平頂山市新華區滍陽鎮薛莊村，坐落著壹座規模宏大的清代建築群，它就是享譽魯寶郟邑的曲家大院，人們又稱為“曲府”。由於庭院橫貫東西呈鯉魚狀，寨垣宛如金盆裹脅，與濤濤應水渾然構成壹副“鯉魚跳金盆”格局。自然河流、寨墻和庭院完美組合，；歷經200年風霜雪雨，而堅固如初，風韻尤存，堪稱建築史上的絕筆。曲府又被文史專家潘中民 先生稱之為“不可再生的藝術魅寶。”因此，筆者帶著興趣走進這所曲家大院。
鹽業發跡
清康熙年間，山西五臺縣人曲曰璉遷居古滍陽街西街，半農半商，定居生活，其孫自和天資聰慧，精通醫治騍馬之疾後下海經商。騍馬是行商的命根子。曲自和創辦的中和商行，藥到病除，收費低廉，故受到他們的捧場，生意日漸興隆，曲家成了殷實之家。
《曲氏家譜》載，“自和壹子充，移居滍陽北五華裏薛莊。”來薛莊定居後的曲家，依舊在滍陽街經營中和商行，掌門人曲自和已兒孫滿堂。他敦敦告誡子孫：“留財於子孫，未必守”，留田於子孫，未必耕”，“不如留書”這個思想，導致曲氏家族成功轉變型儒商。
曲氏後人為改變自己和家族命運，發奮讀書，先後有曲鏗、曲庚楊、曲鵬楊、曲兌楊、曲喜官和曲定宮博取了功名。曲庚楊鹹豐已末科中舉後，官拜刑部主事，後娶京畿禦史丁豪之女為妻，胞弟曲競楊又娶了廣州知府的女兒，曲氏家族轉變為官僚家庭。
清初的鹽業貿易有官鹽和私鹽，官鹽交納了高額的鹽稅，流到市面上價格很高，私鹽是逃交政府的鹽稅，上市後利潤可觀。早年中和商行也偶爾販運私鹽，謀取暴利，待到曲鏗（曲庚楊之父）掌門時，仰仗朝中的保護傘，大規模進私鹽販運，查禁私運的官吏，面對曲庚楊、丁豪這兩位掌管生殺大權的大官，對中和商行壹味縱容和巴結，至使曲鏗很快成為壹個聲名遠播的大鹽商。
清道光三年（1823年），面對日益嚴重的鹽稅流失，道光帝頒布《行票鹽法》。這個法令出臺後，在壹定程度上遏制了中和商行私鹽貿易。但鹽價受產量、運輸和供需矛盾的制約，價格高低起伏，曲鏗利用雄厚的財力，在南陽、洛陽和運城開設分號，及時掌握市場行情，賺取地區差價，日進鬥金，富甲壹方。
1853年春，廣西爆發了太平天國起義，太平軍壹路北上，勢如破竹，很快占領南京、湖南、湖北，海上鹽路被切斷，食鹽價格由大戰前壹百斤稻米兌換三斤鹽，上漲至壹百二十斤兌換壹斤的天價，這令回鄉辦團練曾國藩十分頭痛，因他的湘軍乃地方自籌資金，無辦承擔如此高的鹽價，他打聽到自己的好友張勛是滍陽鹽商曲兌楊的嶽父，多次寫書聯絡，最後和中和堂約定：曲兌楊保證湘軍食鹽供應，曾國藩支持中和堂在兩湖等省召開食鹽業貿易。
中和商行從山東海州、山西運城購買食鹽，給湖北、湖南、江西的湘軍無償供及食鹽，同時也受到湘軍集團的大力支持，先後壟斷武昌、黃浦、荊門和嶽陽等地的食鹽市場，大筆贈取地區差價，獲取了巨額利潤。據《曲氏家譜》編纂者曲國民、曲建民推測：“發跡後的曲家涉及當鋪、茶莊、藥店、糧行、鹽店有數十家之多，分號遍布武昌、黃蒲、南陽、洛陽等大中城市，並擁有土地十幾萬畝，在錢莊和票號內的存銀有百萬兩之巨。 按傳統習俗，發財後的家族，都要建體面的宅院光輝門庭，傳承子子孫孫，而曲氏家族建房卻是天災到來之際，采取“以工代賑”來扶危濟困，也贏得了“坤德古稀”的美譽。
滍陽所處的豫西，氣候四季分明，夏季雨季雨量充沛，在清代農耕時期，抵禦自然災害能力很差，因而，自然災害對社會影響極大。
1813年，全年大旱，秋麥兩季農作物絕收。百姓食樹皮、草根。中和掌門人曲珊德組織車輛運鹽，不是青壯年逃難，就是人們殺騍馬充饑，無法再組織壹支運鹽車隊。不料第二年早春再次大旱，小麥絕收，使災情更加嚴峻，曲珊德已動惻隱之心，昭告四張：曲家破土建宅擴院，能搬起壹磚壹瓦者來及供食。 這下數以千計饑民扶老攜幼，參於施工，待三年後災情緩解時，曲宅已建成百余座房屋，人們最終看出曲珊德建宅賑災的目的。為感謝他為自己能夠安居樂業做出的努力，為這個建宅群命名“安居堂”。
安居堂建造之時，匯集了壹大批青壯年勞動力，曲珊德把他們組織起來，運輸了大量的商品，確保了中和商行的正常經營，他的義舉得到了社會各界充分肯定，寶豐縣衙為他送了“少年英才”鎦金大匾，此匾懸掛於安居堂門前，直到上世紀六十年代。
清同治五年（1866年），滍陽壹帶災情再起，年近古稀的曲鐸之妻劉氏開粥廠賑濟災民，但事與願違，來喝粥者寥寥無幾。劉氏查起原因，原來，民間普遍認為，來喝粥是受人施舍，很多人顧及面子不肯前來。怎樣讓人們體面咽下這口飽飯？這成為劉氏面前的壹道難題。她派人查訪知曉，薛莊北部石橋營、徐窪、上河等沿山壹帶村莊人們多數采石為生，南部吳灣、小河灣、吳寨等村人們開窯燒磚維持生計，薛莊及周邊的泥瓦匠人又有壹個龐大的群體，為了養活他們，劉氏決定大建曲家宅地給他們找壹條吃飯門路。
曲宅開工後，劉氏對送磚石、木料、前來施工者，用小麥為他們兌帳，數萬人參於到曲宅建築人群中來，掙得小麥，養家糊口。
來年開春，災情繼續加重，造成了糧食嚴重的短缺，糧價由豐年每鬥（100斤）30紋，爆漲至560紋。天有不測風雲，人有旦夕禍福。劉氏的兒子振揚、鵬揚相繼病亡，大大提高建宅成本之時，劉氏又迎來了喪子之痛，不少人認為曲宅會停工，出乎意料的是劉氏帶領幼孫甲三、榮三和達三繼續組織施工，四年後，工程完工，***建房舍300余間，石寨壹座，***耗銀十余萬兩，劉氏家從建宅前田地4萬畝銳減至3萬畝。這次工程雖然破費了大量錢財，但為她迎得了很高的榮譽，周邊二十四個村莊人們自發為她贈送壹匾，上書“坤德古稀”來抒發對他的崇敬之情。 曲家大院完工後，***有寨外和寨內兩部分組成，寨外部分位於村北部，***有小義學、同仁書院、安居堂、裕後堂和榮貴堂，各種房舍400余間，總占地面積3800平方米。
整體面積面南背北，有進壹至進四格局不等，以中軸線上的客房、過庭、正房為主體建築，屋背置五脊六獸，獸頭似騰空乍起，襯托出整座建築群氣宇不凡，屋脊上雕刻大花屏草圖案，內有鳥兒閃躍，也給整個建築群增添了無限靈機中軸線左右的廂房，相互對稱，以其建造底矮烘托主體建築的氣勢，但有萬邊花雕，檐下精美木雕點綴，使其典雅別致，加工院內廣植花草樹木，更顯示出庭院的清幽，是文人讀書詩的理想場所。
清鹹豐年，舉人何湛恩在安局堂創為了應鄉詩社，文人雅士們圍座在壹起各抒胸意，暢所欲言，數十年長盛不衰。其中張侍羲創作的《安居逢雨》、《春尚短》最為著名；民國時期南京出土《劉伯溫未蔔》碑文，眾多文人無法破解，詩社文人陳玉煌成功破解詩意，大意系中國***產黨必將戰勝蔣家王朝，在當時名操壹時，頗具影響。
清光緒初年，舉人葉賡堯在裕後堂成立魯陽詩社，該社創作出了大量詩詞，珍藏於花園書擱。1938年，大文學家徐玉諾數次在這裏讀書抄錄詩詞，通宵達旦，累計四十余日，受到宅院主人盛情款待。臨別之時，為花園書閣題寫楹聯“東啟明，西長賡，南極北鬥”、“春芙蓉，夏海棠，秋菊冬梅“，橫批“裕後厚我”。
曲家大院內部分由忠恕堂、中和堂、五貫堂和寨墻構成，***占地2400平方米，房舍三百余間，三堂宅院以樓居多，民間俗稱之為“北樓院”、“南樓院”。
三樓院坐西向東，均為壹進四格局，南北樓院依此為前廳、過庭，堂樓和後配樓，中樓院正房、廂房均為兩層樓房，室內相互通暢，民間又稱之為“轉樓”。中樓院在南北樓院映趁下，彰顯出高高在上氣宇軒昂的氛圍。
椽脊設置五脊六獸，獸頭面掛胡須，是典型的官宅。背面盡鑲嵌精美的瓦雕圖案，圖中花草、鳥類、孩童，形象飽滿，線條流暢，生動傳神，盡顯宅院雍容華貴之氣。
據說，某年有位汝州知府路過薛莊，見眼前這個氣派宅院，想壹定有油水可撈，就進門來敲竹杠。曲賡楊聽說知府來仿，自己換了朝服，再去陪客。知府在前廳等的不耐煩了，派桌子震椅子，破口大罵。看到曲賡楊進門，身著四品頂戴朝服，荒不擇路，落水雞般逃竄，再也不敢造次了。
這個宅院迎來多少軍政大員，遠的已無據可考。民國時曲家人做過統計，先後有張鈁、韓復榘、劉峙、李培基四位省主席登門拜訪；軍界大員有：建國豫軍總司令樊鐘秀、十七集團軍司令田震南、二十二路軍總指揮吉鴻昌、七十六師師長李萬林、河南保安十二軍軍長閻曰仁等。劉峙面對豪華曲府深為感慨，揮筆提寫了“不讀書，望功名，攜山超海”、“好遊蕩，想致富，緣木求魚，”橫批“人文蔚起”，籍此抒發了自己對曲家大院的敬畏難和深刻感悟，令人猛醒。 伏羲獲白龜於白龜山（河南平頂山市滍陽）。他細心觀察龜甲的分布，深入研究《河圖》、《洛書》之間的內在聯系，悟出了太極原理，始作《太極圖》。
滍陽街，曾是西周和春秋時期封侯小國應國國都所在地，也是我省歷史上重要的水陸碼頭和貨物集散地，“旱洛陽，收南陽，好過滍陽”是昔日滍陽街的輝煌寫照。解放後，運輸方式由牛拉馬馱船運逐漸改為汽車運輸，加之道路改道，滍陽街開始走向衰敗。上世紀五六十年代，隨著白龜山水庫的建設，滍陽街淹沒於煙波浩渺之中……
滍陽街位於今平頂山市新華區滍陽鎮南約3公裏處，是壹座水陸交通要道和商業重鎮，有著深厚的文化底蘊，是我國古代文明的發祥地之壹。 據說，滍陽街南北寬1．5公裏，東西長1．5公裏，周長9裏13步，城墻由青石砌成，非常堅固，城內有縱橫8條大街，兩萬余口人在此居住。
滍陽街***有東、東南、南、西、北五道門，東門以迎許昌方向客商而叫“迎旭”、東南以望古楚國故地葉縣而叫“望楚”、南門臨滍水叫“臨滍”、西門因應水像壹條玉帶壹樣繞城而走而叫“帶應”、北門可通寶豐和洛陽而叫“通寶”。
太華橋位於山陜會館後，距東南門150米，呈典型明代建築風格，橋長12．3米，寬5．7米，為拱形橋。中間為大拱，拱兩邊鑲有二龍戲珠圖案，兩邊為小拱。西門下兩側寨礎處，有兩條紅石雕刻的千斤重大鯉魚，據說是為鎮住應河水泛濫，逢陰天即將下雨時，石鯉魚就會返潮，甚至能滴下水來。
在滍陽街西門、南門內和十字街南路東，有關爺廟、東軲轆廟、泰山廟三大戲樓，城內還有大大小小20多家不同字號、檔次不壹的茶館。趕腳累了時，生意談完時，或忙完壹天生意歇息時，到戲樓聽聽戲，到茶館喝喝茶，成為當時滍陽街人最主要的休閑方式。 上世紀50年代中期，白龜山水庫工程開工。滍陽街搬遷時間從1958年底開始至1964年結束。1964年5月初，連陰雨整整下了50天，庫水暴漲，最高水位漲到103．8米，超過警戒水位多米，部分未及搬遷的滍陽街上外熟裏生（外磚石內土）的建築被水浸塌，為保護人民生命安全，進行緊急疏散，不少富有價值的物品淹沒於水中。
上世紀80年代初，滍陽街所處的白龜山水庫北岸灘塗地挖魚塘時，除了挖出不少建築礎基大青石外，還曾挖出多罐銀元。當時開荒、砌渠或暴雨過後，就能沖出東西來。據滍陽鎮政府工作人員何俊卿說，他小的時候，滍陽鎮供銷社下屬的廢品收購站裏曾堆著很多收購的銅壺、銅罐等器皿，堆了三堵墻，據說都是從滍陽街搬遷戶處收購的。
滍陽鎮西滍村是水庫移民後靠村，當時在靠近應水的西部居住，有2800多口人，以經商為主，經營有棉花行、布行、藥行、煙行、茶館等，從業人員達千人以上，以致1956年西滍村轉入人民公社時，這個村僅有兩頭牲口，80%以上的村民沒有拿過鐮、用過鋤、種過地，是地地道道的商人。至今，西滍村人已靠養魚走上富裕路。東滍、北滍村的情況同樣如此。
改革開放後，有些去臺灣的滍陽人又輾轉去了美國和東南亞地區。1955年支邊，滍陽街有很多人去了新疆石河子市和奎屯市，據說這兩個市有1/3的人是滍陽街人。修白龜山水庫移民時，有壹部分滍陽人去了西安做生意。據說西安城北門外的解放路還叫小滍陽街，大概滍陽人在此做生意人多的緣故。