第二個故事《金淑》圍繞壹只金淑鳥展開。它的形象很可愛，有點像雞，但是帶著耀眼的鳳冠。我想知道靈感是否來自馮諼鸚鵡。
舒筋鳥在古籍《太平廣記》和《史記》中都有記載。昆明人向魏明帝曹睿進貢的是壹種黃色的鳥。它生活在冰冷的平臺裏，每天被餵以真正的珍珠龜腦，吐金。
這裏不討論金鳥存在的真實性，但它所代表的象征隱喻才是我所關註的，這也是大多數故事打動人心的關鍵。在各種荒誕的故事中，那些無形的、難以描述的情感和心理被物化了，它們與我們的心靈相互作用，滋養著我們的成長。
和最後壹只灰狐貍壹樣，我還是會從壹次信仰之旅(類似英雄之旅)的角度來解讀:
與《灰狐》中個人信仰的崩潰和重建相比，這壹部分論述了:追求信仰(或意義)的力量源泉
在故事中，朱阿姨和她的兒子不是故事的主體，故事的主要視角是舒金鳥和葉。
母子倆作為故事的背景，代表了兩種最原始的內在力量——開拓和守護(可以理解為陰陽)。它們不斷地相互對抗，隨著不同的環境和我們自身的知識而變化，是人們行動的動力。
朱小寶
朱小寶的人生軌跡:離開原有的生活環境，尋求新的變化。
出生——陪伴母親——為母親賺錢——參軍賺錢，離開母親——死亡。
朱阿姨的人生軌跡:維持現有環境，渴望回歸原始狀態。
出生——照顧朱小寶——等朱小寶回家吃飯——等朱小寶從戰場上回家——死去。
沒有金鳥的出現，這只是壹個每天上演的家庭矛盾故事。多少人被“常回家看看”這句話感動，又無能為力。這裏我們暫時忽略道德層面的討論。
這兩股力量本身沒有好壞之分。這種矛盾總是出現在我們的心裏，勝者會成為我們壹系列決定的基石。
如果我們把自己孤立起來，我們就會被困在這個選擇中，但是當我們把視角放大，這個對立就不存在了。在更廣泛的體系中，它們成為壹個循環和轉化，而不是矛盾。
我們可以把人的活動看作是精神力量轉化為物質的過程。
也就是說，我們在做任何事情的時候，都會消耗自己的精神力量，即使是搬運東西，也需要意識和判斷的參與。但是，精神力量的損失是物質無法填補的。
物質可以提供滿足感，但無法轉換回我們花費的精神力量。在極端的情況下，我們壹直在浪費自己的精神力量，追求外在的東西，卻沒有意識到那種欲望和不知足其實是精神上的不足。這往往會導致悲劇。就像朱小寶壹樣，她原本想給母親更多的愛，卻選擇了壹條不歸路。
有很多方法可以恢復我們的精神力量，比如閱讀和思考，得到別人的肯定和鼓勵，得到家人的愛等等。但如果這個回路不幸缺失，人就會走向極端，走向滅亡。
故事中的金鳥是壹種象征，它代表了人們渴望的東西，財富、權力、成功等等。
妳可以把它想象成任何妳想追求的東西。
那麽對於這些東西我們會追求什麽呢？這個問題是我們不會去想的。
然而，故事的魅力就在於此。當我們思考這個問題的時候，壹些真相就暴露出來了。
金鳥的生命軌跡；
出世——昆明國貢——宮中開寒臺，吃真珍珠龜腦——流浪——農家樂(朱大娘的家)——守護朱大娘——與葉壹起踏上重生之旅——
故事中，金鳥發現，即使它向人吐出金子，也不能使人快樂。然後金鳥發現，守護和陪伴，發展別人的愛好，才是給人快樂和滿足的關鍵。
這裏我們知道。金鳥的信念是:守護真誠的微笑。
雖然這只是壹個故事，但我們覺得這是很自然的，因為它隱含了我們所忽略的心理需求。
故事中，金鳥放棄了原本的意義鏈(目標)，走向了權力鏈。
這時候我們看到它消耗自己的生命，復活鮑曉的身體，陪伴朱阿姨，用自己的黃金換取外人眼中幾乎不值錢的折紙技藝來取悅朱阿姨，都是精神力量的轉化。
這種不可思議的轉變極具感染力，能引起人們最大的嗡嗡聲。無論妳會不會嘗試，那份感動都會壹直流淌在妳的心裏。葉是壹個感染者，他加入了這個鏈條。
葉的人生軌跡
出生-未知-遇見朱小寶(金鳥)-拯救金鳥-
故事裏的葉是個瞇眼(瞇眼絕不是善良的那種)，加上故事前的描述，應該知道葉和舒金鳥絕對是兩個價值體系的人。葉馮軍喜歡錢，他絕不會為了別人而傷害自己。而那段我們不知道的經歷，可能是塑造他的關鍵。最終他被金鳥感動，選擇拯救金鳥，可見他對這壹價值體系的認同和發展。
於是朱阿姨、舒金鳥和葉組成了同壹個權力體，號召更多的人參與到這個體系中來。無論我們追求什麽意義，都不要忽視這個價值鏈(權力鏈)，因為它連接著壹切，也可以說是愛的力量。
這種力量是追求信仰(意義)的源泉，無窮無盡，洶湧澎湃。
故事的最後，金鳥看著葉馮軍，又似乎在看著我們，仿佛在問，妳們的選擇是什麽？妳願意追隨它的腳步嗎？