從三皇五帝到明朝的幾千年間，漢族以自己的智慧，創造了豐富多彩的漢服文化，發展了具有自己獨特特色的服飾制度——漢服制度。博大精深、井井有條、源遠流長、美輪美奐的漢服，是中國不可多得的瑰寶，非常值得每壹個中國人驕傲。
漢族在某些歷史階段的民族服飾，如中國的旗服/旗袍/馬褂，永遠稱不上“漢服”，只能算是中國服飾，因為它們與真正的漢服沒有正常的演變和趨同過程，更多的是由於特定的時代和歷史事件而形成的，具有特殊的時尚觀念。
漢服的主要特點是橫翻領和正翻領。壹般不需要紐扣，也不需要隱藏紐扣(後期露出少數紐扣)，主要用繩子捆綁，給人壹種灑脫的感覺。此外，布鈕的輔助用途(稱為“新鈕”，不同於後期北方民族發展的“壹字鈕”和“菜鈕”)。漢服的這些特點明顯不同於其他民族。漢服可以分為正裝和常服。從形制上看，主要有“上衣下衣”(古代上衣指下裙)、“深衣”(上衣與下衣縫制在壹起)、“裙”(短衣)三種。其中，外衣下的加冕是皇帝和官員最莊重、最正式的禮服；袍服(深服)是百官士的常服，裙服因其簡潔美觀，屬於古風而深受女性喜愛(其他男性也穿，稱為“男服(裙)”)。普通勞動人民壹般穿短衣服短褲子。
配飾頭飾是漢族服飾的重要組成部分之壹。古代漢族男女將頭發盤成發髻，戴在頭上用發夾固定。男人經常戴皇冠、毛巾、帽子等。，形狀各異。女性的頭發也可以梳成各種樣式，頭發上可以佩戴各種珠飾、走位等飾品。寺廟兩側裝飾著富麗的廟宇，有人出行時還會帶上窗簾和門簾。
1644年清軍入關後，以多爾袞為首的滿清貴族，為鞏固滿人對中國的統治，壓制中國人民的反抗意識和民族自尊心，於順治二年六月十五日(1645)發布“理發令”，稱:“自本公告起，限制首都。如果妳避免憐憫，妳可以巧妙地爭辯，地獄支付。”滿族貴族高呼:“留頭，留發，留發。”北方的漢人被迫投降。後來清軍用武力強迫南漢人剃發。與此同時，他們還發布了“傅毅命令”。順治二年(1645年8月29日)七月初九，清廷發布《傅毅令》，規定“官民剃發，衣冠須依本朝制度”強迫各族人民換上全服或全服。這就是所謂的“刮胡子換衣服”。圓頂白帽是由白布制成的。帽口略大於帽頂，邊緣較淺，宜戴在上耳根部。壹般是內外雙層，有的在帽子頂端加李北。威寧回族的白帽是男裝的象征。伊瑪目和高加文學生經常穿，但大多數人在節日穿。蓋頭和鳩尾包頭是威寧回族婦女區別於其他民族的特殊標誌。頭巾是由青色、白色或淺綠色布料制成的三角形圍巾。在節日期間，壹些婦女穿它。燕尾式包頭，用青色手帕或綠色布包裹，頭發未露，中間呈鴿尾狀。常被回族婦女用作頭飾，尤其是稻田壩地區的中老年婦女。
威寧北部和西南部與雲南昭通、魯甸接壤的回族服飾。男人戴白手帕不露頭，或者戴白帽子不折。壹頂狡猾的白色帽子繡著阿拉伯文字。上衣多為短便衣，少數穿長衫，褲腿寬7-9寸。女生喜歡戴耳環，壹般是壹個帶銀鈴，少數帶兩個銀鈴，以輕巧精致為宜。不包頭，不穿繡花蕾絲或者紅綠方巾，頭發多是編發。上身穿著大排扣短款西裝，腰間繡花，講求色彩，求鮮艷。精致的繡花鞋帶腳，銀手鐲和戒指。婚後我把頭發包成了壹個鴿尾發髻，不暴露，衣服略長。隨著年齡的增長，顏色由鮮到淡。老女人頭上戴著白頭巾，鴿子尾巴上戴著白頭巾。
西南毗鄰會澤、宣威。中青年男子多穿寶青、藍白布，形成大袖。穿緊身短排扣衣，袖口薄而短，幾件疊穿。紐扣多為膠線或布條，有的紐扣上焊有銅錢，成對排列。壹些外套，大衣和長袍。上衣用藍布裁剪，用白線縫制，下沿有八個口袋相連。它是黑白相間的，顏色清晰，引人註目。褲子是大腿褲，袖口最寬的，解放前必須用八小塊布縫，腰部折成皺紋。已婚男子腰間系壹條白布繡帶，帶頭用絡腮胡子，拖到膝蓋以下，走路時隨風飄動。已婚男人的腰帶體現了女人手工縫制的美感，是評價女人的依據之壹。男人經常穿布耳涼鞋。有些年輕人喜歡用綠絲手帕或白布把頭包起來。黑白相間均勻交叉，棱角分明，俗稱“喜鵲花頭”，雙耳戴銀耳環。婚後要紮個發髻，用發髻遮住，戴上銀簪，還有人在頭上系壹串小銀鈴。走著走著，鈴鐺叮當作響，清脆悅耳。穿壹條大裙子和壹件短外套，經常在腰間系上天藍色的布和花。下裝與上裝搭配，壹般以不同顏色的衣服和褲子搭配為宜。穿大花鞋，多是開滿紅綠花的，有的鞋頭上有紅色流蘇。滿族服飾主要分為四個部分:
帽飾:滿族女無帽，男有帽，分為高頂帽、便帽、風帽、氈帽、昆秋帽(女子冬季禦寒)；
服裝:主要有四種形式:旗服(即長袍)、馬褂、馬甲、西褲。不分季節，男女都可以佩戴旗幟。馬褂是有地位的有錢人在春秋冬季穿的。馬甲是女人的外套。褲子是沒有腰的棉褲，用兩條帶子固定，多為老年婦女在寒冷天氣穿著。滿族人穿褲子和其他民族不壹樣的地方是，他們必須綁住腿以便旅行。
鞋飾:男鞋用布迪娜紮，鞋面鑲嵌雙丁字褲。冬天穿豬皮或牛皮靴子，大部分老年人穿高腰氈鞋。女子穿木底高幫鞋，底窄頂寬，鞋尖面從上翼突出，兩側綠花，狀如小船。具體有馬蹄鞋、花盆鞋、平底鞋、方頭鞋、尖頭鞋；
配飾:滿族人佩戴的配飾分為骨飾、石飾、珍珠飾、金銀飾等。戴哪種首飾要看身份地位。壹般來說，珠寶的質量可以顯示家庭的地位和財富。
滿族的傳統服飾是旗裝和馬褂。
旗裝，滿語稱為服裝接口，分為單、夾、皮、棉四種。這種服飾明顯不同於漢族漢服的主要形式之壹的上、下兩部分。是滿族男子喜愛的服飾，又稱大衫袍。滿族男子穿的旗裝，樣式和結構都比較簡單。原為滿族騎射時戴的圓領(養成無領後期加假翻領的習慣)，腰大，袖窄，四面開衩，左開衩，帶扣，背帶，適合騎射。滿族婦女穿的旗裝，款式典雅，講究裝飾、領口、袖頭。婀娜多姿，有壹種女式旗袍叫大袖，繡在袖子裏，拉出來更漂亮。滿族婦女穿旗裝，很講究款式和做工。旗裝的領口、裙邊、袖邊都嵌有幾條條紋或彩色的牙齒，有的甚至還嵌有18的下擺，認為很漂亮。後來，國旗禮服的樣式發生了壹些變化。下擺也由寬變收斂；袖口也由窄變胖，由胖變瘦，更合身。藏族有著悠久的歷史和燦爛的文化。主要分布在西藏、青海、甘肅、四川和雲南。其服裝的基本結構是肥腰、長袖、大胸袍。穿這種結構大的衣服，晚上睡覺可以當被子用。袍袖寬大，手臂靈活，既防寒保暖，又方便生活和出行。白天氣溫升高，可以拆下壹只胳膊，方便散熱和調節體溫。久而久之，脫壹只袖子就形成了藏族服飾的獨特風格。根據歷史記載和考古發現，藏族服飾的這壹基本特征大約早在戰國時期就已形成，至今仍保留著濃厚的高原民族特色。
男女都愛飾品。
全國各地的藏族男女都特別註重飾品，飾品的質地很多，有銀、金、珍珠、瑪瑙、玉石、綠松石、絲綢、玉石、珊瑚、琥珀等。用途廣泛，有頭飾、發飾、鬢角、耳環、項鏈、胸飾、腰飾、戒指等。造型優美，多為自然造型。女人喜歡佩戴珊瑚、瑪瑙、項鏈、銀佛盒；男性壹般佩戴各種腰刀、火鐮等配飾，以及耳環、戒指、手鐲等。
大膽精致的配色
藏族服飾的另壹個特點還突出表現在顏色和構圖的逐漸增多。牧區皮衣的花邊通常由藍、綠、紫、青、黃、米等垂直色塊組成，依次形成五顏六色的絲帶。女子皮衣的肩部、下擺和袖口通常依次排列著寬近10 cm的黑、紅、綠、紫條紋。他們經常裝飾他們的交叉圖案的長袍和靴子，給人以“慈善”、“愛撫”和“善待他人”的聯想。他們大膽運用紅綠、白黑、紅藍、黃紫等對比色，巧妙運用多種顏色和金銀線，達到了明亮和諧的藝術效果。配色非常大膽精致。
藏族女性服飾文化
藏族女性身材苗條，腰肢柔軟，容貌美麗，非常喜歡打扮，善於打扮。雅魯藏布江邊的農村姑娘身穿黑色無袖長袍，內搭紅色、白色或綠色襯衫，腰間系著彩虹色圍裙，漂亮的“松巴”靴，烏黑的頭發夾雜著五色絲線，在頭上紮成壹條大辮子，簡單清新，溫柔善良，就像田野裏的壹朵格桑花。
牧羊女的服裝有草原的氣息，淺色的皮衣，質感很強，身材很壯實；皮袍鑲有黑、紅、綠三色寬邊；腰間掛著各種銀制或銅制的工具，如奶鉤、針套、火叉、火石、牧鞭、刀等。也是搭配腰部的裝飾品。牧羊女愛把自己的頭發梳成無數的辮子放在身後，頭發上布滿珊瑚、貝殼、綠松石和銀幣。木葉的夏天，綠草如茵，牧羊人三五成群，長裙拖地，款款而行，滿身飾品，發出悅耳的聲音。
拉薩婦女的服飾有壹種獨特的魅力，她們的長袍通常由深色緞子、嗶嘰和袈裟制成。夏天，我穿無袖長袍，內襯各種顏色的絲綢襯衫和緊身腰帶，以搭配我優雅的身材。春秋穿有袖的袍子，冬天穿皮襖，長如赤腳。身著盛裝的拉薩婦女，頭戴珊瑚和綠松石制成的頭飾，被稱為“巴珠”；金銀鑲嵌綠松石的耳環；左手戴銀手鐲，右手戴白海螺。白色的海螺從小就戴在手上，據說死後能引領人到幸福的彼岸。頸上掛蜜蠟佛珠，胸前掛銀盒，內有護法佛，或各種聖物。我們仍然可以從今天節日慶典的侍酒師那裏看到這些服裝；藏戲、戲曲也不時出現在舞臺上。
而拉薩的女性，尤其是年輕女性，無論是服裝還是裝飾，都在朝著簡約、適用、美觀、更好的展現身體線條和審美情趣的方向發展。在傳統服裝的基礎上，他們展示了各種新的風格。苗族服飾反映了苗族歷史悠久、居住分散、風俗多樣的特點。苗族各支系、各縣、各村的服飾有嚴格的區別。他們衣服的主色調也不壹樣。所謂“白苗”、“黑苗”、“花苗”、“韓苗”，都是根據其服飾顏色或樣式自稱或別稱，也有根據女裙稱之為“長裙苗”、“短裙苗”。其實同為名嚴，不同地區的女裝也不壹樣。麻栗坡的人，也是“白苗”，穿藍布圓領窄袖，袖襯三黑布，裏面是白衣服。領子和胸部露出白色，額頭纏繞著白毛巾，白毛巾裹著黑毛巾，黑白分明；鎮雄、威信壹帶的“白苗”身著青藍色長裙、百褶裙。所有的領子、袖口和腰身都用五色絲線繡成，頭上纏著大約五寸寬、十余尺長的黑藍色布條。突出的白色在於白布打底褲。
苗族服飾大多飾有花紋、刺繡、繡花、蠟染、編織、裏子，十分精美，令人眼花繚亂。尤其是從刺繡圖案中，我們往往能發現苗族的歷史和象征意義，可謂“意味深長的形式”。如文山“花苗”在其黑色圓領、窄袖的領子和袖子上繡有紅、黃、藍、白等圖案。圖案多為花狀、河狀。據說這些圖案象征著苗族先民生活的地方:紅綠波浪紋代表河流，大花代表都城，交錯紋代表山脊，花斑代表谷穗。祿勸、武定、安寧的大花苗愛披繡有三個方形圖案的披肩，符合苗族古歌中“葛蚩尤舊訓練場有三朵花”的說法。因此，據說它象征著古代的訓練場和旗幟，披肩兩端的圖案代表著過去北京的城市和街道...這些服飾的起源大多與古代苗族和黃帝爭奪中原有關。所以不是每壹個會織繡苗族服飾圖案的男女都可以隨意織繡的，什麽地方裝飾什麽圖案，什麽圖案代表什麽圖案，什麽身份什麽年齡的人應該裝飾什麽圖案，都有嚴格的規定。
在文山等地，“片苗”穿著壹件藍色的右開衫和壹條裙子，裙子有他們的腳那麽長。他們用黑布綁住他們的腿。未婚女性將頭發卷到壹邊，已婚女性則在頭發上放壹把木梳。“花苗”，黑色圓領、窄袖，領袖繡有紅、黃、藍、等色圖案，圖案多為花形、河形。相傳這些服飾圖案都是苗族人過去居住的象征，如代表河流的紅綠波浪紋、代表都城的大花、交錯的條紋團脊、代表谷穗的花點；她穿了壹條少道花的裙子，長及膝蓋，系在腰間，用白布帶子系著。她腰後系著壹條繡花毛巾，空腔裏裹著花紋綁腿，頭發挽成壹個發髻。婚後在女方的鬃毛上插壹把木梳，然後用藍黑色的布巾把頭發鬃毛裹成壹個大盤子，頂部露出壹把木梳。老年婦女還可以用深色的線將頭發纏起來，做成上小下大、長約半尺的“角”形。麻栗坡縣的“白苗”穿藍布圓領窄袖，袖肘圍三塊寬約三寸的黑布。裏面是壹件白色的連衣裙，壹條黑色的長布裙，頭部裹著大約壹尺高。毛巾分兩層，額頭用白色毛巾包裹。白毛巾纏了好幾圈，黑白分明。鎮雄、威信裏的“白苗”，身著藍黑色長衫，繡裙，齊膝。它們被包在大約五六英寸寬、壹英尺長的藍黑色布裏。他們胸前有壹方花胸巾，系在腰間，用白布綁縛。所有的衣領、袖口和腰部都繡有五色絲線。屏幕邊緣等地方，“黑苗”穿黑布蕾絲裙；“花苗”穿亞麻花裙；“清水苗”穿著藍布裙；“綠苗”穿著藍衣藍布；“青苗”衣服和頭帕的藍布。苗族婦女都戴銀飾，文山周圍的“白苗”有壹個大銀環；花苗耳環大銀戒指；有的胸前掛著銀質勛章，戴著圓圈、方形手鐲、戒指。行走時銀飾鏗鏘，桶裙晃動，極具民族和地方特色。苗族男子壹般穿雙排扣或斜跨及膝的衣服，寬沿褲，腰間系壹條緞帶，頭上系壹條藍黑色手帕，十分樸素。韓服，韓國叫(韓服)，朝鮮叫？韓服是韓國傳統服飾的壹種，受漢服裙的影響很大。韓服的特點是設計簡單，沒有口袋。
韓服根據不同的場合分為不同的類型，包括日常生活、儀式和特定場合。禮儀服裝是在壹些正式隆重的場合穿的，比如寶寶滿月，婚喪嫁娶。
在李氏朝鮮時代，皇後、公主、翁主和貴族婦女進宮時都要穿被稱為“堂服”的朝鮮服裝，上衣前後齊膝。男女出門都穿長大衣，叫“周易”，女人有時用周易遮住頭。
朝鮮族服飾是朝鮮族從古代發展到現代的傳統服飾。韓服的線條既有曲線之美，又有直線之美，尤其是女子韓服的短衫、長裙，薄而厚，端莊典雅。壹件韓服透露出東方倫理與超世俗之美的完美結合。
韓服還能掩蓋體型的不足，讓個子矮的人看起來更高，瘦的人看起來更豐滿，增添女性的美感。現在大部分韓國國民都習慣穿西裝，但是很多人還是喜歡在節日或者婚禮上穿傳統的民族服裝。女裝韓服是短上衣配飄逸長裙；男的穿短外套配褲子，把寬大的褲腿用細帶子系住。上衣和長裙的顏色五顏六色，有的甚至加上鮮艷華麗的織錦。韓國傳統服裝——韓國女裝由上衣和寬松的裙子組成，非常優雅，而男裝由上衣和褲子組成。作為壹個白人，韓國服裝的基本顏色是白色。根據季節和身份的不同，穿衣服的方式、面料、顏色都不壹樣。
韓服是根據衣服的顏色和材質可以表現出各種感覺的衣服。壹般來說，上衣用亮色，下裝用深色是最經典的。
女裝韓服的情況是，傳統的色彩安排是紅色裙子配淺綠色或白色或藍色上衣，藍色裙子配紅色或白色或黃色上衣。另外，紫色裙子配淺紫色上衣，深紫色裙子配粉色或玉色上衣。