清朝的黃襖是用明黃色的緞或紗做的，即黃襖的顏色和皇帝的壹樣，但沒有花紋，袖子也是彩色的。但是，就因為這個人能穿皇帝專用的顏色，就能看出他的地位壹定非同壹般。
首先，“官服”是皇帝侍從穿的工作服。《小婷續:黃襖定制》寫明“所有領禁衛的大臣，前大臣，禁衛，甘清門的禁衛，其他班的禁衛，班主，前十大臣，都為黃襖服務。”也就是說，官服其實就是皇帝侍衛的工作服。畢竟作為離皇帝最近的臣子，他們肯定需要壹些東西來襯托自己的與眾不同，而用黃色的馬褂作為身份的象征不也是恰到好處嗎？但是需要註意的是，如果不在這個崗位上呆著，就不能穿這種黃夾克，也就是說這些侍衛只能在故宮或者皇帝身邊穿。壹旦離開紫禁城，或者皇帝不在身邊，就再也不能戴了。其實簡單來說，黃夾克就是妳的工作服。如果妳離開這個崗位，下班回家，或者休假，妳得脫下這件工作服，這樣就不能再穿了。
此外，“賞穿黃夾克”分為線夾克和武打夾克。其中，行走夾克是清朝獵校拍攝時贈送的。鹹豐以前，清朝每個皇帝都會去木蘭狩獵場狩獵20天。這時，如果朝臣射鹿或蒙古人向皇帝獻上獵物，皇帝壹般會給他們壹件黃馬褂。同時，皇帝會在狩獵時組織射箭比賽。如果滿人射五箭，或者漢人射三箭，官職在四箭以上，那麽皇帝壹般會給他們黃馬褂。但在狩獵中獲得黃馬褂的人，只允許在與皇帝壹起狩獵時穿著，否則按叛國罪處理。
武衣是皇帝賜給那些為王朝立下汗馬功勞，並且非常喜愛的臣子的黃夾克。而這些立下汗馬功勞的臣子沒有獎勵的時候，可以用黃馬褂、花翎等特殊的東西來獎勵他們的貢獻，而這種馬褂確實是特權黃馬褂。得到這種黃夾克的朝臣，在任何被認為是隆重場合的時候都可以穿，可以說是低級官員。但這種黃馬褂在道光以前從未出現過，直到太平天國起義被平定後，才大量出現武馬褂。那時候只要參加平定太平天國的那些將領，基本上都是這種黃馬褂。然而到了清朝末年，武衣開始流傳。可以說，誰讓慈禧高興了，誰就得到壹件黃夾克。比如當時給慈禧開火車的司機，就得到這樣壹件武俠夾克。同時，“官服”和“黃衫”並不完全壹樣，除了力量上的差距，款式上的不同。比如官服和線衣的扣子是黑色的，而武服的扣子和衣服壹樣是亮黃色的。
總的來說，黃夾克的作用不外乎兩點。壹是表明身份。妳的地位很高。畢竟可以用皇帝專用的顏色，這無疑表明了他的身份。第二，皇帝用它來籠絡人心。畢竟皇帝能把自己皇室的東西給妳，足以說明妳有多受寵。如果能得到皇帝的愛，能不宣誓效忠皇帝嗎？
皇帝授予的黃馬褂，主要是給有貢獻的大臣和侍衛。大臣們因為他們的職位而穿它。如果他們不做侍衛或大臣，就不能再戴了。所以這種黃色夾克也叫post jacket。穿黃色夾克的人在這方面沒有限制。他們可以在各種重大或重要場合需要時佩戴，甚至為了方便還能看到官方的3級。
黃夾克有好幾種，有的象征特權，有的只是制服。
清代服飾有幾種，分為正裝、常服、行裝、雨裝。黃色外套屬於旅行服，會補充壹部分。最珍貴的是有龍紋的黃夾克，最高的是八龍紋，最常見的是四龍紋和二龍紋。
八龍只有太子級別才有，新皇帝登基的時候才戴壹次。歷史上第壹個穿八龍的人是攝政王多爾袞，因為在此之前，皇帝、王侯、郡王的黃馬褂都是不分伯仲的。多爾袞為了顯示自己“攝政王”的身份，開發了壹組龍紋來加以區分。
非諸侯之人，四龍最高。而龍又分為正龍和行龍。壹般來說，嘉慶以前，二正龍、二興隆的龍紋黃馬褂四團是最高級別，嘉慶以後，四龍是最高級別。
像電視劇裏那樣，非常過分。壹件黃夾克可以有十幾二十個龍紋，而且是要活活造反的。
獎勵黃色夾克有不同的原因，包括制服，親切，軍事，政治，狩獵和特殊禮物。
黃色夾克雖然象征著特權，但拿到手後可能就不穿了。除特殊禮物外，臣子只能佩戴，除非皇帝命令他們“定期佩戴”和“允許佩戴”。但即使是“正裝”，平時也不穿，只在重大慶典時才穿。家庭慶典，請先請示。
換句話說，真正享有特權的黃夾克其實只有壹種，就是皇帝給欽差大臣和其他大臣穿的。
問題是像這種領黃馬褂的大臣地位高，穿不穿真的意義不大。他們自身的勢力足夠大，多壹個黃馬褂並不能說明什麽，只是皇帝籠絡人心，顯示親近的手段。
當然，對於小官和普通百姓來說，任何壹種黃夾克都象征著惹不起。
另外，大多數人即使得到皇帝旨意也不經常穿的原因是，黃夾克壹旦被汙染損壞，就是對皇帝的不尊重。日常生活中為了防萬裏，還是老老實實守著最安全。
黃夾克有好幾種，有的象征特權，有的只是制服。
清代服飾有幾種，分為正裝、常服、行裝、雨裝。黃色外套屬於旅行服，會補充壹部分。最珍貴的是有龍紋的黃夾克，最高的是八龍紋，最常見的是四龍紋和二龍紋。八龍只有太子級別才有，新皇帝登基的時候才戴壹次。
歷史上第壹個穿八龍的人是攝政王多爾袞，因為在此之前，皇帝、王侯、郡王的黃馬褂都是不分伯仲的。多爾袞為了顯示自己“攝政王”的身份，開發了壹組龍紋來加以區分。非諸侯之人，四龍最高。而龍又分為正龍和行龍。壹般來說，嘉慶以前，二正龍、二興隆的龍紋黃馬褂四團是最高級別，嘉慶以後，四龍是最高級別。像電視劇裏那樣，非常過分。壹件黃夾克可以有十幾二十個龍紋，而且是要活活造反的。
獎勵黃色夾克有不同的原因，包括制服，親切，軍事，政治，狩獵和特殊禮物。黃色夾克雖然象征著特權，但拿到手後可能就不穿了。除特殊禮物外，臣子只能佩戴，除非皇帝命令他們“定期佩戴”和“允許佩戴”。但即使是“正裝”，平時也不穿，只在重大慶典時才穿。家庭慶典，請先請示。換句話說，真正享有特權的黃夾克其實只有壹種，就是皇帝給欽差大臣和其他大臣穿的。
問題是像這種領黃馬褂的大臣地位高，穿不穿真的意義不大。他們自身的勢力足夠大，多壹個黃馬褂並不能說明什麽，只是皇帝籠絡人心，顯示親近的手段。
當然，對於小官和普通百姓來說，任何壹種黃夾克都象征著惹不起。另外，大多數人即使得到皇帝旨意也不經常穿的原因是，黃夾克壹旦被汙染損壞，就是對皇帝的不尊重。日常生活中為了防萬裏，還是老老實實守著最安全。
但清末朝廷腐敗，國庫空虛。為了收集財源，皇室經常隨意贈予黃夾克。那時候的黃夾克可以說是毀了這條街，沒有太大的意義。
用例子來回答這個問題。
在《九品芝麻官》中，邢先生扮演的包龍星從學校回來，被任命為總督，家族的案子得到了重審。
在此期間，包龍星準備懲罰真兇常威。這時，慈禧身邊的紅李曼共工來了，從慈禧手裏拿了壹件黃馬褂，送給他的幹孫子常威。並且說了這樣壹段話:
這是老佛爺給妳的黃夾克。穿上它，沒有人能打敗妳，除非皇帝來了！
包龍星作為符拔巡撫，看到常威戴著這個皇馬六芒星，也只能暫時作罷。
例2:李鴻章的黃馬卦
李鴻章是清末慈禧最信任的大臣，為慈禧背了不少罵名。慈禧看了她的功勛，給了李鴻章壹件黃馬褂。
1894-1895年甲午戰爭，清朝戰敗，被迫與日本簽訂《馬關條約》。李鴻章作為全權代表赴日本談判。
沒想到條約簽訂前李鴻章就在日本，卻先被壹個浪人暗殺，臉上挨了壹槍，血順著脖子流到李鴻章穿的黃夾克上。
李鴻章顧不得其他，連忙命令周圍的人:
千萬不要把黃夾克上的血洗掉，要好好保存！
通過這兩個故事，黃夾克的作用無非是這兩點:
1，特權。這是給那些得到獎勵的人的。黃色夾克代表皇權，類似於方上之劍。
2.贏得人心。這是針對統治者的。通過給他們黃夾克，朝臣們可以心存感激，為自己服務。
很多人總是在清朝的宮廷劇裏看到很多穿著黃色馬褂的侍衛。他們認為黃色馬褂其實沒什麽大不了的。事實上，他們不是。黃色馬褂象征著權力，可以說是壹種榮耀和特權，類似於方上的劍和金牌的方向。他們都像見到了皇帝。
在古代，人們對顏色有等級之分。比如秦始皇喜歡黑色，劉邦喜歡青色。到了隋唐時期，顏色的區分更加明顯，尤其是黃色，成為只有皇族才有的顏色。直到清朝，對黃色的控制更加嚴重。在清朝，如果其他人穿黃色的衣服，很可能會被當作謀反。由此可見，黃色已經是皇權的象征，這裏我要說的依然是。
首先:無上榮耀；如果是皇帝給的黃夾克，可以說是風光無限。就算是丞相、將軍看到也要畢恭畢敬，不能表現出任何不滿。
其次:看到穿黃夾克的人，不管是誰，都要跪拜，除非是皇帝，因為他們拜的不是這個人，而是皇帝。當然，黃夾克不是任何時候都可以穿的，只是在特定的場合，在皇帝的要求下才可以穿。通常情況下，妳只能好好保存它們。
最後:在壹定程度上，他們可以保護自己。就算犯法，穿黃夾克也不敢從自己身上拿什麽東西。
在安徽肥東縣，彭宏興的祖宗不是從慈禧太後那裏領了壹件黃馬褂嗎？彭紅星說，那時候，他的祖上很富裕。只要他穿上黃馬褂，連縣官都低頭向他鞠躬。沒人在乎。據說他曾為慈禧開過小火車，技術好，身手敏捷，懂規矩。慈禧壹高興就賞了他壹件黃夾克。從這裏也可以看出，黃馬褂本來只是給有軍事功勛的戰爭將領或者為國家做出貢獻的人，但是到了清末，可以說黃馬褂已經成了爛大街了，沒有太大意義了。
黃夾克在清朝是壹種非常光榮的獎勵。但是，得到獎勵的人不敢隨便戴。這是怎麽回事？
為了弄清楚這壹點，我們需要先看看黃色夾克是做什麽的。
(清朝的黃馬褂)
根據功能的不同，黃色夾克可以分為四類。
所謂工作，顧名思義就是壹種與職業相關的使用。每當皇帝出行，他的所有隨從，包括大臣和保鏢，都必須穿黃色夾克。黃色夾克在這裏的意思是小工裝褲。
統壹穿黃色外套，無非是為了彰顯尊嚴，震懾大家。
在顏色的選擇上，壹般選擇黃色。黃色是象征皇室的帝王色。此外，侍從們還會集體在帽後佩戴孔雀翎，腰間佩戴官刀。就這樣整齊劃壹的造型，再加上皇權的黃色象征，還沒走近皇帝，皇室的威嚴就已經撲面而來。
這種官服是用於徹底的工作。壹旦不在皇帝身邊，侍從不準私自穿黃夾克，否則將受到處罰。
(木蘭秋仙)
這種黃色夾克主要是皇帝打獵或戰鬥時作為獎勵使用的。
鹹豐皇帝以前，清朝的皇帝都會在木蘭狩獵20多天，那時候叫狩獵。任何在狩獵中表現出色的人，在向皇帝呈獻獵物時，都有機會獲得皇帝賜予的黃夾克。狩獵時除了供奉獵物外，還會有壹些類似射箭、槍棒的比賽，通常要求滿、漢、蒙官員都要參加。壹旦有人表現突出或達到壹定要求，皇帝會獎勵這些官員黃夾克。
這種夾克也只有在陪同皇帝打獵的時候才能穿。如果在其他時候佩戴，也會被貼上“覬覦皇權”的標簽。
以上兩種黃色外套都屬於低級外套，由於門檻低，在外觀上也與高級外套有所區別。
壹般來說，低級夾克的扣子都是黑色的，而高級夾克的扣子通常和布料顏色壹樣，都是黃色的。
除了紐扣，高檔夾克上通常還會繡上幾組龍紋，而龍紋的數量通常取決於接受者的身份。比如王子級別的人得到壹件黃色的夾克，夾克上總會有八條龍。其他高端外套通常只有兩到四組龍紋。至於低檔的夾克，就沒什麽花樣了。
(平定太平天國的將領，試圖得其意)
清朝初年，凡是在戰爭中立下汗馬功勞的將軍，都會被皇帝封為“巴圖魯”，或者封為爵爺。這些賞賜，無壹例外，都是顯示皇帝恩賜，表示親昵的手段。後來，黃夾克逐漸獲得了這些功能。
比如武將黃馬褂，壹般是給在戰爭中立下大功的將領的。比如太平天國運動的時候，凡是能在反亂戰爭中建功立業的，都可以給黃夾克。因為清廷急於平息亂局，所以封賞很多。太平天國平定後，幾乎每個參加叛亂的將軍都發了黃馬褂。
特制的黃夾克壹般是皇帝賜給欽差大臣和外交官的身份象征。通常大臣得到這件特別的馬褂，壹定要騎著馬繞故宮壹圈，以示威嚴。這在當時也被視為壹種榮譽。
此外，壹些特別受皇帝或太後寵愛的人，也有機會被賜予這種特殊的馬褂。比如清朝末年，慈禧太後給自己開火車的司機送了壹件黃夾克。
需要補充的是，像第三、第四種高級夾克衫，皇帝在給予賞賜時，會批準“準穿”或“常服”。但實際上，即使是“常服”，受賞者也只敢在重要慶典上穿。畢竟這是皇帝給的衣服。壹旦損壞或弄臟，或者穿錯了，就不好做了。
清朝最著名的黃夾克，屬於李鴻章曾經穿過的壹件。
65438年至0895年，李鴻章與日本談判《馬關條約》時，被日本浪人暗殺。當時李鴻章掛了彩，染了黃夾克。李鴻章在接近昏迷的時候，仍然不忘告訴身邊的人不要洗血，要好好保管黃馬褂。在李鴻章看來，這件染黃的馬褂就是他報效國家的最好證據。
(參考:
《大清傳》、《小婷續》、《黃馬褂定制》)
黃馬褂是清朝貴族的服裝，是當時皇權的特殊象征。除了那些被允許穿它的人，沒有人能穿它。在壹些影視劇中，黃夾克往往被賦予了特殊的含義。比如《九品芝麻官》裏，李公公給幹孫子穿上了黃馬褂，所以連八府都打不過他。
歷史上黃馬褂也有，只是歷史上的黃馬褂沒有影視劇裏的厲害。黃馬褂既不能作為免死金牌，也不會有視黃馬褂為皇帝的效果。清朝的黃馬褂只是眾多榮譽之壹。清朝最值錢的榮譽是鐵帽子王，其次是世襲萬人之上的巴圖魯。巴圖魯可以作為免死金牌。例如，鰲拜被康熙免於死刑，僅僅因為他是巴圖魯。