2．冰清玉潤：直意是指嶽父像冰那樣清潔，女婿像玉那樣溫潤。古文中也有將翁婿稱為“冰玉”的。出自《晉書?衛階傳》高濂《玉簪記?琴桃》
3．冰清玉潔：直意是指像冰那樣清明，像玉那樣純潔，形容操行清白、品格高潔，也可以比喻官吏辦事清明公正。即“如冰之清，如玉之潔，潔而正威，和而不褻”。出自《魏書?廣陵王傳》
4．不吝金玉：直意是指不吝惜金玉，成語中的“金玉”是指寶貴的意思，不吝金玉是請人指教時的客氣話，是歡迎批評指正，希望不要吝惜寶貴意見。
5．堆金積玉：金玉為細軟珍貴之物，壹般在匣箱中鎖起，如果堆放說明金玉太多，形容占有的財富極多，也有的可能為顯富而為之，即“堆金積玉誇毫毅”出自李賀《昌谷集?嘲少年》詩
6．粉妝玉琢：直意為白粉裝飾的，白玉雕琢的。多形容雪景，也可形容小孩生活的白凈可愛。出白《紅樓夢》第壹回
7．懷璧其罪：直意身上藏有璧玉，因而成了罪過。轉意比喻有才能的人遭到嫉妒。即“匹夫無罪，懷璧乓罪”。出自《左傳?桓十年》
8．懷瑾握瑜：瑾瑜均為美玉別稱，直意是指衣裏懷著瑾，手裏拿著瑜。比喻人具有純潔優美的品德。即“懷瑾握瑜，窮不知所示”。出自《楚辭?九章?懷沙》
9．金科玉律：科律均指法律條文；原來是形容法律條文盡善盡美，現在多指不可改變的條規。出自陳子良《平城縣陳子幹誄》
10．金口玉言：古代稱皇帝講的話，後來有時泛指說話不能改變。
11．金石為開：金石指最堅硬的東西(最堅硬的石乃鉆石也)，像金石那樣堅硬的東西也能被感動，形容人的真誠所能產生的感動力，即“精誠所至，金石為開”。出自漢’韓嬰《韓詩外傳》
12．金題玉躞：金題是指僉字題簽，玉躞系縛卷軸用帶上的玉別，直意指精美的書畫或書籍的裝潢，也有泛指裝飾精美的禮品。出自《通雅?器用》
13．金相玉質：比喻文章的內容和形式都很完美。
14．金友玉昆：昆：兄弟。比喻壹門兄弟才德俱美，“昆玉”為兄弟的美稱。出自《十六國春秋?前涼錄?辛攀》
15．金玉良言：比喻非常寶貴的勸告。出自李嘉寶《官場現形記》11回
16．金玉滿堂：原來形容占有很多財富，黃金和美玉擺滿全屋。後來比喻人很有才能，學識豐富。出自《老子》九章
17．金玉其外，敗絮其中：外表像金玉，內裏卻是破棉絮，比喻虛有其表及外表好而實質壞的人或事。出自劉基《誠意伯集?賣柑者言》
18．金枝玉葉：指出身皇族的後代、王孫公子或出身高貴的公子小姐。出自釋道原《景德傳燈錄.了宗》
19．錦衣玉食：直意華麗的衣服，精美的食品，形容奢侈豪華的生活。出自《魏書?常景傳》
20．昆山片玉：昆侖山是產玉的．直意是昆侖山許多玉石中的壹塊，用以表示謙遜，雖然是美玉，但昆侖山玉中的壹片，有滄海壹粟之意，後來轉用比喻眾美中之傑出者。出自《晉書?隙冼傳》
21．蘭摧玉折：用蘭草、美玉折斷比喻賢人夭折，哀悼有才華的人早死，也有轉意“寧為蘭摧玉折，不作蕭敷艾榮”。出自劉義慶《世說新語?言語》
22．藍田玉生：藍田是古代產玉的山名，比喻賢父生賢子。出自《三國誌?吳書?諸葛恪傳》
23．美如冠玉：古時人們將美玉綴在帽子上，原比喻陳平像帽子綴玉壹樣外表好看內裏空虛，後轉用以比喻男性的美貌。出自《史記．陳丞相世家》
24．寧為玉碎，不為瓦全：寧作玉器被打碎，不作陶器得保全，比喻寧願為正義犧牲，不願茍全性命。出自《北齊書?元景安傳》
25．璞玉渾金：未經雕琢的玉為璞玉，未經冶煉的金為渾金。指天然美質沒有人的修飾。比喻人的品質淳樸，沒有受過壞的影響。出自劉義慶《世說新語?賞譽》
26．拋磚引玉：直意拋出磚引回玉來，比喻自己先發表粗淺的意見或文章，目的在於能引出別人的高見或佳作。出自釋道原《景德傳燈錄?從穩禪師》
27．被褐懷玉：直意是身穿粗劣衣服卻懷抱美玉，比喻身懷絕技，不在人前顯露。出自《老子》七十章
28．完璧歸趙：璧是和氏璧，為戰國時趙國所有，秦昭王派人去謊稱以15城來換和氏璧，趙王不敢拒絕，但又怕受騙，只好派藺相如攜璧去見秦王，發現秦王的騙局後施巧計奪回和氏璧送回趙國。成語用於比喻把原物完整歸還本人。出自《史記?廉頗藺相如列傳》
29．亭亭玉立： 亭亭指聳起的樣子，玉立比喻身長而美麗，形容女子身材碩長秀美或花木形體挺拔俊秀。出自沈復《浮生六記?閏名記樂》
30．壹片冰心在玉壺：形容淡泊名利不熱中於功名的品格。出自王昌齡《芙蓉樓送辛漸》詩
31．化幹戈為玉帛：幹戈指古兵器或打仗，玉帛指玉器和紡織品，是指會盟和好送的禮物，指沖突解決雙方和好，比喻變戰爭為和平。
32．珠圓玉潤：像珍珠那樣圓，像玉石那樣溫潤，形容歌聲或文字既委婉曲折，又自然流暢，即所謂“珠圓玉潤，四面玲瓏”。出自周濟《司辯》
33．珠聯璧合：將美玉珍珠有機的組合。即“日月如合璧，五星如連珠”，比喻人才和美好的事物凝集在壹起。出自《漢書?律歷誌上》
34．珠圍翠繞：被珍珠和翡翠圍繞著，可形容貴婦人妝飾華麗或形容貴人隨侍美女很多，或人才濟濟。出自《元曲選?鄭德輝<倩女離瑰>》
35．珠玉在側：比容貌德才都超過自己的身邊人，比較下深感慚愧，即“珠玉在側，自慚形穢”。出自南朝?宋?劉義慶《世說新語?容止》
36．玉石俱焚：玉和石頭壹塊被破壞，比喻好的壞的同歸於盡。出白《尚書?胤征》
37．白玉微瑕：比喻再好的人或事物都有些小缺點。出自《陶淵明集序》
38．白璧無瑕：比喻人和事物十全十美，毫無缺點。出自《景德傳燈錄?延眼禪師》
39．瓊樓玉字 形容月中宮殿華麗精美(美玉做樓神仙的住所)。出自晉?王嘉《拾遺記》
40．瑕瑜互見：比喻人有優點也有缺點。出自《閑情偶寄?詞曲部》
41．瑕不掩瑜：形容缺點掩蓋不了優點。出自《禮記?聘義》玉的故事拋磚引玉相傳唐代詩人常建，聽說趙嘏要去遊覽蘇州的靈巖寺。為了請趙嘏作詩，常建先在廟壁上題寫了兩句，趙嘏見到後，立刻提筆續寫了兩句，而且比前兩句寫得好。後來文人稱常建的這種作法為“拋磚引玉”。此計用於軍事，是指用相類似的事物去迷惑、誘騙敵人，使其懵懂上當，中我圈套，然後乘機擊敗敵人的計謀。西王母獻玉
民間傳說中的西王母子居住在遠古人類的發源地喜馬拉雅山肪和昆侖山肪，曾向黃帝堯舜獻玉，這反映了古人類對自己故鄉的懷念，對自己祖先崇拜之心的結晶。
和氏之璧
傳說2000多年前的楚國和氏，把在山中得到的玉璞獻給楚國的厲王和武王，但厲王聽信玉人的讒言，兩次以欺君之罪，先後砍去了和氏的左、右腳，後來文王繼位，知道和氏因璞玉被誣為石頭而在山中痛哭了三天三夜，便命人剖玉察看，證實那果然是壹塊舉世無雙的美玉。於是把這塊美玉琢成玉壁，為了獎勵和氏獻玉有功，逐以和氏之名命名此壁為“和氏璧”。
完壁歸趙
和氏璧到戰國後期，被楚國用作向趙國求婚的聘禮，贈給了趙國。秦國也非常想得到它，就宣稱願以十五座城池交換趙國的“和氏璧”。雖名曰交換，其實只想騙而取之，趙國也明白秦國的用意但因懼怕秦又不敢拒絕，於是便派機智勇敢，足智多謀藺相如擔任出使秦國，護送“和氏壁”去秦國交換城池的任務，在談判過程中，藺相如識破秦王的陰謀，略施小計，從秦王的手中奪回了“各氏壁”，並順利地返回趙國。後來，秦統壹七國，這塊“和氏壁”便被秦始皇琢成世代相傳的“傳國玉璽”，上刻“受命子天，既壽永昌”八個篆字，成為帝王無上權力的象征。
弄玉吹簫 弄玉是古代神化傳說中的神仙佳人，據說是秦穆公的女兒，生時正好有人南來壹塊碧色美玉，壹周歲生日時，宮中擺了很多珍珠寶石，其女獨抓此玉，弄玩不舍，因起名為弄玉，弄玉長大後姿容光煥發絕世，聰明能幹，善於吹簫，不用樂師，就能自成音調，穆公令巧匠剖此玉做成簫，弄玉吹之，聲音如鳳鳴。穆公寵愛此女，特為她修築“鳳樓”，樓前建有高臺，名“鳳臺”，隨後穆公欲為其女尋求佳婿，而引出了吹簫引鳳，弄玉成親，乘龍快婿的典故。 女媧補天
相傳遠古之時，天柱傾塌，九州崩裂，大火燃燒，洪水汪洋不息，民不聊生，女媧煉以五色石補蒼天，挽救了眾生，又將補天石多余之石散後落在大地，“千樣瑪瑙萬種玉”由此而來。這個神化將玉說成補天之物，可見我們民族對玉有著特殊的喜好。