三件．
須老先生已經八十多歲，少有作品上市，其實須老先生還雕東西，但只是為了應付宣傳做做樣子而已，眼神和腕力多有點不從心了，由於年齡的關系雕的東西和以前的也有了些差距，但須老先生的地位是不可以否認的，他的羅漢頭可算殷前輩十八羅漢雕刻開派以來十八羅漢頭雕刻的壹個裏程碑，現在的壹些新人，包括壹些所謂名家除了繼承還是繼承，沒有壹點點的發揚，須老先生的東西不多，新的幾乎不出，現在仿他工的人也不多，因為須老先生的工藝境界已經不是常人能仿。他的作品已經很難覓得。我去了數次也未能如願。到是在民間還能看到他的作品。他的羅漢頭受到舟山所有雕刻者的肯定。
殷麗娟是須吟笙的唯壹在舟山工藝品廠壹帶壹出來的徒弟（這壹點鮮為人知）。其早年從事過木雕、石雕、牙雕，等。在橄欖核雕中除了雕刻羅漢頭之外還有偉人頭像為大家所知，還有壹些其他題材的單子，但留存的已經很少。曾在舟山工藝品廠成立後在其中指導廠中學徒，可以說現在青壯年的雕刻者基本上都被其指導過
鐘年福
1927年臘月三十生人，故名年福。
14歲開始學習雕刻，師從殷小男，1970年成立舟山工藝品廠，1973年4月7日成立東山工藝美術廠。可以說為舟山的橄欖核雕做出了非常大的貢獻。
鐘老刀法粗曠，作品特點鮮明，為了愛好而雕刻，受到舟山雕刻者的尊敬。無人能出其右。也從事過木雕和石雕等其他材質的雕刻。
大女兒鐘菊英（在89年後就不從事雕刻因為眼睛不好）、大兒子鐘耀源（在十多年前就不從事雕刻）、二女兒鐘菊仙（現在還在從事雕刻）。開門徒弟是鐘火元、其他徒弟有謝才元、鐘秀琴、周雪官、須培金等，在舟山工藝品廠時指導過很多的徒弟。代表作品就是十八羅漢頭。
謝才元
1957年生人，1973年進入舟山工藝品廠學徒，通過自己的努力練就了雕刻技巧，81年左右開始自己創作，其現在正當壯年，作品非常成熟。其作品十八羅漢頭能看到須吟笙老先生的影子。主要作品是十八羅漢頭和吉慶有余等題材，在舟山工藝品廠時曾和須吟笙合作雕刻108粒羅漢相。開門徒弟是朱紅為，還有徒弟陶菊英、徐月明等。
鐘秀琴
1959年生人，師從鐘年福、鐘元慶、須吟笙。1973年進入東山工藝美術長，與須培金和周麟鳳同時開始學習核雕，可以講是舟山女工的代表人之壹，受到老壹輩核雕作者的推崇，女工的細膩中能透露出鐘年福的粗曠，須吟笙的寫意和鐘元慶的工整，可以說是集大家之所長，代表作品是走獸十八羅漢、走獸八仙、圓雕雲彩八仙及許多題材的單子雕刻。
周泉根
1959年出生於核雕之鄉舟山村。
師從顧仁笙，曾工作於舟山工藝品廠，在近三十年的工作中又不斷的深挖創新，終獲成功，創立了壹種自己獨有的風格。尤其是在十八羅漢頭這樣很能體現壹個藝人的基本工的題材上更是力求完美，並且對原料的要求也是及高，在1993年開發出鐵圓核、大四花等這樣核質非常高的原料。從不讓壹條質量不好的作品流放到是市場上。在近三十年的藝術生涯中，雖然他本人也很少提起，但他確實帶出了不少優秀的徒弟，並且他的許多徒弟（如胡君偉、蕭艷萍、殷晨月等）現已揚名核雕界。
他的代表作品就是十八羅漢頭，各種規格都堪稱精品，從1.1cm~3.5cm，其中最具代表性的是1.1cm小籽和2.5cm鐵圓核羅漢頭，表情豐富、刀工細膩、神態各異。
周麟鳳
1961年出生，周泉根之妻，同周泉根壹起加入舟山工藝品廠（當時有周雪官、須培金夫婦，周泉根、周麟鳳夫婦，謝才元、鐘秀琴夫婦），刀法精準而細膩，現在為了丈夫和愛子作出了非常大的犧牲，放棄了核雕工作，專心在家照顧愛人和孩子，非常可惜，只是在家務閑暇的時候雕刻壹些小掛件，現在除了壹些“壽桃”之類的小件，在市場上很難見到其作品。
丁國良（橄欖核雕刻新壹代代表）
蘇州民間雕刻 工藝品---核雕
丁國良:光福舟山下中人，是蘇州雕刻橄欖核新壹代雕刻藝人, 選核特別講究；他雕刻的作品單面十八羅漢采用大籽鐵頭核，選料精良，大小壹致，顏色相同，純刀工、不打磨、不拋光、粗獷豪放、別具壹格；在蘇工核雕中有著壹定的影響，價格日見看漲具有很高的收藏價值!他的作品需要先付定金才能拿到， 是送禮、收藏之上品
07年6月前市場價：8888.00元
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宋水官
蘇州工藝美術師、蘇州市工藝美術協會會員、蘇州市收藏家協會會員。
1946年生於蘇州核雕之鄉———光福舟山村。從小耳濡目染，愛上了核雕藝術。
1967年，與老壹輩藝術家壹起創建了舟山雕刻廠。
1973年被吳縣政府邀請到東山組建吳縣雕刻廠，專門負責牙雕生產。
2005年11月，被國家評審為美術工藝師職稱。
在近40年的核雕生涯中，培養傳授了壹批又壹批徒弟。另外，他還創作了許多作品，尤其是各種羅漢像，雕刻細巧精致，個個栩栩如生，令人愛不釋手。他的作品得到了全國許多收藏家的青睞，並珍藏之。
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周義清 (68年生)
85年開始學習橄欖核雕刻技術，他所雕刻的布袋佛很是有神，作品供不應求。
在當時壹起學習的弟子中算是郊郊者，後工廠解體，轉到無錫靈山大佛，面佛修心九年,在這九年中仍潛心於橄欖核雕刻.從沒放棄為了讓普通玩家也玩得起的宗旨.於03年重操小刀面向大眾,做起了核雕中的老題材各種布袋佛的雕刻。在業界特別是上海很有名氣。他的布袋佛像,姿態各異,可愛可親,價位接近平民消費,很受各地客戶的推崇.
徐月明（1964年生人，自學成才）
80年畢業之後開始從事核雕的學習和雕刻，使用的原料非常好，工手非常細致，而且有創新性，作品不俗氣，在其作品阿福上就能體現出他的與眾不同，所以他的阿福受到眾多核雕愛好者的喜愛。代表作品有文財神、武財神、福祿壽、觀音、關公、以及眾所周知的阿福。
徐益明
1971出生在蘇州，曾經參過軍，做過生意，並且是中***員，如此復雜的經歷之後還能靜下心來從事雕刻很不容易，1998年開始學習核雕，師從周建明，2003年開始自己創業，其以往作品有非常濃重的殷派風格，固化，傳統，刀工規整，傳統題材非常之多。現而今他已經另辟新路，創作了許多新穎的題材，而且悟性很高，在作品中能充分體現心中所想，能化平面於立體，化呆板為靈巧，使作品活起來。主要作品有八仙系列，十八羅漢系列，觀音，鐘馗等。現創新作品有十八包衣羅漢和浮雕八仙過海。
胡君偉
1970年出生，蘇州藏書人，原本從事石雕，後迷戀核雕，決定改行！拜周全根學藝！先在其兒媳婦處學2月羅漢頭而後經師傅指點2周後回家自己琢磨！經過多年的潛心研究，他將原來的石雕工藝成功地引入了核雕工藝中。從而形成自己特有的藝術風格！簡潔，流暢，內涵豐富！給人想象的空間！並加入把玩要素！雕刻題材新穎，廣泛。有花鳥藤蔓，人物羅漢，動物風景等！作品非常強調新意，造型靈活，布局合理，刀法簡潔細膩流暢，在後期的拋光處理，尤被業內人士誇好！
他的代表作有達摩，祝福，三駝，龜龍，錢眼。生生不息，知足長樂，負荊請罪，和氣生財，十二金釵等等。收比較出名的徒弟有胡海生，吳麗君等，都在核雕行業中有壹定的知名度！
鐘靜峰
生於舟山村，鐘火元長子，自幼深受父親核雕藝術的熏陶．1985年隨父學藝，1986年拜沖山佛像雕刻祖師李永良之子李榮壽為師，學習佛像雕刻。
從藝二十多年來，主要作品有橄欖核雕“老子出關”、“西廂記”，紅木雕筆海“水泊梁山壹百零八將”，紫檀木筆筒“紅樓夢十二金釵”、“八仙過海”等，其作品人物鮮明，刀功簡練醇厚，深受大眾喜愛。
曾獲蘇州市渦區工藝美學會會員助理工藝師
帥道富
1972年出生於江西省奉新壹個偏僻的小山村裏。自幼家境貧困，於1988年綴學在家務農。壹個偶然的機遇，在1991年他拜師朱紅偉，到蘇州學習核雕技藝，從基本功的三刀開始；那時的市場並不景氣，壹天下來只能賺十幾元。於是從壹起拜師學藝的有十二人，到目前為止只剩下他壹個人還在執著於核雕藝術。
1994年出師後他被招女婿在 下 中 村，之後更加潛心鉆研核雕技藝，謙虛認真的向前輩們討教，得到過鐘年福、須吟笙等老前輩的指教。有時遇到了難題，會特意叫車請須老來家裏指導。（同行中有人曾刻意的說：“須吟笙根本不認識帥道富這個人。”那是因為大家都叫他作“小江西”的緣故，他本人壹直也沒有特意的跟前輩們報過自己的大名，可見其為人本分和謙虛，他家裏還保留有須老和其他幾位師傅的教學作品。說起“小江西”，“須老”壹定記得這個聰明好學的弟子。）經過十六年的歷練，加上前輩師傅們的細心指導和教誨，帥道富的作品慢慢形成了自己的風格，其十八羅漢等作品在上海、北京、天津、還有臺灣等地很受歡迎。
朱東琴
女，1975年出生於核雕之鄉光福舟山。1992年學習山水畫，1994年開始跟帥道富學習橄欖核雕。
至今從事核雕也有十多個年頭了；由於有繪畫的功底加上勤奮好學，她逐漸摸索出了壹套以山水為背景的風景十八羅漢，有自己獨特的風格。她雕的仕女、四大天王、嬰戲圖等在市場上也很受歡迎。大有“青出於藍而勝於藍之勢”，每壹件作品她都用心雕刻、追求質量而不是數量，其作品中蘊涵了江南女子的特有細膩與精致，所以價格也已經超過了夫婿帥道富作品的價格，為蘇州橄欖核雕新生代女性代表人物之壹。
鐘勤鋒
生於舟山村，鐘火元次子，自幼受父親藝術熏陶，隨父學藝至今，其主要作品有“七星高照”、“鐘馗”等。
曾獲蘇州市渦區工藝美術學會會員助理工藝師
周誌堅
周泉根之子，師從其父，作品秉承其家的特點，規整細膩，沒有偷工減料之嫌，對原料的要求也像其父壹樣非常嚴格，早期雕刻過十八羅漢頭，因為個人喜好原因已經很久沒有雕此題材，現在主要的作品就是“七星高照”及“彌勒”，“七星高照”全部使用大粒鐵圓核來雕刻，核肉飽滿渾圓，自然顏色通紅，加上精細的刀工，令人眼前壹亮。
何誌清.
1980年出生，周誌堅之妻，師從其公，作品壹樣秉其家特點，原料優秀，精細而傳神，其主要作品為小籽十八羅漢頭，看其所雕題材就能知道其作品具有相當水準，能和其公雕刻十八羅漢頭，就能證明周泉根對其兒媳的羅漢頭雕刻也是認知的。
肖艷紅
生於1980年，師從表姐肖艷萍，從藝至今已有十余年，但短短幾年的時間內進步非常快，從她出現在市場上的第壹條作品之後往下看，會發現雕工明顯細致，而且會看出是用心琢磨來改進的，在其姐的耐心指導下會越做越好。其主要作品有十八羅漢頭（單面和雙面）、暗八仙、風景八仙、福字壽字等，她的作品風格接近肖艷萍，刀口清晰，神態自然，受許多核雕愛好者青睞，而且帶著女工特有的細膩和精巧，很有發展。
周春毅
1986年生於舟山村這個核雕之鄉，自小沈浸在核雕的氛圍之中，耳濡目染，再加上天資聰穎，5歲就可以磨出像樣的歸，6歲就會雕刻羅漢頭。
入門導師是其父周泉興，曾經師從周泉根、蕭艷萍、周雪官、須培金，雙面十八羅漢頭為其首創。
其代表作品為十八羅漢頭單面和雙面、壽星頭、喜怒哀樂等，其雕刻的羅漢頭風格迥異，形式新穎，充分體現出人生百態，究其源頭就是他腦中有千百顆羅漢頭的形象為其做素材，所以他的作品能擁有自己獨立的風格，不落俗套，尤其在單面羅漢頭這個題材上他要求自己十分嚴格。年輕、有朝氣，肯創新，悟性高。
吳建東(蘇工核雕刻新人，蘇州高新區東渚人)
原從事筆筒雕刻，刀功深厚，做工精致，現從事橄欖核雕刻，他的作品極具欣賞價值，雖然做橄欖核雕刻只有幾個月，但他的作品壹經面市就得到了很高的評介，價格日見看漲，加上他年輕，升值潛力極大，是個人收藏和送禮的首選之作。實乃核雕中之佳品，個人特長：雕刻各種神態的八仙類人物
陸小琴
1976年生於蘇州光福鎮，十八歲高中畢業後從事兩年刺繡工作，二十歲後做紅木家具·紫檀木筆筒雕刻，後因喜歡橄欖核工藝品，開始雕刻橄欖核。
經過多年潛心研究，形成自己的風格，他的作品構思精巧，人物眉目清秀，表情祥和自然，造型飄逸，富有動感。每件作品都透著壹個‘雅’，既不喧鬧也不過分沈寂，靈動中透著穩重，高雅中透著輕盈。刀口處理幹凈細致。
代表作有《觀音》《四大美女》《清者自清---蓮花》《八寶觀音》《福祿壽》《浮雕八仙》《逍遙遊--船》《文殊菩薩》等