清太祖時期用的是什麽錢幣

清代的錢幣文化繼承和發展了我國各個歷史時期的錢幣文化，又展現了滿族文化的鮮明特色　　老滿文錢幣　　清太祖努爾哈赤於天命元年(1616)年鑄滿文“天命汗錢”和漢文“天命通寶”。清太宗皇太極於天聰元年(1627年)鑄滿文“天聰汗錢”。此時的滿文為舊滿文，是1599年借用蒙文的音節進行拼音而創制，又稱無圈點滿文，文字結構和語法尚不完善，因此“天聰汗錢”尚有不同三種的讀法:天聰汗錢、天聰通寶、聰汗之錢。這壹時期鑄幣種類少，鑄量也不多，因為當時長城以北地區以實物貿易為主。1632年對舊滿文進行改造，成為有圈點的新滿文。順治以後的錢幣，使用的都是新滿文。　　順治通寶　　1664年，清朝定鼎北京統壹中國後，隨著經濟文化的不斷向前發展，鑄錢的種類和數量也隨之增大。因此順治以後流傳下來的錢幣最多、最常見，幾乎每個家庭都能找出幾枚清代的錢幣。　　清世祖福臨於順治元年(1644年)設工部寶源局和戶部寶泉局開鑄“順治通寶”。順治通寶***有五種形式:第壹種是初鑄的依照明錢形制的“順治通寶”，分小平、折二、折十***三種。小平為光背，鑄量不多，寶字內從缶者更少。折二錢背右二，折十錢背穿上十，穿右壹兩者世存稀少。當時國內大部分地區仍沿用明錢，采用這種形制，有利於新舊錢之間的兌換和經濟文化的交流。第二種背有壹個漢字，代表各地區名。有戶、工、河、臨、宣、薊、延、原、同、雲、荊、昌、寧、浙、東、福、陽、襄，***18種，延字者最少，而穿上延、宣、薊等更少。第三種世稱“壹厘錢”，即背穿右漢文局名，穿左壹厘二字，有戶、工、同、福、臨、東、江、宣、原、陜、薊、昌、陽、河、寧、雲、浙，***17種，以同壹厘及東字上下壹厘者最少。第四種是背滿文錢，僅工部寶源局與戶部寶泉局所鑄兩種，種類雖少，鑄量卻很大，惟寶泉折二型錢極為罕見。第五種是背滿漢文錢，均記局名，有同、浙、臨、東、江、宣、原、陜、薊、昌、寧、河，***12種，鑄量也多。清代錢幣恢復了宋代錢幣形制的某些特點，如錢背平淺，外廓較寬。　　康熙通寶　　清聖祖玄燁在位六十壹年，實現了全國的統壹，經濟穩定，商業發達，因此錢幣的發行量很大。“康熙通寶”厚重圓大，寶源、寶泉局所鑄錢幣背有兩個滿文記局名，外省各局鑄錢穿左滿文、穿右漢文記局名，有同、福、寧、東、江、宣、原、蘇、薊、昌、南、河、臨、廣、浙、臺、桂、陜、雲、漳、鞏，***21種。鞏指甘肅寶鞏局，鑄量極少，臺指臺灣，鑄量也極少，為紅銅質的小型錢，由於既小又少，有人於清代中期鑄了壹些黃銅的大型臺字錢，同時也仿鑄了少量西字、北字錢，但西北二字為楷書，與其它錢局字體不同。背廣字錢小字小形者多，大字形者較少見，大字大形又分宋體、美字、狹廣等數種版別。寶泉局的“康熙通寶”熙字左面少壹豎的稱羅漢錢，字體與當時的壹種宮錢相同，它不含黃金，也不特別稀少。　　從康熙開始，清代的鑄幣形式正式固定下來，據《清史稿?食貨誌》記載:“康熙元年鑄紀元錢，後凡嗣位改元，皆鑄如例。”雍正、乾隆、嘉慶、道光各朝均鑄通寶年號錢，各朝通寶紀局多用滿文，少用漢字。道光以前的錢幣實行壹等制，鹹豐之後出現了大錢。　　鹹豐雕母　　鹹豐時，錢幣種類繁多，鑄造精美，流傳下來的祖錢(雕母)、母錢、樣錢也多於其它各朝，且錢文多出書家之手，局面為之壹新。據《大錢圖錄》載:清代鑄錢的順序是先選至潔之象牙玉石為原材料，刻作錢樣，呈錢法堂侍郎鑒定再請皇帝裁定，然後以精銅鑿成祖錢(雕母)，再用祖錢翻沙鑄母錢，以後開鑄則悉用母錢印範。未經批準鑄行的祖錢(雕母)，中間僅壹小圓孔，凡正式鑄錢的雕母中間已開成方孔，錢局內稱方孔為金口，開金口需要很高的技術，否則鑄造時容易粘沙。凡正式開鑄的初鑄品大樣精美，仍需送交有關部門審核。　　清代銀元　　光緒年間，盡管方孔錢依然鑄行，先後出現了銅元和銀元這兩種新的金屬貨幣。銅元於光緒二十六年(1900年)在廣東始鑄；清代自鑄銀元始於吉林，但大規模機鑄銀元自光緒十五年(1889年)廣東造幣廠開始。今見銅元有兩大類:壹類面文為“大清銅幣”，另壹類面文為“光緒元寶”或“宣統元寶”。銅元和銀元的圖案設計精美，僅錢背“龍”的圖案就有立龍、坐龍、飛龍、長須龍、反龍、大尾龍、曲須龍、遊龍、駝背龍等十余種。尤其是宣統年間的第二套“大清銅幣”，設計新穎，圖案精致，在晚清錢幣中獨占壹幟，惹人喜愛。又因其流通時間短，鑄量少，而成為收藏之珍品。　　清代厭勝錢　　清代的厭勝錢(即花錢、玩錢)，經過二千多年的品類繁衍，文字與圖案較之歷代更加豐富多彩，各臻其妙。從吉語、祝辭、避邪、十二生肖、人物故事、花卉圖案到供養錢、符咒錢、秘戲錢等等，可謂包羅萬象，無所不有。　　清代皇宮中常以銅錢做裝飾品，其品種數量之多，遠遠超過其它各朝。從乾隆開始，每當新皇帝繼位，鑄造背文為“天下太平”的大錢，作為清官中奉先殿帷幕下角的墜錢。錢背有八卦圖案的是上梁錢，據《大錢圖錄》載:“光緒通寶幕作八卦，案每遇修葺、各殿上梁時，安置寶合(盒)，合中皆貯此錢”。八卦代表天、地、水、火、風、雷、山、澤。古人以梁上安放八卦錢，有避兵火、鎮風水的功用。每逢春節、元宵，宮燈下懸掛大小各式銅錢，也稱掛燈錢，此種錢多有龍鳳花紋和吉語。每逢皇帝生辰(稱為萬壽年)錢局要鑄精美的“萬壽錢”以呈進，“光緒通寶”背福壽錢是光緒二十年慈禧太後六十大壽時鑄的“萬壽錢”。每逢年節或國家慶典，由錢局鑄“祝聖錢”，乾隆以前的祝聖錢多有龍鳳花紋，乾隆以後逐漸以文字代替，背多吉語、頌詞，“嘉慶萬年”，背有“五世同堂”、“十全老人”等吉語頌詞的，是嘉慶初年專為已是太上皇的乾隆鑄造的。　　清代刻花錢　　在銅錢的錢郭及地張上進行再加工，雕刻出花紋圖案的稱為刻花錢。我國民間歷來有在日用小銅器上鐫刻吉祥圖案的習俗，顯示了人們祈求安居樂業，生活美滿的心願，銅錢上刻花其意亦源於此。早期刻花錢並不多見，明清以後多了起來，尤以清代為最，特別是康熙和鹹豐二朝，鹹豐刻花則多見於鹹豐大錢。由於鹹豐大錢的錢型大，外緣寬闊，加之銅質較好，容易施展刻花技能。鹹豐刻花錢的錢紋圖案種類繁多，還有雕刻各種吉語的，如“平安吉慶”、“風調雨順”、“長生不老”、 “壽比南山”等。銅錢刻花後，壹般不再作流通貨幣用，往往充當佩飾或觀賞之用。刻花錢不同於鑄造的“花錢”，刻花錢是選用流通貨幣為材，而花錢是非流通貨幣，但兩者都是屬於壓勝錢。刻花錢客觀地反映了當時的民風民俗，是研究我國傳統民俗文化的珍貴文物。