保國寺位於寧波江北區洪塘鎮北的靈山山腹中，距市區15公裏，至今已有970多年歷史。
它由山門、天王殿、大殿等建築組成，占地面積1.3萬余平方米，建築面積0.6萬余平方米。 保國寺名聞遐邇，是以其精湛絕倫的建築工藝而令人嘆為觀止。
保國寺最初由山門、天王殿等建築組成。現存大雄寶殿（或稱無梁殿）重建於北宋大中祥符六年（壹0壹三），是長江以南最古老、保存最完善的北宋木結構建築。
其結構獨特，氣勢恢宏。清康熙二十三年增建了四周重檐，成為重檐歇山頂形式。
保國寺大殿在中國建築史上具有很高的歷史、藝術和科學價值。大殿平面的主要特點是進深大於面闊，呈縱長方形，這在同時代的佛殿建築中極為罕見。
整個大殿的全部結構皆用鬥拱之間的巧妙銜接和精確的榫卯技術，不用壹枚鐵釘將建築物的各個構件牢固地結合在壹起，承托起整個殿堂屋頂50余噸的重量。在大殿前槽天花板上，還巧妙地安排了三個與整體結構有機銜接的鏤空藻井，用天花板和藻井遮住了大殿的梁架，下面不容易看到，故被稱為“無梁殿”。
無梁殿除建築風格獨特外，還有蟲不蛀，鳥不入，蜘蛛不結網，灰塵不上梁之奇。 保國寺第壹批國家重點文物保護單位，國家AAA級旅遊景區。
為江南保存最完善的北宋木結構建築。唐僖宗賜“保國”匾額，遂名“保國寺”。
寺內建築有天王殿、大殿、方丈殿、東西廂房、鐘樓、鼓樓、藏經樓等。大殿氣勢雄偉，面寬、進深各三開間，平面呈縱長方形。
前槽巧裝三鏤空藻井，制作工整，別具壹格，時所罕見。藻井低而供佛像空間高曠，對比強烈。
大殿皆以鬥栱榫卯承托，鬥栱粗壯古樸。佛座後嵌有《造石佛座記》。
天王殿主體建築五開間，重檐歇山頂。後有凈土池，南宋紹興年間所辟，池上方鐫刻“壹碧涵空”字樣。
保國寺建築多為清代建築。壹九八三年遷入明代廳堂三間，壹九八四年遷入唐代經幢兩座，現在保國寺已成為壹個擁有唐、宋、明、清、民國等各個時期的木構建築群體。
中軸線上依次排列有山門、天王殿、大雄寶殿、觀音殿、藏經樓五幢建築，東西軸線分別為鐘樓、鼓樓、客堂等附屬建設。
2. 遊地坑院寫作文300字地坑院也叫天井院，地坑院，當地人稱為“天井院”、“地陰坑”、“地窯”，是古代人們穴居方式的遺留，被稱為中國北方的“地下四合院”，據說已有約4000多年的歷史了。
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地坑院在河南三門峽陜縣、山西運城、甘肅壟東的慶陽及陜西的部分地區均有分布。其中河南三門峽境內保存的較好特別是在陜縣東凡塬、張村塬、張汴塬這三個高臺平原地帶，許多村民仍居住在地坑院裏。
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至今仍有100多個地下村落、近萬座天井院。現存最早還住人的院子已有二百余年的歷史，已住過六代人以上，保存較好的村莊有張村塬的人馬寨和廟上村等。
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地坑院，又名天井窯院，起源於人類早期穴居，據專家考證，距今已有兩千多年的歷史，是當地人民勤勞智慧、富有創新精神的歷史見證。
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地坑院是了解黃土高原民風民俗的壹大景觀，是中國民居中最有特色的生土建築之壹，更是研究人類原始“穴居”演進史的實物見證，是中華文明長河中歷史遺產的精彩篇章。這種奇特的民居形式，在中國乃至世界上獨壹無二。
∞ 陜縣地處黃土高原的邊緣，是西周時期“周召分陜”之地，轄區內張村塬、張汴塬、東凡塬，四周陡峭，頂部平坦，土質粘硬，地下水位較深，這種獨特的地理條件，加之少雨的幹旱氣候，是地坑院出現並延續千年的主要原因。
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據不完全統計，在陜縣集中連片的地坑院村落有100多個，分布在縣內6個鄉鎮，有近10000座院子，現存院子最早的有200多年的歷史，居住已有六代人。
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這是位於河南西部的陜縣廟上村，村民們居住在地坑四合院裏，繁衍生息，享受著平靜的“地下生活”。在國家住建部首批公示的“中國傳統村落”名錄中，位於陜縣西張村鎮的廟上村榜上有名，也是河南省16處入圍村落之壹。
這些建築多建於清末、民國初年，有100多年的歷史。現存的73座中，53座保存完好，20座經過整修，面貌煥然壹新。
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建成的地坑院呈長方形和正方形，邊長12—15米，深度6—7米，院子四壁挖10—12個窯洞，窯洞高3米左右，進深8—12米，寬4米左右，窯洞2米以下的墻壁為垂直，兩米以上至頂端為圓拱形，把其中壹孔窯洞鑿成斜坡，為階梯形通向地面，稱作門洞，供住戶出入。
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3. 遊寶輪寺塔作文500字寶輪寺塔大約有二十余米高，全部是由青磚建成，***有十壹層，方形結構，每層四個角都向外翹起，每個角上都掛著壹串串銅制的鈴鐺，壹陣春風吹來，悅耳的 *** 響起，似乎在告訴我它神奇的歷史。
聽姥爺講，在它的南邊十幾米處，用壹塊石頭擊打另壹塊石頭，妳就會聽到神奇的蛤蟆叫聲，因此，寶輪寺塔又叫蛤蟆塔，它是古代四大回音建築之壹。聽姥爺這麽壹講，我趕緊跑到塔的南面，揀起兩塊石頭，用力互相擊打，果然聽到塔中傳來的“呱呱呱”的叫聲，真像蛤蟆在歡快地叫著。
神奇的寶輪寺塔，妳使勤勞智慧的人民留下的偉大傑作。我愛妳，雄偉的寶輪寺塔。
4. 遊晉中博物院有感作文600字參考：
上7點半，我們在文澤路地鐵站集合，坐到武林廣場換成公交348路到良博站下車，再步行壹點路就到了。壹到博物院門口，壹塊巨大的，凹凸不平的石頭就呈現在我的眼前，上面刻著“良渚博物院”五個金色的字樣，石頭旁邊有壹條小溪，小溪的水真涼啊，用雙手捧起清涼的溪水往臉上壹撲，頓時，臉蛋涼絲絲的，給妳帶來了秋日的清爽；小溪裏長滿了碧綠的荷葉，還結有好多好多的蓮蓬。我們忍不住來了壹張合影，留下我們美好的印跡。
大家來到了第壹展廳——發現求真。我看到了各種遠古良渚人用的陶器，還了解到了發現良渚文化的第壹人——施昕更。
然後，我們跟著講解員壹路走，進入第二展廳——良渚古國，那兒全是雕像，展現的是良渚人的日常生活：有的冒著雨在耕地，有的在捕魚，有的在織布，還有的在制作陶器。這裏活靈活現地再現了良渚人的生產、生活方式，展示了五千年前良渚古國的燦爛與輝煌……這些現場讓我們看見了良渚人的聰明智慧，他們已有了手工業，並且分工勞動。
接著，我們又來到了第三展廳——良渚文明。這裏存放著各種各樣的玉器，有些玉器上還刻著神秘的符號。長廊墻壁上刻著玉琮、玉瑗、玉璧的圖像。我們還看到了壹個頭上插滿羽毛、坐著野獸的人。講解員說那是神羊，良渚人民是以頭上羽毛數量來區分職位高低的。隨後，我們還看到了玉蛙、玉龜、玉魚、玉梳背、玉神 *** 面頭像，以及從遺址中挖掘出的琮、璧、鉞等精品陳列，也認識了貧民墓、貴族墓與王陵的區別。
時間過得飛快，我們參觀完了。我覺得今天非常開心，因為玩的時候也在學知識。我感受到了祖國歷史的悠久和燦爛的文化。我和同學們上了公交車，高高興興的回家了。
5. 遊趙杲觀作文500字（寫遊記）五壹勞動節到了，因為在家沒事，所以爸爸決定帶我去爬黃山，其中最令我難忘的是去爬天都峰。
站在蓮蕊峰上眺望蓮花峰，哇！好多人在上樓梯，有兩個道，壹個是桃花道，壹個是官道，走官道可以升官發財，走桃花道可以交桃花運。我毫不猶豫地選擇了桃花道，可爸爸說走官道，因為桃花道太險了，道路幾乎垂直，而我的理由是不能老想升官發財，要為廣大群眾的利益著想。於是我和爸爸爭得不可開交，後來老爸終於同意了我的意見，因為大家都走桃花道。
在山腳下，我以為走桃花道並不難，可剛壹上去，便改變了看法，因為我沒想到道路壹下子變寬了，雙手剛剛能摸到護欄的我，就摸不到了，便只好壹只手扶欄桿，壹只手扶石梯，放眼望下去，那可怕沒法說，要是有壹個人摔下去，那不是壹個人死，說不定還會傷幾個人，越往上走欄桿上的水越多，因為欄桿裏好像有壹股水，而且路愛打滑，慢慢地石道變窄了。我的手又可以摸到石壁了，大概又上了二十多個臺階，便登上山頂了。
爬上了山頂，雲娃娃也被風婆婆趕來了，壹會兒便看不見山下的人，我的身上出了冷汗，我想：如果從上面摔下去，肯定會粉身碎骨。便害怕起來，爸爸知道了，說：“上桃花道時妳那麽勇敢，到山上來就成膽小鬼了！”我壹聽，心中的害怕也壹下子飛得九霄雲外去了。
這次的登峰旅行讓我知道做任何事情都不可以半途而廢，因為半途而廢不會有任何結果，還勞累了自己，也就是說白辛苦了壹半！
語言平淡，詳略不當，中心不突出
6. 遊菩提寺作文350遊鎮平菩提寺
在南陽市鎮平縣城北十三公裏的杏花山東麓，是壹座歷史悠久，建築古樸，環境清幽，風景奇麗的古剎。
它面臨溪河，背依杏花山。由於整個山上廣植杏樹，因而得名“杏花山”。山腳下遍地桃梨樹，每逢陽春三月，桃，杏，梨花爭奇鬥艷，香溢數裏。幕春花謝時，山上山下，如鋪錦繡，故有“杏花鋪錦”之美稱，被譽為“鎮平八景”之冠。站在杏花山的山頂向下望，菩提寺便以它那古老幽雅的風格跳入遊人的視野。相傳在唐高宗永徽年間，壹個被稱作菩提祖師的和尚在此興建了菩提寺。壹千多年來，它以雄偉的築和精美的藝術，展現在現代遊人的眼前。經歷了風風雨雨的菩提寺被列為“河南省重點文物保護單位”，重新得到修繕，以新的姿態吸引著眾多遊客。
沿著盤旋而上的公路，來到竹海茫茫的菩提崖，踏上四十九級石階，首先映入眼簾的是寺門上那“菩提寺”三個光彩奪目的大字，寺門的南邊是座鼓樓，但是上面大鼓已經蕩然無存。鼓到哪兒去了呢？傳說被風卷走了。寺門北面是座鐘樓，鐘樓裏懸掛著明嘉靖年間鑄造的古鐘，重達壹千余斤；鐘樓上那座鐘，好象還在回響著顫顫的余音。穿過月牙橋，步入寺門，向左轉去，即見壹口井，水清見底，且冬暖夏涼，清爽可口。更吸引人的是井周圍的三棵參天柏樹，筆直的桿，翠綠的葉，極為壯觀。柏樹旁邊有壹棵高大的柳樹和壹塊磷峋的巨石，巨石上有的地方象猴頭，有的地方象奔馬，形態各異。正對著寺門的西面是彌勒寶殿，殿門上“慈顏顏笑笑天下可笑之人，大肚能容容世上難容之事”的對聯，使人們身受教益。
推開門，便見殿中央放著壹尊塑像，這就是彌勒佛。只見他坐在蓮花寶座上，坦胸露乳，瞇著眼睛，張著嘴巴，左手輕撫他那大肚皮，右手滾動著佛珠，壹幅笑容可掬的樣子。在他的周圍是四大天王，有的圓睜怒目，有的靜坐平視，個個活靈活現，栩栩如生。從彌勒佛殿出來，沿石階而上，有壹個長方形的小院，院中央立著壹座香爐，在陽光的照耀下，裊裊的紫煙騰空而起。在香爐的背面，擺著壹塊四四方方的石板，叫“融雪石”。據說，即是在大雪紛飛的的冬天，別處都是茫茫白雪，而融雪石上壹片雪花都沒有，非常有趣。院子北邊有壹棵玉蘭樹。院西北角臥著壹只石龜，昂著頭，咧著嘴，象在徐徐的爬行。香爐的正面西邊就是大雄寶殿，踏進門檻，就可見眾菩薩正襟危坐，個個表情和睦慈善，壹雙雙眼睛炯炯有神，好象在接受眾人的叩拜，從而賜給他們吉祥和幸福。走出大雄寶殿，向左就轉入了地藏菩薩殿。只見地藏菩薩騎在獅子上，身披袈裟，手握如意珠，面帶微笑望著眾人。大雄寶殿後面就是藏經閣，裏面收藏了許多經文典籍。
望著藏經閣的屋檐，壹塊塊精美的木雕浮現在眼前，使人大開眼界。我們走出寺院向右便是龍山溝，向左便是虎山溝，山勢巍峨，樹木叢郁。虎崖下有盛產“水繡石”，遊客們隨手撿起壹塊，稍加修飾，就能放置水盆中制成盆景，既可美化居室，又可做為遊寺紀念。聽導遊說：以前在寺前山腳下的塔灣，有30多座各種類型的磚塔和石塔，其建築藝術，巧奪天工。可惜現在已見不到它的蹤影了。菩提寺對研究佛教歷史，對探討建築藝術都有重要價值。現在已成為鎮平縣著名的旅遊景點。
沒逢春秋兩季，到此觀光旅遊者絡繹不絕，還有不少文人墨客在此留下了詩詞歌賦呢！這就是菩提寺----南陽盆地的壹顆璀璨明珠。雖然它經歷了千百年的風風雨雨，但仍然英姿挺拔。
7. 作文巜遊地坑院》二百五十字雲岡石窟（570字）
我和爸媽又去了山西省太原市的雲岡石窟，壹路上導遊對我們說：“我國有三大石窟，甘肅敦煌的莫高窟，河南洛陽的龍門石窟，還有我們要去的雲岡石窟，雲岡石窟它被評為世界遺產之壹。”我們都很好奇，好希望快點看到。
下車以後我就看見了山邊有很多窯洞，導遊說：“這個不是窯洞，而是雲岡石窟，”導遊帶著我們去了第5座石窟，她邊走邊說：“這些石窟是依山開鑿的，坐北朝南，從東到西壹***開鑿了45個洞窟，附屬的有207個小石窟，佛像壹***有510000多個，佛像最高的有17米，最小的有2厘米，這些石窟是北魏時期建的，有壹千多年的歷史啦！”
第5座石窟佛像就是最高的17米的，聽說是釋迦牟尼佛（其實我也不懂），是佛教的創始人，我擡起頭來，壹看驚呆了，好大好高呀，只有擡頭才能看到，他是盤坐著，很慈祥，笑容好好看，他的左右手下面還立著兩個佛，專門托著他的手，身上衣服的顏色1千年來還是很鮮艷，真是狀觀！導遊說：“他的鼻子長2米，”我心裏想：“哇，好誇張呀！”
我們又來到第6個石窟，裏面密密麻麻雕刻著是釋迦牟尼佛傳奇的壹生，從出生到長大-離家-成道-成佛的過程，每壹幅圖畫很象真的壹樣，我心裏想以前的人真是歷害！
下車以後我就看見了山邊有很多窯洞，有壹千多年的歷史啦，我心裏想以前的人真是歷害，雲岡石窟它被評為世界遺產之壹！導遊說，好誇張呀，身上衣服的顏色1千年來還是很鮮艷 雲岡石窟（570字）
我和爸媽又去了山西省太原市的雲岡石窟，最小的有2厘米，還有我們要去的雲岡石窟！”
第5座石窟佛像就是最高的17米的：“哇，佛像最高的有17米，而是雲岡石窟，從東到西壹***開鑿了45個洞窟。”我們都很好奇！
我們又去參觀了第7，能雕出這麽精細的佛像，笑容好好看，甘肅敦煌的莫高窟：“我國有三大石窟，好大好高呀，這些石窟是北魏時期建的，他是盤坐著，真是狀觀，”我心裏想，附屬的有207個小石窟，他的左右手下面還立著兩個佛，河南洛陽的龍門石窟，”導遊帶著我們去了第5座石窟，佛像壹***有510000多個，覺得以前的工匠真是藝術高手，裏面密密麻麻雕刻著是釋迦牟尼佛傳奇的壹生，她邊走邊說，壹看驚呆了，我擡起頭來：“這些石窟是依山開鑿的、10等十幾石窟，導遊說！最後我依依不舍的走了，我想等我長大以後我還會再來看看的，聽說是釋迦牟尼佛（其實我也不懂），好希望快點看到，只有擡頭才能看到，每壹幅圖畫很象真的壹樣，很慈祥、8!”
我們又來到第6個石窟、9，專門托著他的手：“他的鼻子長2米，從出生到長大-離家-成道-成佛的過程：“這個不是窯洞，壹路上導遊對我們說，真是歷害呀，坐北朝南，是佛教的創始人
8. 遊柏尖山作文300字過年的前幾天，我和我表姐還有表哥壹起去爬我家附近的壹座海拔大約800米的山。這如同是我壹次巨大的挑戰
這天下午，我們從家出發，壹直走到山腳下才停下來，才坐下來休息了壹會兒。
開始往上爬了，我起先比較快，壹下子和她們差了很多距離，於是，我就坐下來休息了。過了幾分鐘，她們也跟上來了，由於我休息的時間太少了，所以，我還是有點累。走幾十分鐘，我快要落伍了。於是，我又鼓起勇氣，追上了她們。快到涼亭的時候，我已經累得氣喘籲籲了，腳也好像帶著千斤重的砝碼。我真的走不動了，但又想只要堅持壹下就要到了，於是我又開始動起了我的腿。終於，經過我的壹翻努力，爬上了涼亭。涼亭上的風可真大，吹得讓人實在是太舒服了。到了涼亭，還要到山頂的寺廟裏。但是，離山頂還要很長時間，我又有點不想去，但是，我不能半途而廢。於是，我又重新開始動起腳，不知過了多長時間，我終於到了，山頂真的好涼快，真想大聲對著大地大喊壹聲。等我們拜好了佛，我準備下山，當然下山總比上山快，比上山輕松。
當我到了山腳下時，我有點戀戀不舍。
9. 遊鎮江金山寺有感 作文金山以綺麗著稱，最有名的勝跡是金山寺。據《金山誌》載：“山有佛寺，始建於晉明帝時”，即公元323-325年間，初名澤心寺；唐時因開山得金，通稱金山寺。宋真宗天禧年間，因皇帝夢遊金山寺，賜名龍遊寺，清康熙南巡時賜名江天禪寺。南朝梁武帝天監四年（505年），梁武帝令名僧寶誌、僧佑在金山舉行盛大水陸法會。成為中國佛教舉行水陸法會之始。金山寺也因此而馳名天下。正由於金山寺在中國佛教史上的特殊地位，歷代對它都倍加關註。唐代武則天的侄孫靈坦、相國裴休的兒子法海，都在出家後任金山寺方丈。宋神宗把高麗金缽賜給金山方丈作佛印。明代釋澈法師任金山方丈時，曾為萬人開堂傳戒，皇帝賜錦襕袈裟壹件。清代康熙和乾隆皇帝多次遊金山寺，題字作詩，贈送藏經珍品。如今金山寺還珍藏著最為著名的文物“金山四寶”：蘇東坡的玉帶、諸葛亮的戰鼓、文徵明繪的金山圖以及周鼎。
金山寺依山而建，從山腳到山頂，殿宇樓堂幢幢相銜，階梯成疊，長廊蜿蜒，臺閣相接，構成丹碧輝映，絢麗精巧的古建築群：慈壽塔、江天壹覽亭聳立山巔，留玉閣、大小觀音閣圍繞山頂，七峰亭、妙高臺、楞伽臺聯綴山腰，天王殿、藏經樓、紫竹林等龐大建築傍依山根。通過曲廊、回檐、石級有機串連，形成樓上有樓，樓外有閣，閣中有亭的精巧建築，把整個山密密地包裹起來。遠望金山寺，只見金碧輝煌的寺廟建築群和高聳入雲的慈壽塔，卻看不見山的原貌，因有“金山寺裹山”之稱，成為壹種盛極壹時的建築流派，北京頤和園的萬壽山，承德避暑山莊的“天宇鹹暢”，以及揚州瘦西湖的“小金山”等都借鑒了這“山被寺裹”、“塔拔山高”的建築藝術。
車到金山，紅瓦黃墻，寺廟寶塔都掩映在江南的輕煙薄霧中。順著大道來到盡頭，眼前出現“江天禪寺”四個大字。新建的大雄寶殿既保持了佛教寺廟的建築特色，又采用鋼筋混凝土結構，歇山重檐，飛椽鬥拱，雕梁畫棟，堅固莊嚴。內外精美的彩繪，把殿堂內外裝飾得金碧輝煌。釋迦牟尼、阿彌陀佛和藥師佛三尊大佛，儀態安詳，端坐在正中的蓮花座上。兩邊是十八羅漢像，神態各異，栩栩如生。大佛背後是巨大的海島塑像，十方三世佛、菩薩、護法諸天隱現其間。海面上有十八尊者像，海島觀音獨占鰲頭，兩側侍立善財、龍女，法像莊嚴。大殿正中懸掛著趙樸初先生題寫的“大雄寶殿”金字匾額。寺內還有天王殿、伽藍殿、祖師殿、華藏樓、枕江樓、觀瀾堂、永安堂、海嶽樓等主要殿堂，但最引人註目的是金山之巔的慈壽塔。
慈壽塔最早建於南朝齊梁時代，原為兩座寶塔，南北相對而立，後倒坍。宋哲宗元符年間建成壹座八角七層塔。明朝隆慶三年（1569年），明了法師重建。現存的塔是光緒二十六年（1900年）修建，磚身木檐，仿樓閣式，七級八面，每級四面開門，每層有走廊和欄桿可憑欄遠眺。王安石在《金山》詩中曾生動描繪了登塔感受：
數重樓枕層層石，四壁窗開面面風；
忽見鳥飛平地上。始驚身在半空中。
順著樓梯盤旋而上，到達最高層才氣喘籲地停了步，環眺四野，果真是風景如畫：東面焦山如碧玉浮江，南面長山蔥蔥郁郁，西面的魚池波光粼粼。北面的瓜洲古渡在煙波中若隱若現。頭頂是壹碧如洗的蘭天，偶爾有幾縷白雲飄過，恍如輕紗霧葛；腳下是金山寺密密層層的殿宇樓閣，其規模，其氣勢，在國內也是少有其偶的了。更兼滿寺香煙繚繞，佛聲入耳，壹派虔誠誌佛的景象，除了祥和，就是安寧。不遠處的長江波濤滾滾，那經久不息的濤聲似乎是白娘子水漫金山余怒未息。
如此瑰麗的山光水色，引無數騷人墨客競折腰。從帝王將相到白衣寒士，盡以壹覽金山勝景為樂。唐代詩人張祜、宋代大政治家王安石、大詩人蘇東坡等都曾多次暢遊金山並留下許多詩文，千古絕唱世人傳誦。王安石有感於世事滄桑，有《題金山寺》詩雲：
天日蒼茫海氣深，壹船西去此登臨；
丹樓碧閣皆時事，只有江山到古今。
與他同時的大詩人蘇東坡還給金山寺題了壹首回文體詩，描寫了金山寺的迷人風光：
潮隨暗浪雪山傾，遠浦漁舟釣月明。
橋對寺門松徑小，檻當泉眼石波清。
迢迢綠樹江天曉；靄靄紅霞晚日晴。
遙望四邊雲接水，碧峰千點數鷗輕。
詩是回文體的，自然可以倒讀：
明月釣舟漁浦遠，傾山雪浪暗隨潮。
清波石眼泉當檻，小徑松門寺對橋。
晴日晚霞紅靄靄，曉天江樹綠迢迢。
輕鷗數點千峰碧，水接雲邊四望遙。
不論順讀倒讀，展現在眼前的都是迷人的佳景，詩奇，景更奇。
10. 遊古崖居有感作文大全從德勝門到延慶南菜園只有壹個小時的車程，下車後有不少出租車司機在那裏等妳.妳做920路可以，下車要走3公裏.我們和石景山區幾位拼租壹車，每人5元，到山腳.石景山的那幾位好像很精明，不見售票處不付錢.真難為她們，七點半趕到延慶.在車上議論遊完古崖居要去柳溪去吃豆腐宴.我們對豆腐宴沒什麽興趣，悄悄地走了.
古崖居位於延慶縣西部約20公裏處的張山營鎮東門營村北的峽谷中.
這裏是古代人在陡峭的山崖上鑿建的居所.在峽谷中壹條不到10米寬的山溝兩側，距離谷底近10萬平方米的陡峭花崗巖石壁上，遍布著人工鑿刻的大小不同的石室.
古崖居依其開鑿的石室位置所形成的自然村落可以分成前、後兩個區域.前溝南、北、東三坡鑿有91處石室；後溝東坡壹處鑿有26處石室；***計117處石室.這些石室的洞口毗鄰，位置錯落有序，石室壹般高1.8米，呈長方形或正方形，其中以壹明兩暗的三套間居多.全部石室分布成樓層狀，層與層之間有石蹬、石梯和棧橋相連.
古崖居留有許多的人類生存痕跡，如門、窗、壁櫥、燈臺、石炕、、排煙道、石竈和馬槽.有炕的的石室是居室，炕寬可容二人；有馬槽的為馬廄，壹般可容四五匹馬.其中最值得壹看的是當地人稱其為"官堂子"的大洞穴，它建造得相當精巧，而且位於最高處.在寬敞的大殿內，四根雕鑿細致的石柱撐起洞頂，中間壹張寬大的石床，內有石桌石凳，估計為首領的住所.
古崖居是華北地區規模最大的崖居遺址，對於它的開鑿年代、用途及歷史背景，研究者們有的認為它是古時屯兵之所，也有的判斷其為江湖上綠林好漢的藏身之地，迄今尚無最終定論.
門、窗、壁櫥、燈臺、石炕、、排煙道、石竈和馬槽.有炕的的石室是居室，炕寬可容二人；有馬槽的為馬廄，壹般可容四五匹馬.這些洞穴或呈長方形，或呈正方形，還有的為圓形；有單間、套間及三套間；有的上下相通，有的左右相連；最大的有20多平方米，小的僅為3—4平方米，洞穴內的高度壹般為1.5—1.8米，深為1—6米不等.各個洞穴內分別鑿有石門、石窗、石炕、石竈、馬槽、壁廚、氣孔、排煙道、廊柱等，壹應俱全，且布局十分合理.其中，有壹處開鑿相對豪華的居穴被成為“官堂子”， 有單間，有裏外套間，甚至還有上下相通的復式結構.它建造得相當精巧，而且位於最高處.在寬敞的大殿內，四根雕鑿細致的石柱撐起洞頂，中間壹張寬大的石床，內有石桌石凳，不用說，這是頭領的住處.