孟浩然，字浩然，襄州襄陽（今湖北襄陽）人。
少年時崇尚氣節、義氣，喜歡拯救患難的人，隱居在鹿門山。四十歲時，才遊學到京師。
曾經在太學（朝廷裏的最高學府）賦詩，滿座的人都感嘆佩服，沒有敢和他比的。張九齡、王維非常欣賞他。
王維私自邀請他進到內署（王維的辦公處），不久唐玄宗來了，孟浩然藏到床下，王維告訴了唐玄宗實情，皇帝高興地說：“我聽說過這個人卻沒見過，有什麽害怕還要藏起來？”下令孟浩然出來。唐玄宗詢問他的詩作，孟浩然拜了兩次，背誦自己的詩作，到“不才明主棄”這壹句，皇帝說：“妳不要求做官，而我並不曾拋棄妳，為什麽要誣陷我呢？”因此讓孟浩然回去了。
采訪使（官職名）韓朝宗邀孟浩然壹起到京城，打算在朝堂上推薦他。恰逢孟浩然家裏有老朋友來，壹起喝酒，非常高興，有人說：“妳與韓先生有約定。”
孟浩然斥責他說：“已經喝酒了，哪有時間管他！”最終沒有赴約。韓朝宗大怒，來告別，孟浩然依然不反悔。
張九齡擔任荊州刺史，把他征聘在幕府中，後來幕府撤銷了。開元（唐玄宗年號）末年，孟浩然背上長瘡而死。
2. 王孟端嘗月夜文言文答案原文
王孟端嘗月夜寓京邸，聞簫聲起鄰家，清亮可人，倚床聽之，乘興寫竹石壹幅。明早扣門訪其人以為贈，蓋壹富商也。商人大喜過望，次日奉毛茸段（緞料）二求作配幅。孟端曰：“俗子何足有我筆也！”亟索而碎之。
翻譯
某壹次，王紱寄居在京城客店（當時王紱在永樂初年時在文淵閣任職。後為中書舍人，怎麽會寄居京城，無法搞明白，也許可以理解為現在是他尚未任職的時候。）。晚上，聽見鄰居家有簫聲響起，發現簫聲清脆響亮，他就靠在床上仔細的聽，乘興畫了壹副竹石畫（王紱善畫竹石）。第二天壹早他就去拜訪吹簫人並把昨天的畫送他，原來是壹個富商（蓋：原來）。商人非常高興，第二天捧上禮物（毛茸段叚二應該是綾羅綢緞和皮織物，但不敢肯定，暫以禮物代之）請王紱再給他送的畫寫壹對配副（畫裝裱好以後裝飾在兩邊的對偶句形式的字）。王紱大怒說：“凡夫俗子怎麽配擁有我作的畫”，馬上向商人要回畫並撕毀了它。[1]
3. 書戴崇畫牛 譯文戴嵩畫牛
原文：蜀中有杜處士，好書畫，所寶以百數。有戴嵩牛壹軸，尤所愛，錦囊玉軸，常以自隨。壹日曝書畫，有壹牧童見之，拊掌大笑曰：“此畫鬥牛也！鬥牛力在角，尾搐入兩股間。今乃掉尾而鬥，謬矣！”處士笑而然之。 古語有雲：“耕當問奴，織當問婢。”不可改也。
譯文：四川有個杜處士，喜愛書畫，他所珍藏的書畫有幾百種。其中有壹幅是戴嵩畫的牛，尤其珍愛。他用錦縫制了畫套，用玉做了畫軸，經常隨身帶著。有壹天，他攤開了書畫曬太陽，有個牧童看見了戴嵩畫的牛，拍手大笑著說：“這張畫是畫的鬥牛啊！鬥牛的力氣用在角上，尾巴緊緊地夾在兩腿中間。現在這幅畫上的牛卻是搖著尾巴在鬥，錯了！”杜處士笑笑，感到他說得很有道理。古人有句話說：“耕種的事應該去問農民，織布的事應該去問女傭。”這個道理是不會改變的呀！
4. 陳章侯拒畫文言文答案原文：陳章侯性誕僻 ① ，好遊於酒.人所致金錢隨手盡.尤喜為貧不得誌人作畫，周其乏 ② .凡貧士藉 ③ 其生，數十百家.若豪貴有勢力者索 ④ 之，雖千金不為搦 ⑤ 筆也.有壹齷齪 ⑥ 顯者，誘之入舟，方將鑒定宋元人筆墨.舟既發，乃出絹強 ⑦ 之畫.章侯頭裸體 ⑧ ，謾罵不絕.顯者不聽，遂欲自沈於水.顯者怫然 ⑨ ，乃自先去.托他人代求之，終壹筆不施.（選自清·周亮工《讀畫錄》）
註①誕僻：怪僻.②周其乏：周濟他們的貧困.③藉：依靠.④索：求.⑤搦（nuò）握.⑥齷齪：骯臟，引申為品行卑劣.⑦強：強迫.⑧頭裸體：摘掉帽子，脫掉衣服.⑨怫然：生氣的樣子.
譯文 ： 陳章侯性格怪僻，喜歡遊玩喝酒.別人送給他的金錢隨手便花光了.尤其喜歡為貧窮不得誌的人作畫，以周濟他們的貧困.依靠他而生活的貧寒士人，壹***有幾十以至幾百家之多.如果豪紳貴族等有勢力的人向他要畫，即使送他千金他也是不會提筆的.有壹個人品卑劣的顯達者，引誘他進入船內，正在讓他鑒賞宋元人的筆墨.船開了以後，就拿出畫絹強迫他作畫.章侯摘掉帽子，脫掉衣服，大罵不止.那個顯達者不聽從他的.於是章侯自己從船上跳落入水.顯達者非常生氣，於是甩袖而去了.後來托了別人代為求畫，章侯最終還是沒有用壹下筆墨.
陳章侯的精神：蔑視權貴，潔身自好，不同流合汙.
1、⑴①喜歡②即使③斷，止④離開
⑵B
2、尤喜/為貧不得誌人/作畫
3、⑴那個顯達的人不聽從他的，於是（陳章侯）自己從船上跳落沈入水中.
⑵那石岸的形狀像狗的牙齒那樣相互交錯，不能知道溪水的源頭.（意對即可）
4、章侯頭裸體，謾罵不絕.（或者“托他人代求之，終壹筆不施”）
5. 皰丁解牛文言文的翻譯譯文：
我的生命是有限的，而知識是無限的。以有限的生命去追求無限的知識，真是危險啊！已經有了危險，還要執著地去追求知識，那麽除了危險以外就什麽都已經沒有了。做好事不要求名，做壞事不要受刑罰，以遵循虛無的自然之道為宗旨，便可以保護生命，可以保全天性，可以養護新生之機，可以享盡天年。
廚師給梁惠王宰牛。手接觸的地方，肩膀倚靠的地方，腳踩的地方，膝蓋頂的地方，嘩嘩作響，進刀時豁豁地，沒有不合音律的：合乎（湯時）《桑林》舞樂的節拍，又合乎（堯時）《經首》樂曲的節奏。
梁惠王說：“嘻，好啊！（妳解牛的）技術怎麽竟會高超到這種程度啊？”
廚師放下刀回答說：“我追求的，是道（本為虛詞，無特定之意，可解成自然的規律），已經超過壹般的技術了。起初我宰牛的時候，眼裏看到的是壹只完整的牛；三年以後，再未見過完整的牛了（意思是：只看見壹個虛線的牛，就是只看見怎麽樣去解）。現在，我憑精神和牛接觸，而不用眼睛去看，感官停止了而精神在活動。依照牛的生理上的天然結構，砍入牛體筋骨相接的縫隙，順著骨節間的空處進刀，依照牛體本來的構造，筋脈經絡相連的地方和筋骨結合的地方，尚且不曾拿刀碰到過，更何況大骨呢！技術好的廚師每年更換壹把刀，是用刀割斷筋肉割壞的（就像我們用刀割繩子壹樣）；技術壹般的廚師每月就得更換壹把刀，是砍斷骨頭而將刀砍壞的（因為不知道怎麽砍，所以砍到骨頭的時候就容易壞）。如今，我的刀用了十九年，所宰的牛有幾千頭了，但刀刃鋒利得就像剛在磨刀石上磨好的壹樣。那牛的骨節有間隙，而刀刃很薄；用很薄的刀刃插入有空隙的骨節，寬寬綽綽地，那麽刀刃的運轉必然是有余地的啊！因此，十九年來，刀刃還像剛從磨刀石上磨出來的壹樣。雖然是這樣，每當碰到筋骨交錯聚結的地方，我看到那裏很難下刀，就小心翼翼地提高警惕，視力集中到壹點，動作緩慢下來，動起刀來非常輕，豁啦壹聲，牛的骨和肉壹下子就解開了，就像泥土散落在地上壹樣。我提著刀站立起來，為此舉目四望，為此悠然自得，心滿意足，然後把刀擦抹幹凈，收藏起來。”
梁惠王說：“好啊！我聽了廚師的這番話，懂得了養生的道理了。”
6. 誰知道《田楊畫本》這片古文的譯文~~加上心得哦田楊畫本
原文：
隋，田、楊契丹與鄭法士俱以能畫名。法士自知藝不如楊也，乃從楊求畫本。楊不告之，壹日引法士至朝堂，指以宮闕、衣冠、人馬、車乘曰：“此吾畫本也，子知之乎？”由是法士悟而藝進。
譯文：
隋田，楊和鄭法士都以做畫做的好而聞名。法士自己知道自己的技藝沒有楊好，就向楊要畫本。楊不給他，壹天，他帶著法士到大廳裏，指著宮殿，衣服帽子，人和馬，車說：“這些就是我的畫本了，妳知道嗎？”於是法士悟出了道理，從而學藝有了進步。
心得：
學習畫畫不能模仿，最美的畫是根據生活來畫出的。
7. 張平山文言文翻譯張平山文言文翻譯：
白話譯文
張平山先生已經歸隱山林，豹子隱居在樹林湖泊之中。穿布做的衣裳，芒草做的鞋子。不受外面的拘束，不曾用世俗的事情纏繞心懷。平常不以到邀請地方為樂，也不會到衙門去。掌權的人想要得到他的畫，必須先拜訪先生的草廬。先生也不致以謝意。曾經有位監司地位施加於先生想要得到他的畫，先生躲避遠離他。監司很生氣，想要用危害法律來中傷他。先生很自得地在那裏等著。監司也不知道該怎麽辦了。他路過親朋好友的家時，人們都提前擺好紙和墨，先生（與他們）長談多唱，舉杯飲酒。興致到了就作畫壹副。凡是從各地來求畫的人，如果是誌趣高雅的誌士，沒有不答應的。有用貨物錢財來買的人，必會拒絕。曾說道：畫是誌士君子用筆墨交際嬉戲的，怎麽能用錢財來換取呢！”
8. 白洋潮 原文加翻譯原文：
故事，三江看潮，實無潮看。午後喧傳曰：“今年暗漲潮。”歲歲如之。
庚辰八月，吊朱恒嶽少師至白洋，陳章侯、祁世培同席。海塘上呼看潮，余遄往，章侯、世培踵至。
立塘上，見潮頭壹線，從海寧而來，直奔塘上。稍近，則隱隱露白，如驅千百群小鵝擘翼驚飛。漸近，噴沫濺花，蹴起如百萬雪獅，蔽江而下，怒雷鞭之，萬首鏃鏃，無敢後先。再近，則颶風逼之，勢欲拍岸而上。看者辟易，走避塘下。
潮到塘，盡力壹礴，水擊射，濺起數丈，著面皆濕。旋卷而右，龜山壹擋，轟怒非常，炮碎龍湫，半空雪舞。看之驚眩，坐半日，顏始定。
先輩言：浙江潮頭，自龕、赭兩山漱激而起。白洋在兩山外，潮頭更大，何耶？
翻譯：
按照舊俗，我在三江看潮，實在無潮可看。午後有人喧鬧著傳道：“今年暗漲潮啊！”年年都像這樣。
明崇禎十三年八月，（我） 到白洋祭奠朱恒嶽少師，與陳章侯、祁世培坐在同壹桌。海塘上有人呼叫看潮，我迅速去看，章侯、世培也跟著到了。
（我）站在塘上，遠遠地看見潮頭像壹條白線，從海寧奔來，壹直奔到塘上。（潮水）稍稍靠近了壹點，浪花就隱隱約約露出白色，像驅趕千百群小鵝張開翅膀拍水飛迸。漸漸又靠近了壹點，（潮水）噴出泡沫、濺起水花，像百萬只雪白的雄獅壹起蹦跳，遮蔽了大江奔流而下。
好像有怒雷鞭打他壹樣，像所有的獅子攢集的樣子，沒有壹頭敢落後而爭先。又靠近了壹點，浪潮像颶風壹樣逼來，水勢將要拍打著岸而上。看到的人驚恐的退開，跑到塘下躲避。潮到塘上，盡力壹撞，水花激射，濺起來有好幾丈高，我的衣服和臉都濕了。
潮水快速卷著向右而去，被白洋山壹擋，轟隆著好像十分憤怒壹樣，雁蕩山瀑布像炮轟壹樣，水花在半空中飛舞，我看了驚恐萬分，感到眩目無比，坐了好壹會兒，臉色才正常下來。
先輩說：“浙江潮頭，從龕、赭兩座山沖刷激蕩而起。”白洋山在這兩座山之外，潮頭卻更大，這是為什麽呢？
出處：《陶庵夢憶》——明末清初·張岱
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創作背景
此文是《陶庵夢憶》中的壹篇。《陶庵夢憶》中文章基本於明亡後創作，但此篇或許創作於明亡前。張岱出身於仕宦之家，自幼珠環翠繞，過著富貴溫柔的生活。優裕的家庭環境培養了他諸多藝術愛好，詩文、戲曲、音樂、繪畫、園林無所不通。
然而明朝末年，作者將近50歲時，清兵南下，江山易主，張岱的前途化為泡影，此番失落當中，張岱避居刻溪山，故交朋輩多死亡，葛巾野服，意緒蒼涼。語及少壯秋華，自謂夢境，著書十余種，率以“夢”名。
明崇禎十三年（1640）八月，張岱與朋友陳洪綬、祁世培因吊唁朱恒嶽少師，在紹興西北濱海的白洋村，見到了氣勢不凡、極為壯觀的錢塘江潮，因此有了這篇文章。