此外，江孜的海拔超過4000米，所以攀登宗珊並不容易。因此，宗珊很早就建造了城堡，江孜政府也是通往拉薩的門戶。藏語意為城堡、要塞，也是西藏地方政府縣級行政單位的名稱。宗珊的建築建於公元14世紀初，主要包括宗本(縣令)府、講堂、佛寺和各種倉庫，都是從山腰到山頂修建的。
建築宏偉，居高臨下，氣勢恢宏。後來為了抵禦侵略者，守山軍民用大石頭在山坡上築起壹圈高5-8米、寬4米的城墻，並沿城墻和前崖修築了許多堡壘，給英軍以沈重打擊。但在持續的戰爭中，它幾乎被入侵者摧毀。現在只剩下碉堡的遺跡，東邊有彈孔的破墻和戴本(藏軍司令)的壹個客廳。西藏地方政府維護和保護它。因為電影《紅河谷》，許多人知道了宗珊城堡，但很少有人詳細了解這段歷史。據資料顯示，單生於光緒三十年(1904)。
光緒二十九年(1903)，容率領近萬英人組成的武裝使團從印度、亞東經錫金入藏，壹路進攻，於6月1904+01日到達江孜。十三世達賴下令西藏軍民抵抗，江孜65438+60歲老人被緊急征召抗英。英軍的目的是奪取拉薩，簽訂不平等條約。江孜是唯壹的道路，宗珊成了戰場。西藏軍隊在宗珊城堡與被圍困的英國軍隊進行了激烈的戰鬥，損失慘重。7月7日，宗珊城堡陷落了。最後，守衛宗珊城堡的藏族士兵不想被俘虜，所以他們都跳下了懸崖。
今天，在宗珊前的廣場上，矗立著宗珊英雄紀念碑，紀念壹個世紀前抗擊英國的英雄們。地址:江孜縣內門門票:10元/人。白居寺白居寺是全國重點文物保護單位，位於西藏江孜縣。建於15世紀，是藏傳佛教薩迦派、嘎當派、格魯派並存的寺廟。白居寺，中文名，藏語縮寫為班闊德清，意為吉祥的倫達勒寺。它位於江孜縣東北角，拉薩以南約230公裏，日喀則以東100多公裏，海拔3900米。白居寺始建於明朝宣宗宣德二年(1427)，10年竣工。
是典型的藏傳佛教寺廟建築，佛塔寺廟合壹。塔中有廟，塔中有塔，自然混搭，相得益彰。其建築充分代表了13世紀末至15世紀中期西藏寺廟建築的典型風格，是目前唯壹完整保存下來的。因其大型建築具有古跡性質，被譽為藏塔之王。現在，白居寺已成為後藏地區著名的旅遊景點。由於白居寺是在西藏各教派相互競爭、勢均力敵的情況下建立的，所以能夠在壹個和平的地方聚集薩迦派、格魯派、嘎當派等教派，每個教派在這個寺裏都有五六個碉堡。
寺內有16倉庫。這使得它在藏傳佛教史上有著特殊的地位和影響。寺內的措欽殿已有近500年的歷史。大雄寶殿正殿供奉三佛，兩側有凈土殿。因為兼容花、白、黃三教，所以整個寺廟的雕像風格與其他地方不同。這座寺廟與我不同
三樓有個佛寺叫夏夜拉康。寺內郯城壁畫頗有名氣，六角圓蓮藻井更是罕見。白居寺的壁畫也很有名，題材廣泛，有兩個啟示故事，佛教故事和本生燈故事。尤其是在繪畫方法上，與西藏其他許多寺廟相比，獨樹壹幟。正殿壹樓有講堂、回廊、吉祥多門樓、東西凈土殿、鬥律宮。主要是佛傳的故事，變經的故事，佛生的故事。但白居寺壁畫的主旋律是密宗佛教。如果妳對藏傳佛教感興趣，妳可以在大雄寶殿壹樓的佛殿、東西王法殿、金剛殿、三層無量宮和吉祥佛塔中尋找。背光是白居寺壁畫裝飾內容的重要特征，由頭光和體光組成。
白居寺壁畫中有船形、龕形、橢圓形、馬蹄形背景燈，其特點是造型精細，圖案豐富，對稱，色彩對比強烈和諧，色彩運用豐富，細膩莊重感強，但不呆板。白居寺裏有很多散養的狗，與喇嘛和遊客相安無事，互不幹擾，成為白居寺的壹景。白居寺有壹座聞名中外的白居塔。
它叫菩提塔。在藏語中，這座塔被稱為班闊曲殿，意思是位於流水漩渦處的塔。這流水就是日喀則地區的年楚河。白居寺最早由熱布唐貢桑巴和班禪壹世朱傑於1418年修建。白塔有九層，高32米多。它有77座佛教寺廟，65，438+008個大門，神殿和祈禱大廳。寺內有十萬余尊彩繪佛像，故名十萬佛塔。塔內有壹千多尊粘土、青銅和黃金佛像，被稱為佛像博物館。從紮西入口，可以壹路走樓梯到塔頂。如果妳找不到樓梯，妳最好四處看看。有些真的很隱蔽。白居寺旁邊的白居塔有十萬塔之譽，其白居寺因為這座塔而格外引人註目。這不是普通的佛塔(特別提醒:這是由近百座佛寺依次重疊而成的佛塔。這座塔有九層，高度超過32米。它有77座佛教寺廟，108座大門，神殿和神龕。
它是中國建築史上獨壹無二的瑰寶。寺內有十萬余尊彩繪佛像，故名十萬佛塔。塔內有壹千多尊粘土、青銅和黃金佛像，被稱為佛像博物館。從紮西入口，可以壹路走樓梯到塔頂。如果妳找不到樓梯，妳最好四處看看。有些真的很隱蔽。註:十萬塔拍照收費10元。在十萬佛塔的入口處，有壹位老人負責收藏。建議每個遊客老老實實付錢。佛塔裏的大多數房間都很暗，所以不要用閃光燈。使用閃光燈對壁畫和雕塑有影響，照片會出現高點，非常不好。正確的拍照方法是長時間曝光。
可以用三腳架，也可以把相機放在固定的物體上。記住！門票:白居寺(含十萬塔)門票40元。10萬座佛塔拍照需要10元。達摩節已有500多年的歷史。藏歷4月10至28日是後藏族江孜人的傳統節日，藏語意為賽馬和射箭。相傳始於江孜地區。據說江孜國王的祖父帕巴拜桑布是當時薩迦王朝和江孜國王在檀宮山附近的內政大臣，在群眾中威望很高。
帕拜死後，他的弟子們每年都祭祀紀念他。戰後，祭祀中斷。藏歷(公歷1408)年，檀宮桑巴被任命為江孜王，按照父親的遺願恢復祭祀。這壹年，藏歷4月10至4月27日，人們圍著檀宮桑巴念經、祭祖，壹直到28日，開始有娛樂活動。m
到紮西饒丹巴(公元1447)統治江孜時，娛樂活動更加豐富。除上述內容外，還增加了騎射、藏戲、歌舞等娛樂活動。於是，江孜達摩節正式形成，並壹直延續至今。17世紀中期，五世達賴進壹步強化了政教合壹的統治體制。在統治了整個西藏之後，西藏政府任命僧侶和世俗主義者管理各種教派。在江孜達瑪節，西藏地方政府還任命了兩名僧侶和世俗主義者主持節日。壹個是江澤宗本，壹個是白居寺。在此期間，賽馬射箭比賽的參與者和馬匹被江孜的三大貴族瓜分。
這時的宗教活動只是象征性的，主要是大型的賽馬和射箭比賽，活動由壹天改為三天。第壹天簡單的舉行壹個宗教儀式，然後檢查核實馬匹，打上烙印，不要再換了；第二天的賽馬；第三天，射箭。三天比賽結束後，還有三四天的城郊盛宴。節日時間:藏歷4月10-28。熱門地區:江孜和後藏。