《聖教序》簡介《聖教序》全稱是《唐三藏序》,唐太宗所撰。後來薩滿懷仁從王羲之的書法中收集文字,刻成碑文,稱為《唐右軍序》或《懷仁王羲之書序》,因碑首有七尊佛像橫刻,又稱為《七佛序》。
唐朝貞觀十九年(公元645年)二月,玄奘大師在印度求法十七年後,帶著梵天佛經來到長安,唐太宗見到他非常高興。當年三月,玄奘奉命住在鴻福寺,從事譯經工作。貞觀二十二年(公元648年),唐太宗親自為其作序,皇太子(李治,即後來的唐高宗)做筆記。此序有記載,唐太宗宇易、皇太子簡阿、玄奘翻譯的《心經》是唐代鴻福寺薩滿懷仁從王羲之手書、民間王耔墨跡中收集而來,在西安歷時20余年。碑高九尺四寸六分,寬四尺二寸四分,書法30行,每行83至88字不等。可惜已經壞了。Xi現存碑林。
長安鴻福寺和尚懷仁,能寫文學作品。受各寺委托,他煞費苦心,借用內府王羲之的手書,收藏、臨摹此碑。穗石?逃離原著,細細品味?。題記選自《王書》中的各種崗位,如知、趣、或、群、性、林、懷、將、風、郎、是、拜、隱居、托、行、集等。都摘自《蘭亭集序》。由於懷仁人對書法的精深造詣和嚴謹態度,此碑氣勢磅礴,跌宕起伏,纖毫畢現,充分體現了王澍的特色和神韻,達到了位置自然,組織有序,平和古樸的境界。?
當然,這種收集人物的方法也有相當大的局限性。重復的字變化少,偏旁組合就缺乏呼應。此後,出現了許多王羲之或其他偉大書法家的書法題字,如大雅和尚的《光福寺碑》,唐代的《金剛經》新譯本等。,但《王羲之聖訓集序》仍是最成功的。
傳世的《宋拓》有壹部墨皇本,現藏天津美術館。劉政政的明代藏品現藏陜西博物館;1972年,Xi安碑林石縫中發現全宋拓片。其他還有郭尚賢的藏書;都有復印件。
《聖教序》行書銘文特點《聖教序》唐代稱為《三僧聖教序》。懷仁收藏王羲之行書。建於65438+唐朝672年二月。全文共30行,每行83個字。其中88件現存於Xi安碑林。《三藏聖訓序》是唐太宗為表彰玄奘大師出使西域取經,回國後翻譯三藏重要典籍而寫的。太子李治(高宗)是後記。懷仁是長安鴻福寺的和尚。受各寺廟委托,他借用王羲之的書法,歷時24年,被抄入此碑。由於懷仁人對書法的精深造詣和嚴謹態度,此碑氣勢磅礴,跌宕起伏,纖毫畢現,充分體現了王澍的特色和神韻,達到了位置自然,組織有序,平和古樸的境界。傳世宋拓,有墨禦本,現藏天津美術館。今藏陜西博物院明代劉真跡;1972年,Xi安碑林石縫中發現全宋拓片。其他還有郭尚賢的藏書。
唐太宗的《唐三藏原序》制度
洪福寺薩滿懷仁收藏。
晉右將軍王羲之的書。
蓋文兒伊有壹個形象。非凡的重裝以容納生命。四季隱形。潛寒和酷暑融化。是天地壹瞥。所有的傻瓜都知道他們的目的。尹銘·董陽。泰莎非常窮。然而。天地有陰有陽,而易知。用它的形象。陰陽在天地。還有窮人。憑借它的隱形能力。因此,我們知道形象是顯而易見的。盡管很愚蠢。它是隱形的。我仍然對智慧著迷。這取決於佛教和道教。崇拜空虛,利用獨處,控制沈默。洪銷禦十方。養精神,至高無上。壓制神力不下降。最大的是宇宙。精細以幾分之壹毫米為單位。沒有滅絕,就沒有生命。歷經千劫,不古。它正在逼近。妳很幸運,它會永遠持續下去。奇妙的方式濃縮了神秘。不知道什麽時候跟著走。劉發·戰戟。我無法知道它的來源。壹個老朋友知道,蠢人就是蠢。只是微不足道。抹其旨。誰能不懷疑呢?然而,這是偉大宗教的繁榮。立足西方土壤。滕漢庭和孟郊。善良照東方。前任。在分形追蹤的時候。話不倉促。當它是普遍的,它是世界上普遍的。人們尊重道德,並知道如何遵循道德。回歸真實。把儀器搬到世界上。金榮隱藏了他的膚色。別看光三千。李想打開圖片。四八空終之相。所以這個意圖被廣泛接受了。以三種方式拯救人類。遺產是深遠的。導團誕生在十個地方。但是,真正的教是很難讓人佩服的。不要得到妳想要的。屈學很好學。是啊,沒錯。糾正爭議沒有意義。或者習俗,但是。非大小乘法。乍壹看會被另壹個代替。玄奘大師。修行的領頭人也是。年輕賢惠。早悟三空心。長長的動作表情。初芽四忍之旅。松風水月。不如清華。仙露珍珠只有相信能量,才能順利。所以用智通不累。神探是無形的。六點多塵埃落定。只是古往今來沒有權利。專註於內心環境。哀義之墓已晚。玄門之境。深奧寫作的謬誤。思想有分歧。廣而言之,前聞其言。去偽存真。凱子放學後去上學了。那是壹片凈土,有壹顆心。法國遊歷西域。進行壹次危險的旅行。員工是孤獨的。雪在早晨飛舞。聽說了失去陣地。沙子在傍晚升起。迷失在天空。萬裏山河。拉出陰霾,進入陰影。數百寒暑。爬過霜雨。工作比尋求更重要。沈·。妳在西域已經七年了。整個國家都很窮。求正教。二林八水。口味和用餐風格。綠源九峰。看著奇怪的,欣賞不同的。繼承先賢的意思。被真理所教,被聖賢所教。探索奇妙之門。窮而精。壹乘五的天津之道。心中急。八寶三筐篇。海浪在海裏。從他居住的國家。三藏將軍重要文章。每657。夏天翻譯布。宣傳勝利。畫壹朵善良的雲到西極。註意,雨掛在東邊。神聖的宗教是缺失和完整的。過著罪惡的生活,回報幸福。濕火屋的幹焰。* * *滾蛋。羅恩喜歡水的微弱的波動。壹起到達彼岸。是的,我知道。惡因因緣而降。善是由命運促成的。今年秋天結束。只有人委托。墻不桂,山高。雲露能使其花開。荷葉壹招手。飛揚的灰塵不能汙染它的葉子。非荷花自凈,廣西的品質才是真。那些附著在肥沃土地上的都很高。然後事不能累。這取決於網絡。那麽濁是不能碰的。丈夫對花草樹木壹無所知。與其做好人,不如做好人。情況很糟糕。人是有見識的。不緣慶祝並尋求慶祝。方形機翼受氣流的作用。會沒完沒了。四府遠而旱,長盛不衰。我只是感謝張玨。以博達為恥。至於內點。尤其是聞所未聞。昨天做的序言。把它描繪成庸俗的。恐怕我會在金簡上用書法。標記森林中的碎石。突然我得到了壹本書。虛假的接受和贊美。跟弓省心。米蓋厚顏無恥。光說好是不夠的,謝謝妳的努力。皇帝在春宮敘說三藏。神聖的記錄。
夫示正教,但不智,不能博覽群書。倡導和闡述。除非妳是聖人,否則妳無法決定妳的目的。蓋真像個聖人。諸法玄宗。所有經典都有用(足夠)。看著宏遠。目的很深刻。很空洞很微妙。體力下降的秘密。詞廣而廣。尋找它的人不調查它的來源。文不吭聲。走路的人都是不可預測的。因此,這是眾所周知的神聖的憐憫。行業不好,但也沒做到。精彩應用。緣分無惡不作。打開法律的輪廓。劉宏的正統宗教學位。救群是浪費時間。揭秘三藏。是基於。名聲是沒有翅膀的。道是無根的,永恒的。名人慶祝。歷古,鎮常。去心靈感應。塵劫後不朽。晨鐘閃亮。九峰處跨兩個音。慧日劉發轉兩個輪子去綠源。清空蓋子。抓祥雲飛。葉壯春林。得了天花。
付偉,陛下。去玄子府。弓下拱治八廢。德北李茜。聚財,去各國。Unga的爛骨頭。石室屬於月桂葉的文章。澤漆蟲。婆羅門所說的關於金屋的事。所以我讓Ah (Wo羞愧)到達了水邊。連接眾神的八條河流。這是壹座高山。連接松花翡翠嶺。偷性到沈默。麋鹿轉心,說不通。理智神秘。我覺得很真誠,很真誠。這是壹個嚴重昏厥的夜晚。蠟燭和火炬的光。火之屋。丟下法律和雨。所以百川流。在海裏相遇。壹萬分分辨意義。組裝幾乎是真實的。不如唐武館。堯舜比別人賢惠。玄奘大師。懷聰靈。決心簡化。神清杯之年。拉出浮華的世界。冷靜下來,安定下來。藏在巖石裏。棲三禪。巡遊十處,超越六塵境界。只有陳嘉煒。兜風的目的。隨機化合物。以中國人為精華。尋找印度的真實文本。遠離恒河。最終到期字。頻攀雪嶺。更贏了半個珍珠。問法也。十有七年。準備口譯。要唯物主義。貞觀十九年九月六日呈獻。
在鴻福寺。翻譯657部聖教經文。畫出大海的流向。迎塵累死人。傳智燈的長焰。美麗而明亮。既然長值勝緣分。為什麽要表現出妳的野心。所謂法律是永久的。三盞燈的亮度。
我的輔政皇帝。同樣兩種樂器的堅固性。見帝制。繁經論序。據顧騰進介紹。理性包含了石頭的聲音。文執風雲。用輕塵處理。降露加流。給個提綱。認為記錄。
治元素而不學。性並不聰明。內經。我從未見過它。前言做了。卑微而復雜。突然看到這本書。贊與贊。鞠躬反思。慚愧慚愧。我遠不是壹名教師。我深感慚愧。