還有壹種說法是:“第二，玉在土裏久了，本質是松爛的。它之所以叫秦，是因為它浸漬了其他的東西。但真正出土或傳世的古玉極為罕見，具有壹種非人工的秦色。因其豐富多彩的琴色，為歷代收藏家和鑒賞家所珍愛。就拿藍班的琴色來說吧。在於吉和於吉，有六種:蝦綠、鼻涕綠、蟹殼綠、竹葉青、池水綠和天藍色的雨。這還不算，古玉上還有各種靈動的軟泥和多色軟泥，如唐蘭斑、黑蚯蚓痕等。，還有多色軟泥，如天地的神秘黃，神仙的長壽，百姓的幸福，可謂是神奇的變化。根據現代人的智慧和現代科技、考古中的壹些方法，還是可以掌握壹些玉器的，應該主要從地理位置、墓葬環境、墓葬結構等方面進行考證。地理位置。眾所周知，我國地形西高東低，尤其是西北五省，土壤多呈堿性。反之，東部海拔低，土壤濕潤、肥沃、呈酸性，玉器的腐蝕、變色情況也不壹樣。同理，以北緯32度為界，南暖北冷，也是北方水土豐饒，南方水多的重要原因之壹。埋藏環境。秦雨的許多不同的名字都源於此。如新石器時代，人葬禮儀中有在棺底鋪朱砂(辰砂)的習俗，使陪葬的玉器沾上朱砂，深入肌理，其名為“寶石紅”、“灑紅”、“娃娃臉”。其余如銅軟泥、汞軟泥，可從名稱得知。埋葬結構。除直葬外，墓葬工具中的棺槨壹般分為石棺和木棺，木棺堅固耐用。但由於石棺不嚴密，耐久的細泥沙會隨水滲透，導致底部的琴色比頂部重。木制棺材是由榫頭和榫眼制成的。時間久了就會腐爛，直接掩埋，玉器就會充滿水分。當然，在後世的埋葬方式中，也使用木制的埋葬工具。即使腐朽崩塌，玉石也能很好的保存下來，只是接觸表面的壹面著色嚴重，而不接觸表面的壹面基本無色。華麗的顏色冶煉是古玉造假者追求的對象。最遲從明代開始，就有了將黃色、斑駁、邊皮、蔥玉冒充“每壹種玉都得到了很高的價值”的記載。後來的清代、民國乃至當代，制琴方法更加精妙，手段更加精良，給無比燦爛的古代玉器文化蒙上了壹層陰影。綜上所述，古玉的琴色是鑒賞古玉的關鍵，也是假古玉的關鍵，但真假的區分無非是“自然”二字。這就需要多看書，多看東西，多提問，多思考，才能親自掌握要領。不要急於求成，不再急功近利，妳壹定會收獲巨大的成功。
玉是壹種有生命的物質，善於吸收其他物質。古玉埋入土中後，壹方面會將鄰體的物質吸入自己體內，同時其體內原有的物質也會起到酸化作用。特別是地下的水銀會滲入玉中，同時相鄰的松香、石灰等有色物質也會滲入其中，所以任何出土的古玉都會染上某種顏色，稱為“秦色”。但古玉出土後，人體把玩後，體內的物質成分受到人氣的培養，玉質會慢慢恢復，從而使古玉的原始秦色發生奇妙的變化，呈現出平淡而多彩的豐富色彩。
古玉的秦色是中國獨有的，其價值不可小視。報紙上說八國聯軍在1900入侵北京。慈禧太後出逃時，懷裏抱著壹塊玉——“脫胎”，後來送給了跟隨皇室的軍機大臣王文韶。“健美”是壹種質地細膩的白玉。它被埋在土裏幾百年，被屍血和毒氣浸透，出土後又穿在人身上壹百多年。被活人的氣息滲透，然後再掩埋，再出土，形成了好幾次，世界罕見。據史料記載，壹個浸在水中的小“脫胎”，可以把壹大罐清水變成紅色。
出土古玉的秦色之所以千差萬別，是因為入土時間地點不同，秦的深淺不同。業內有壹種說法，秦色為“十三色”，即色彩極其豐富。古玉琴色的差異主要與相鄰的材質有關。壹般埋在土裏的玉，總會被土侵蝕。被土壤輕微侵蝕的稱為“水土流失”和“土銹”，較重的稱為“土浸”和“土斑”，都是由於地面氣體的熏蒸作用造成的。壹般埋藏時間較長的古玉的“土銹”和“土斑”是無法用刀刮去的，因為沙土已經滲透到玉的質地中，與玉融為壹體。受黃土影響的古玉顏色如栗黃色；松香浸泡過的古玉，黃如蜜蠟；受靛藍影響的古玉，藍如天空，這是因為服裝上的靛藍深入到了玉的肌理中；沾血的古玉顏色微紅，稱為“棗皮紅”，深色的稱為“醬瓣紫”；古玉沾上青銅被稱為“鸚哥綠”，因為青銅埋藏後產生包漿。如果玉在旁邊，包漿會深入其中，出土後顏色會更加細膩潤澤。受火影響的古玉變白，稱為“雞骨白”、“象牙白”、“魚肚白”。被石灰浸泡過的古玉，顏色變得蒼白而紅潤，把玩之後，顏色如彩霞般耀眼。
水銀軟泥可分為地面水銀軟泥和埋藏水銀軟泥，埋藏水銀軟泥又可分為大坑(大墓)和小坑(小墓)。完全暴露在地下水銀中的古玉，呈黃白色或微黑微藍；完全是坑中古玉，黑漆；小坑汞泥的顏色在黑色的深度和廣度上不如大坑；水銀從古玉中滲出，有大有小，有的細如線條。這些都是因為玉的質地致密，所處環境不同而有所不同，但都具有顏色深而亮的特點。黑白古玉，壹半被坑中水銀浸透，壹半被地下水銀浸透。"
至於<沁園春·雪>就不用我說了，所以我覺得王月琴這個名字最好。它意味深長，朗朗上口。希望能被采納。這是極大的榮譽。
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