東嶽泰山-長壽橋的傳說 泰山黑龍潭上，有壹橋飛架東西，似龍潭橫生壹道濃眉，與遊人傳情；如山澗躍出壹條彩虹，為龍潭增姿加色。橋身朱紅，與兩岸青山相映成趣；人行其上，鳥瞰龍潭勝景，縱觀西溪豁達之秀色，確是美不勝收。這便是引人註目的長壽橋。 長壽橋，是壹九二四年張宗昌督魯時，兗州鎮守張培榮所建，不過不是為了方便百姓。 據說張培榮怕老婆怕得出了名，盡管在兵士面前威風凜凜，在老婆面前卻是俯道貼耳，百依百順，對他來說，老婆的言語就是聖旨，就是軍令。張夫人駕馭著這樣壹個有錢有勢的丈夫，便揮霍無度，肆意玩樂。壹天，她聽說泰山風景優美，許多人都在那裏修煉神仙，她也心血來潮，想修道成仙，立地成佛。於是就讓丈夫到泰山來征地造廟。 張培榮“領旨”來到泰山，他見黑龍潭附近，青山四圍，綠樹成蔭，翠竹亭亭，銀杏參天，清流夾道，步移影換，上有傲徠、芙蓉兩峰拔地通天之雄偉，下有龍潭飛瀑、細流淙淙之清幽，真乃絕勝佳處，正是修道成仙的好地方。於是決定在此建廟，尊其夫人為“無極真人”，所修之廟便取名“無極廟”。 無極廟修成，張夫人便身穿袈裟，端坐在蓮花寶座之中，張培榮率所屬各縣的大小官紳和附近的百姓，對“無極真人”叩首作揖，頂禮膜拜，並刊印無極真經，散布各縣，開卷便是無極真人的道裝神象。張培榮尊其夫人為神女仙子，自愧不如，便將為自己歌功頌德的石碑立於無極廟門外。 廟在溪西，出入下山都要過河涉澗，實在不方便，張培榮又在百丈崖上修了壹座長橋，為了取悅張夫人，讓她道成仙，長生不老，便將此橋取名為“長壽橋”。 再說無極真人，十天半月坐在蓮花寶座上還覺得新鮮，時間長了那蓮花寶座也感到不怎麽好坐，實在受不了寺廟生活的清苦，便不聲不響地“隱退”了。 撫州泰山背的傳說 從古以來，南城流來的汝水和宜黃流來的宜河水，就像慈母的雙臂壹樣，環抱著今天的撫州城。在這裏，河水倒映著藍天，閃耀著令人心醉神迷的波光，千年流淌不息，滋潤灌溉著萬畝土地。在這裏，泥土肥沃，樹木蔥郁，莊稼綠油，青草叢生，瓜果遍地。在這裏，萬物旺盛，百禽歡躍，群畜逍遙。在這裏，眾生靈歡喜跳躍，牛歡馬嘯、鳥語蛙鳴、蝶飛蜂鬧——***享這裏賽神仙的日子。 傳說有壹頭修道的公山羊，修行已有百年了，它的胡子又白又長，屁股和短尾巴已坐得光禿禿。但是，因它總甩不開“煩惱”，就壹直沒有修成仙，總埋怨它修道的環境不好，心也就“靜”不了。有壹天，它聽到幾只小鳥在樹上嘰嘰喳喳地談論風水寶地的情況後，便跑到這塊寶地上，壹瞧，就安居不走了，要在這裏修道。 過不久，它又煩躁不安，直埋怨生活在這裏的眾生靈，說他們東奔西跑、吵吵鬧鬧，打擾了它修仙求道。並找它們訴說自己的煩惱，但大家都仍按部就班地忙活，並勸慰它不要自尋煩惱，否則就進深山老林山洞去修仙。 仙羊尋思自己要修仙，就要有好環境，可是哪裏才能再找到這樣的寶地呢？它想呀想，壹不小心，從山坡上滾下來，壹滾便滾到凹地裏，四腳朝天，想再滾壹下也滾不動了。正巧鐵拐李路過，就用寶葫蘆時的寶水灑在仙羊身上，讓它的四只腳變成了四座小山包，腹部也變成了壹個土包，它的生殖器變成了壹塊石頭聳立在土包上。 於是，這塊寶地，就被命名為“羊城”。那塊石頭被好事的人取名為“泰山碑”，但因撫州口音所以誤傳為“泰山背”。據說，以前迷信的婦女，如果不懷孕，就跑到泰山背那塊石頭上坐上壹會，就可以懷上孕。後來，在不斷的建城造房中，這塊石頭也被毀了。 泰山石敢當的傳說 在中國的大江南北，有很多地方將寫有“泰山石敢當”的石頭、石碑或者石人立於路、橋要沖或者砌於房屋墻壁內，起避妖邪、壓災殃的作用。 傳說泰山腳下的壹個村子裏住著壹青年，姓石，名敢當。此人非常勇敢，武功高強，什麽也不怕，好打抱不平，在泰山壹帶名氣很大。 泰安南邊五六十裏地，有個大汶口鎮，有壹年，鎮裏壹戶張姓人家的女兒被妖精纏身，終日瘋瘋顛顛，面黃肌瘦，多方求醫未見好轉。有人說，妖氣纏身，光吃藥是治不好的，應該驅除妖魔，聽說泰山上有個石敢當很勇敢，何不找他來想想辦法？ 姑娘的父母就備好車馬，到泰山去找石敢當。石敢當壹請就來了。他說：“這事好辦，找來十二個童男，十二個童女。男的壹人壹面鼓，女的壹人壹面鑼。再準備壹盆香油，把棉花搓成粗燈芯，還要壹口鍋，壹把椅子，只要這些東西都備齊了，我壹定能把妖怪驅除。” 天色壹黑，他就把燈芯放在香油盆裏，點燃了油燈，用鍋把盆子扣住，坐在旁邊，用腳挑著鍋沿，這樣，雖然點著燈，遠處也看不到亮光。 天黑了，隨著壹陣呼呼的風聲，妖精破門而入。石敢當壹腳踢開鍋，油燈立刻放出了耀眼的光芒。十二對童男童女壹齊敲響了鑼鼓。妖怪大吃壹驚，趕快閃了出去，朝南方逃跑。 妖精跑到福建，福建的壹些人又被妖精纏身，患了重病。妖精曾說：“天不怕，地不怕，就怕泰山的石敢當。”所以人們聽說後就把石敢當請到了福建，妖精聽說石敢當到，悄悄地溜走了。又逃到了東北，人們又把石敢當請到了東北。 石敢當想：“我趕它壹回，它就逃到別處，全國這麽大，我怎麽跑得過來呢？對，泰山有很多石頭，我請石匠在石頭上刻上我的家鄉和名字----泰山石敢當，誰家鬧妖風，就把這石頭放在誰家的門外，妖怪就不敢進去了。”果然，妖精見此便不近前。從此，人們就把刻有“泰山石敢當”的石頭用來鎮宅和避邪，流傳至今。 岱廟左前方 手持利刃，腳踩妖魔的泰山石敢當雕像 泰山獨立大夫的傳說 秦始皇登泰山，來到十八盤下，忽然，下起雨來了，始皇感到身體不適，就停轎坐在壹棵柏樹下休息，模模糊糊睡著的時候，遠遠看見山頂上飄來壹朵祥雲，祥雲上站著壹個鶴發童顏的老道手裏拿著壹支綠油油的柏樹枝，遞給始皇說“皇上，我知道妳身體不適，特來送靈藥給妳祛病。”始皇被夢警醒，醒來感覺神清氣爽，又看到柏樹為自己遮風擋雨，龍顏大悅，遂封這棵柏樹為“獨立大夫” 泰山的傳說 皇帝賜修天貺殿 天貺殿踞岱廟正中，是借調的主體建築，它重彩描繪，古樸典雅，重檐疊角，若蒼鷹展翅欲飛，清風徐來，風鈴響動，使四周顯得格外清幽，令人心曠神怡。這富麗唐皇的天貺殿，無論就規模還是形式，都與北京的金鑾殿相差無幾，據說它們之間，還有萬縷千絲的聯系呢! 相傳，很久以前這裏僅僅是個小山神廟，周圍是斷壁殘垣，而且年久失修，透風漏氣，不避風雨，每逢雨天，外邊大下，裏邊小下，外邊不下，裏邊還滴嗒，廟裏的道士為此十分著急，官府又不給撥錢，他就下決心自己攢錢修廟。壹晃壹年過去了，道士把香客扔的錢和化緣得來的銀子統統收起來，藏在山神的神臺底下，壹天晚上，等到夜深人靜，道士把錢拿出來壹查，修廟的錢已經夠了，道士甭提有多高興，他的笑聲和銀元的響聲壹樣清脆，他虔誠地跪在神像前說“山神爺，我給妳老人家修廟的錢夠了，過不了多久，妳就甭擔心風吹雨淋，跟我活受罪了。”沒想到，道士的舉動被壹個前來投宿的小偷看見了。等道士睡下以後，小偷把神臺底下的錢壹文不剩地全偷走了。第二天，道士發現後，像丟了命壹樣急得直哭，擡頭壹看，山神爺還依舊笑瞇瞇地坐在那裏，就埋怨道：“山神爺呀山神爺，我都快急死了，妳還笑!我省吃儉用壹年有余，好不容易攢了這些錢，妳自己都看不住家，這廟還怎麽修啊!晚上，道士哪裏還有心思吃飯，他躺在床上，迷迷糊糊地就睡著了，朦朧中，只見山神笑著向他走來，說：“別著急，廟自然要修，還不用我們自己動手。現在京城是皇姑得了重病，請了各地的名醫都沒治好，我有三名香灰，妳拿去給她診治，到那裏 廟處然就有了。”說完，從袖中掏出三包香灰，於是他便收拾進了京。壹到京城，只見城門前許多人都在圍著看告示，壹打聽，是皇帝的女兒生了人面瘡，說是誰能治好，要什麽給什麽。道士這可高興了，他伸手就把告示撕下，大搖大擺地進了皇宮 。到了後宮，道士壹看皇姑的病，和山神說的不差分毫，齜牙咧嘴的怪嚇人，可是他想到治好瘡就能修廟，也就什麽不在乎了。等他把香灰敷上，就聽那瘡還吱吱地叫著討饒。就這樣，道士連上了三天，那瘡第壹天就合上口，第二天結了痂，第三天就完全好了，而且壹點疤也沒落。皇上得知女兒的病治好了，非常高興，就把道士召進金鑾殿，賜給他許多金銀財寶，綾羅綢緞，可是道士壹概都不要，皇帝很納悶，也上還有見了財寶不動心的人，忙問：“妳想要什麽？”道士就把他攢錢修廟的事如實地告訴了皇帝，只要求皇帝修座小廟。修座小廟還不是小事壹樁，皇帝便壹口答應了，問道士要修個什麽樣的。道士是個大門不出二門不到的人，哪裏見過世面，他向四周環視了壹下說“我看妳這屋不孬，就修個這樣的吧。”壹個貧道窮僧，怎能和皇帝住壹樣的金鑾殿呢？可是皇帝已有言先，要什麽給什麽，怎能失信於民？就很不情願地說，好吧，就修個這樣的，可要比我的金鑾殿矮三磚才成。矮三磚就矮三磚，道士沒說的，連忙向皇帝叩頭謝恩。所以現在的天貺殿和北京的金鑾殿壹樣，只不矮三磚而已。 元君繡鞋定山門 出岱廟北門不遠，有壹座石坊叫岱宗坊，和岱廟遙遙相對，登泰山就從這裏開始。相傳，碧霞元君坐了泰山之後老嫌管的地方太小，不夠神氣，就千方百計的擴大自己的地盤，東訛壹點，西占壹點。這樣，泰山周圍讓她 “蠶食”了不少。元君是太陽爺的公主，諸神對她壹次兩次的蠶食能忍了，時間長了誰受得了？各路神仙都紛紛跑到姜子牙那裏告狀，希望掌管封神大權的姜太公替他們說話。姜太公得知，便帶著封神榜來到泰山，明確指出，泰山周圍五十裏歸碧霞元君管轄。元君本來想把自己的地盤擴大為南到汶河，北到黃河，這樣有山有水，這樣有山有水也好出來消遣。聽說才給地方圓五十裏，元君很不高興，天天吵著和姜太公要地盤。姜太公沒辦法，不看僧面還得看佛面，得罪了元君，太陽爺那裏不好交待，就對她說：我的姑奶奶，妳千萬不要生氣，我們可以再商量嗎!兩人經過協商，訂下“君子協定”：元君可以隨便找件東西往山下扔，扔到哪裏，元君就可以管到哪裏。元君想憑我的法力，找快石頭，少說還不扔個百八十裏的，於是抄起壹塊石頭就要往山下扔。姜太公急忙攔住，說“石頭遍遍地都是，扔到山下哪裏找去？”元君覺得這活有理，可找個什麽特殊的標記呢？姜子牙獻策道：“元君，我看妳這繡花鞋就挺好，扔到哪裏壹找就能找到。”元君壹想，鞋子更輕，扔得更遠，再說，扔壹只，我還有壹只，別人也不好耍懶，便欣然同意了，只見元君脫下鞋子，運足氣力拚命向下扔去。元君可真是聰明壹世，糊塗壹時，正因為鞋子很輕，壹出手便飄飄悠悠地向山下落去，元君這才知道上了姜子牙的當，可事到如今也不好反口了，便無可奈何地隨著眾神仙到山下找鞋。剛走下山不遠，就見那只鞋躺在草地裏，鞋紅草綠，十分醒目，他們壹算，從山頂到這裏，只不過二十來裏，此時碧霞元君是啞巴吃黃連，有苦也說不出來了，元君無可奈何，只好在這裏修了壹坐石坊，作為山門。因為泰山又叫岱山，為五嶽之長，所以就取名“岱宗坊” 禦史鍋封白鶴泉 過岱宗坊不遠有壹石坊，上題“白鶴泉，泉水突湧，滔滔不絕，味甘清冽，還有壹條水渠與山下雙龍池相通，泉水從龍口流出，噴珠吐玉，不失為壹大景觀，四鄰八鄉的百姓飲水也不都取之於此，不過現在早已經泉竭渠閉與山下雙龍池相通，泉水從龍口流出，噴甘清冽，還有壹條水渠與山下雙龍池相通，泉水從龍口流出，噴珠吐玉，不失為壹大景觀，四鄰八鄉的百姓飲水也不都取之於此，不過現在早已泉竭渠閉了，真是天大的憾事。說起這泉水如何枯竭，當然事出有因，人們每逢提及都憤憤不平。相傳，清朝時候，泰安有個姓馬的秀才，連做夢都想升官發財，可就是屢試不第，到如今年逾花甲，也不曾得半個進士。他曾發誓，人生壹世，不能流芳千古，也要遺臭萬年。正巧這年朝廷開科，皇帝見他兩鬢染霜，胡子壹大把，便留他做了太子的老師-太傅。不久聖上駕崩，太子登基，馮進士也順風得勢，加封為禦史，有了皇帝作後臺，馮進士覺得腰粗氣壯，便呼風喚雨地作起惡來，他嫉賢妒能，誣陷忠良，文武大臣都敢怒而不敢言。過了壹段豪華的宮廷生活，馮進士又想回泰山觀光，壹為可以向人們炫耀他的威武，二來沿途還可以收得壹大筆錢財，正是句利雙收的好事。主意壹定，便請聖上，帶領壹幫人馬出了京城。沿途州縣，哪個不知當朝禦史的厲害，他可以使妳飛黃騰達，也可以置妳於死地，所以那些州官縣令無不對他高接遠迎，獻媚討好，臨走還送些金銀瑰寶，特產名吃，馮禦史都無不笑納。馮禦史來到泰城，縣官更是百般討好，大開宴席，就連準備進貢的赤鱗魚也擺下了，酒過三巡，縣官忙恭維道：“禦史大人，妳老人家發跡高升，也給泰山帶來了福音，前不久山前出了個寶泉，請大人前往觀賞。”縣官壹番話，說得馮禦史心裏美滋滋的，聽說有壹個寶泉，便讓縣官帶他前去觀看。馮禦史來到泉邊，只見泉邊綠草鶴展翅，聲似麗鳥長鳴。馮禦史正欣賞著這們間奇景，縣官又言：“有壹天，下官前來遊玩，壹位白發老人對下官說：“名山名泉第壹流，輩輩人才出不休。正待下官細問，老人卻飄然而去，。”縣官本想說得神乎其神，奉承奉承馮禦史，誰知馮禦史壹聽反而很不高興，他想，倘若日後人才輩出，就顯不出他的才氣了，那時還有誰敬奉他？不成，壹定要把泉子土堵死。於是，他回頭對縣官說“不要聽信妖道胡言，這泉上布滿妖氣，如不除掉，壹定會大禍臨頭”。縣官惟命是從，就是馮禦史說砂鍋能搗蒜，他也會說搗不爛，於是趕緊派了十幾個身強力壯的小夥子運來山石灰土，可是泉水奔湧，十幾條大漢忙了半天也沒堵住，馮禦史下令擡來七七四十九口大鍋，套著蓋在泉眼上，才把白鶴泉悶死了。周圍的鄉親們早聞馮禦史的“大名”聽說現在又悶死白鶴泉，實在咽不下這口氣，便都來找他算帳，要求重開此泉。人們把馮禦史捆起來，揭去四十九口大鍋，泉眼壹露，飛出壹只白鶴，只見白鶴繞泉飛旋壹周，突然直奔馮禦史而來，將他兩只賊眼去，壹聲長鳴，朝泰山後面飛去。就這樣白鶴泉失去了淙淙的泉水，黑虎泉等七十二大名泉。從此天下豪傑匯聚泉城。馮禦史連驚帶嚇，又失去了雙眼，不久就死了至今仍遭人們唾棄，不過，卻也實現了他“遺臭萬年”的宏願。 呂祖戲點神虬飛(虬在灣) 虬在灣，也就是現在的虎山水庫，這裏風景清幽，秀麗迷人，碧水與青山、蒼天壹色，笑聲***水聲，鳥聲齊鳴，垂柳戲水，水榭倒映，不虧有“小蓬萊”之稱，置身其境，使人滌思潔慮，醉心自然。相傳，在很久以前，小灣裏有壹條神虬，能興風作雨，每逢天旱，便普降甘霖，為四鄰八鄉做了不少好事，人們都非常感激他。壹天住在下邊石洞裏的呂洞賓，從外邊回來，又被這裏的景色所陶醉，就拿來筆墨，在東邊小山的石壁上龍飛鳳舞地大書特書起來。神虬早知呂洞賓在此修煉，他見呂洞賓寫的起勁，就變成壹個小孩，偷偷在他後面壹字壹句地吟起來。呂洞賓回頭壹看，見壹小孩搖頭晃腦地吟他的詩，好像還頗知詩味，覺得這小孩挺有意思，就和他開了個玩笑，在他臉上輕輕壹點，這壹點不要緊，只見狂風驟起，天昏地暗，有壹水柱從潭中騰空而起，那神虬乘風飛去。原來，神虬眼睛有些毛病，經已經修煉成仙的呂洞賓壹點，正好點在神虬的眼上，神虬頓覺耳聰目明，便重返龍宮了。不久，風住浪止，潭中復又平靜，呂洞賓此時才恍然大悟，那小孩就是潭中神虬所變。以後，人們便把水灣取名叫“虬在灣”，把水灣東邊的小嶺取名叫“飛虬嶺”。有人為此題詩曰：“澄澄註壹灣，知其虬龍在。得遇題詩翁，相攜去無礙。擾擾路旁人，昏昏雲-虬去池空存，波光清於黛。” 白氏郎怒收萬仙 泰山周圍有呂洞賓三戲白牡丹的傳說，據說他們還生了個兒子叫白氏郎。白牡丹原來也在泰山修煉，後來不堪眾人的嘲弄，就和兒子搬到泰山南邊的徂徠山去住了。白氏郎長到八九歲，生得伶牙俐齒，十分計人喜歡，可就是沒有個名正言順的父親，整天在外邊被人打罵，受人欺負。這天，正是臘月二十三，白牡丹讓白氏郎跟村裏的小夥伴上山砍柴，自己在家裏弄些水酒淡菜，準備打發竈王爺上天，去匯報下界壹年的情況。白氏郎和夥伴們來到山上，領頭的說要玩“做皇帝”的遊戲，把幾個草筐撂起當作寶座，誰要能爬上去誰就是皇帝，以後眾人就都聽他的，選他做頭頭，說完便把筐撂的高高的壹個個輪著往上爬，筐子沒有繩子拴牢，壹爬壹晃，結果沒爬幾下就都滾下來，最後輪到白氏郎，只見他穩抓草筐，輕邁雙腳，顫顫悠悠真的爬上去了。本來他們都看不起白氏郎，是想拿他取笑，如今他真的爬上去了，誰肯讓他這個私生子做頭頭，便把他拖下來，打了壹頓壹哄而散了。白牡丹在家裏正為買不起酒菜犯愁，見白氏郎又人外面哭著回來，鼻子都讓人打破了，十分難過，頓時來了氣，就抓起燒火棍，把怨氣照著竈王爺出開了：“竈王爺啊竈王爺，妳都看見了吧，這還讓我們怎麽活？哼!我兒要是真做了皇帝，非把那些小崽子殺盡斬絕不可，”她越說越氣，壹邊說，壹邊敲，幾火棍下去，竈王爺早就鼻青臉腫了。竈王爺上天，不但沒有在白牡丹家吃好喝好，而且還挨了壹頓棍棒，便跑到玉皇大帝那裏告狀去了。說“白牡丹發誓，白氏郎要做了皇帝，就要把村裏的人斬盡殺絕。玉皇大帝聽了竈君的壹面之詞，便吩咐四員大將，到來年的龍節抽掉白氏郎的龍筋。白氏郎從那次挨打後，就獨自上山，壹天，他壹個在山上打柴，迎面走來壹個白胡子老頭，對他說：”妳本是真龍天子，將來要做皇帝的，只因妳娘不慎說走了話，玉皇大帝要在來年的龍節抽妳的筋，現在已經沒辦法補救了，只有到時候妳能咬牙挺過，保住妳的龍牙玉口，還能說什麽成什麽.”說完便飄然而去。轉眼龍節已到，龍王派天兵在將便抽他的筋，可是白氏郎硬是挺過過來。從此，白氏郎恨透了竈王爺恨透了所有的神仙，白氏郎用裝水用的葫蘆把竈王爺裝進了葫蘆。然後走遍了全國的名山大川，見廟就進，見神就收，想收完後把他們壓在泰山底下。來到泰山，見到了呂洞賓得知他是自己的親生父親，大吃壹驚，將葫蘆掉在地上摔成了兩半。眾神仙都跑到壹個大石洞去，呂洞賓數也數不過來，就把它取名為“千佛洞”。後人又在那裏起樓造閣，順呂祖之意取名“萬仙樓”。 唐僧泰山曬佛經 過鬥母宮，跨溪有壹小徑斜向東北，夾岸桃李，流水潺潺，蔚然深秀，循小徑拾級而上，有石坪數畝，上刻金剛經，字大如鬥，筆鋒縱橫波瀾，蒼勁有力，被譽為“榜中之宗”，這便是享有盛名的經石峪。因石經遍布峪中，書藝精湛似非人力所為，所以人們就附會了唐僧西天回來曬佛經的故事。傳說，當年唐僧 孫悟空，豬八 沙和尚師四人壹到西天取經，既無橋又無船，四周又空無人家，徒兒三人可以作法過河，可唐僧這個凡夫俗子怎麽過？四人正在著急，只見河中壹只大烏鬼飄飄遊來，對唐僧說“大慈大悲的師妳，切莫著急，讓我來背妳過河。”唐僧十分感激，忙問道“妳是何仙，何以能言語？”烏龜說“我本是玉皇大帝的壹名元帥，因觸犯天條，被逐出天庭到凡界托生為龜，求妳到老佛爺面前多說好話，把我超度上天，我將感激不盡。烏龜言辭淒切，說話間已眼含熱淚，唐僧答應它的要求。許多年以後，等唐僧西天取經回來，烏龜已經在這裏等待多時了，唐僧壹到，它便興致勃勃地問，老佛爺答應了嗎？卻說唐僧最已經把此事忘記了，郵到烏龜，不禁汗顏，自愧有負於它連忙賠罪。烏龜此時心懷嫉恨，想乘機報復他壹下，又叫唐僧上了背。到了河中，烏龜將唐僧掀到河中，等唐僧被救上時，經卷早已在水中泡透了，師徒四人只得把歷盡千辛萬苦取來的金剛經，壹頁頁拆開，放在石坪上曬，結果折騰了大關天，等曬幹去收時，才發現經文早已經入石三分，貼在石頭上揭不下來了。以後，人們便把這條峪取名收“經石峪”，把唐僧師徒的石坪取名“暴經石”。 天助元君鋪雲橋 走完快活三裏，迎面是壹座別致的小橋，名叫雲步橋，全由青色的花岡巖砌成，此橋淩於絕壁之前，蔽於群松之下，瀑布掛前，雲湧在後，松聲雲氣，似虎嘯山澗，湍流石隙，如龍吟大海。 雲步橋，原名雲木橋。相傳碧霞元君與兄長爭坐泰山，兄妹二人互不相讓，於是商定誰先爬上山頂，泰山就是誰的。登山日期歸定為三月十五日。元君自知三寸金蓮爬山不是哥哥的對手，就提前走訪調查，找到了壹條通往山頂的捷徑。登山之日壹到，元君便按事先調查好的路線，翻山越嶺，過溝爬坡，來到了快活三裏，元君走得正是勁，忽見前面壹道萬丈深淵攔住了去路，只見周圍都是懸崖絕壁，就是長翅膀也飛不過去，這下可把元君給難住了。元君急得火燒火燎，眼裏噙著淚水。元君正在犯愁，就聽“哢嚓”壹聲，壹棵幾摟粗的松樹從山上滾下來，不偏不斜，正好橫亙山澗，成為壹座小橋。元君絕處逢生，轉悲為喜，不禁嘆道：“天助我也!”說著就要舉步上橋。可是獨木橋難行，元君又是小腳，再說橋下壹眼望不到底，看壹眼都令人頭暈目眩，元君只好又把腳縮了回來。元君這時寒心絕望了。這裏前不著村，後不著店，荒無壹人，遠處尚有鬼哭狼嚎，不禁嘆道：“天啊，妳為何這樣捉弄我？”元君淚流不止，忽見壹片白雲從山頂飄然而下，浮在橋底鋪平了山澗，再也見不到無底的深淵了。於是元君穩穩當當過了橋，捷足先登，坐了泰山。元君的史長按著歸定的路線往上爬。圍著泰山轉來轉去，轉到響午才爬上山頂，那時，元君早在山頂等候多時了。他枉費了壹頓辛苦，也沒撈著坐泰山。事後，人們便把三月十五元君登山的這壹天，作為她的生日，每年都有許多人給她進香祝壽。那座松樹架起的小橋，人們給它取名“雲木橋”。以後幾經修復，改成了石橋，名字也改成了更富有詩意的“雲步橋”。
泰山傳說是山東省的漢族民間傳說之壹。相傳泰山神主管生與死的神權歷史，可上溯至先秦時期。據顧炎武《考古錄》雲，泰山自周末便有了神仙的傳說。春秋戰國出現陰陽學、五行學之後，泰山就成為陰陽交替、萬物發育的地方了。
東漢時，由於道教的產生，社會上隨之出現了"泰山治鬼說"，泰山神便掌管了天下生殺大權，古帝王降禪之壇，壹變而為閻王殿。唐代學者顏師古註《漢書》中"上親禪高裏"之句說:"此'高'字應為高下之高，二死人之裏;高裏山在泰山前麓，是鬼魄之地。"晉代幹寶《搜神記》、張華《博物誌》均言泰山掌管生死，書中還有不少托夢做陰間泰山官職而應驗的故事。晉陸機的《泰山吟》頌道:"泰山壹何高，迢迢造天庭。峻極周以遠，層雲郁冥冥。梁父亦有館，蒿裏亦有亭。幽岑延萬鬼，神房集百靈。長吟泰山側，慷慨激楚聲。"
明人許仲琳在所編《封神演義》中，讓姜子牙封周朝武將黃飛虎任東嶽大帝之職:執掌幽冥地府壹十八重地獄，凡壹應生死轉化人神仙鬼，俱從東嶽勘對，方許施行。