看完西遊記，感觸頗深，曲折的情節，唐僧師徒的離奇遭遇，給我留下了深刻的印象。
本書作者羅貫中為讀者講述了唐僧師徒三人壹路披荊斬棘，歷經艱險，降妖伏魔，八十壹難中得真經的故事。正是這個離奇的故事贏得了讀者的心，使這本書成為中國古代四大古典小說之壹。
《西遊記》塑造了四個鮮明的人物形象:唐僧——對佛真誠執著，孫悟空——剛正不阿，技藝高超是妖魔鬼怪的克星，豬八戒——貪財好色，但不乏善心，沙僧——心地善良，安於天命。這四個人物各具特色，性格迥異，恰好形成了鮮明的對比，讓我不得不佩服作者高超的寫作技巧。也許作者刻畫人物的能力就是他的精妙之處。其中，孫悟空是我最喜歡的。由於他神通廣大，技藝高超，壹路成功取得真經保護唐僧，他成了我心目中的英雄。而且他身上有壹種叛逆的心態，他與強大勢力抗爭的勇敢精神讓我非常欣賞。
書中寫到唐僧師徒經理人經歷八十壹難，讓我想起他們的堅持、勇氣和毅力。這真是壹種值得學習的精神。想想自己的半途而廢，虎頭蛇尾，不禁為自己沒能像他們壹樣堅持下去而感到慚愧。也許這就是我所欠缺的，只要我能把壹件事從頭到尾做完，不管是成功還是失敗，只要我盡力去做，對我來說也是成功的！因為我做到了，而且堅持到了最後。
那四部厚厚的名著，是每個自稱熱愛中國古代文化的人都需要的。自然不能免俗，又勾心鬥角，愛恨纏綿，此時不適合讀書。於是我又打開了西遊記，進入了光怪陸離，五彩繽紛的神話世界。這是壹部人人都愛讀的經典名著，每個人在讀的時候都能得到不壹樣的感受和啟發。有人喜歡它鮮明的個性；有人喜歡它宏偉的整體形象；有人喜歡它活潑幽默的語言；有人幹脆把它當成道德修養小說，或者政治寓言。但在我看來，它什麽都不是，它只是壹個“遊戲”，而且是壹個純粹的仙界。我看這部小說的時候，經常會有壹種* * * *的感覺。我想這是我內心深處對自由的渴望在吶喊！壹、自由又過了壹個人格受限制的學期，孫悟空的形象徹底喚醒了我內心潛在卻根深蒂固的向往——對完全自由的向往。孫悟空破土而出，“不優麒麟，不優鳳凰，不優人間王座”。他闖進龍宮，大鬧壹場，在花果山稱王。可以說他達到了壹種人性擺脫壹切束縛，完全自由的境界。孫悟空實際上是自由的化身。他的品質中最突出的特點就是對自由的向往。他永遠在追求自由，他的壹切奮鬥都是為了自由。這樣生動的形象給了我尋求和追求自由的力量和勇氣。總之，我覺得現代人更多的是對生活狀態的安逸，尤其是精神方面，缺乏壹種開拓進取，尋求更大自由的精神。第二，神話現在是壹個遠離神話的時代。日常生活過於現實，以至於排斥充滿幻想的東西。神話絕不是幼稚的產物，它具有深刻的哲學意義和豐富的文化內涵。謝林在其代表作《藝術哲學》中說:“神話是各種藝術的必要條件的原始材料。《西遊記》是中國神話小說的巔峰之作，是神話文化的最高境界。然後中國的神話文化逐漸衰落，神話被忽略了。就連《西遊記》也很少有人問津。只有孩子們會被孫悟空征服，所以只有孩子們對未來有浪漫和幻想的希望。”三、英雄“英雄”有很多不同的解讀。《辭海》裏說英雄是傑出人物，曹操說英雄要有機會包容宇宙，在天地之胸中呼吸。在我看來，英雄就是那些頑強地掌握自己命運，為崇高理想而奮鬥的人。孫悟空無疑是壹個典型的英雄。他不怕為自由和自己的尊嚴而戰。正因為這種懸殊的對抗差距，所以發自內心的全力戰鬥才是悲劇。只有知道自己不能做什麽的戰士，才能展現自己的英雄品質。重讀西遊記，讓我覺得它不屬於壹般名著的特點。我相信也希望它永遠為妳展現“自由、神話、英雄”三大主題，帶給妳靈感和內心的力量。
《西遊記》誕生於16世紀中國明朝嘉靖年間(1522-1566)，距今已有400多年。作者吳承恩，本名如中，本名射陽居士，《西遊記》在吳承恩中年時寫下初稿，後被潤色。他在歷代有關唐僧取經的文學作品和故事的基礎上進行藝術再創造，把原來的唐僧取經的故事改成了孫悟空打天地的歷史。
孫悟空是書中最光輝的形象。《鬧天宮》突出了他熱愛自由、敢於反抗的精神。“西學東漸”表現了他見賢思齊的除惡精神。孫悟空大鬧天宮未果後，被唐僧釋放，在五行山下壓抑了500年後壹起去了西天。他不再是壹個叛逆者的形象，而是壹個戴著緊箍，穿著虎皮裙，致力於解除人間魔法災難的英雄。面對困難堅持不懈，隨機應變，是鎮妖殺手孫悟空的主要特點。
《西遊記》所描寫的幻想世界和神話人物大多取材於現實生活，同時又以魔幻的形式體現了作家和人民的壹些美好願望。八十壹難七十二變，各種神奇技能充滿奇幻色彩；五顏六色的寶藏顯然是人們為了征服自然或戰勝敵人而想象出來的。《西遊記》構成了浪漫主義的基本藝術特征。
《西遊記》將善意的嘲諷、辛辣的諷刺和嚴厲的批判藝術地結合在壹起，使許多篇章妙趣橫生，充分表達了深刻的思想內容和作者鮮明的愛恨情仇。《八十壹難》所包含的四十壹篇短篇小說，也是通過僧、佛、魔之間錯綜復雜的關系來表現，壹波未平壹波又起。在這些無數充滿鬥爭的幻想情節中，意味深長地體現了廣大人民群眾反抗邪惡勢力、要求戰勝自然和困難的樂觀主義精神，曲折地反映了封建時代的社會現實。
東升神州奧萊國有花果山，山頂上的壹塊石頭上，生了壹只猴子。石猴，名猴王，學七十二變，壹個筋鬥可行，自稱“猴王”。他把錨針偷出來，變成了壹根金箍棒，或大或小，重壹萬三千五百斤。他又去了冥界，從生死簿上抹去了猴子的名字。玉帝想派兵捉拿他。太白金星建議把孫悟空召入上界做個畢馬文。孫悟空得知畢只是個管馬的小官，就敲出天門，回到花果山，自稱“齊天大聖”。玉帝派天兵天將捉拿孫悟空，孫悟空連敗巨靈神和哪咤。孫悟空被要求管理蟠桃園。他偷了蟠桃，攪了太後的蟠桃宴，偷了太爺的仙丹，逃了天宮。玉帝派天兵去捉拿他。孫悟空對抗二郎神的賭法，不分勝負。這位老先生用隱藏的武器擊中了孫悟空，孫悟空被抓獲。經過刀斧劈砍，雷擊，丹爐鍛煉，孫悟空毫發無損。玉帝請如來將孫悟空放在五行山下。
如來派觀音菩薩到東方找壹部佛經，來到西方取經，勸導眾生。觀音開導陳玄奘去西天求真經。唐太宗認玄奘為禦弟，賜三藏稱號。唐三藏西行，在五星山上，救出孫悟空。孫悟空被戴上了觀音的鐵環，唐僧念鐵環咒時，悟空頭疼得厲害。師徒二人西行，在鷹悲溪收了白龍，白龍成了唐僧的坐騎。在高老莊，朱接受了八戒，豬八戒成了唐僧的第二個徒弟。流沙河，沙悟凈被征服，沙僧成為唐僧的第三個弟子。四人跋山涉水，西行取經。
觀音菩薩為了試探唐僧師徒的心思，把李善的母親、普賢、文殊變成了美女，又招了其中四個做了丈夫。唐僧等人不為所動，只有八戒迷戀女人，被菩薩吊在壹棵樹上。萬壽山武莊關，猴王吃人參果，撞倒仙樹。為了補償，孫悟空請觀音用甘露救仙樹。白變了三次，試圖得到唐僧，但悟空發現了。唐僧聽信了八戒的讒言，趕走了悟空，卻被黃袍怪捉住了。八戒和沙僧鬥不過黃袍怪，沙僧被擒，唐僧被化為虎。在白的勸說下，八戒來到花果山，請他求助於孫悟空降妖除魔。他們四個人繼續向西走。無極王淹死在獅精推的井裏，獅精稱王。國王的鬼魂向唐僧求助，八戒將屍體擡出井外，悟空向大師父要仙丹救國王。牛的兒子紅孩兒躲在火雲洞，想吃唐僧肉。悟空抵擋不住紅孩兒的三昧，就請了菩薩降妖。菩薩降服了鴻海兒，讓他做了福娃。女兒國國王欲招唐僧為夫，悟空等人執意西行，唐僧卻被毒敵山琵琶洞蠍子精帶走。悟空請來了昴宿星官，昴宿星官變成了雙冠公雞，讓妖怪露出了本來面目。不久，唐僧又因為悟空殺了攔路強盜，又把他趕走了。劉二孫悟空趁機變悟空，搶走行李和海關，把小妖變唐僧、豬八戒、沙僧，企圖在西天騙經。真假悟空從天上殺到地下，菩薩、玉帝、地藏王都分不清真假。直到雷音寺的如來，佛祖才露出真面目，悟空殺了猴精。
四大師徒和好如初，齊心協力奔向西方。在火焰山，我要壹把鐵扇，壹個公主，壹把芭蕉扇來熄滅火焰。鐵凡公主很生氣悟空把自己的孩子紅孩兒送到珞珈山當男孩，不肯借走。悟空、鐵扇公主、牛王默幾經鬥智鬥勇，用天兵神威制服了三怪，撲滅了大火。比丘國王對白鹿原君主的變化感到迷惑，想用1111個孩子的心作為用藥指南。悟空救出嬰兒，擊退惡靈。壽星來取回白鹿。滅法王誓殺萬僧，孫悟空施咒剃去法王後妃和文武大臣的頭發，使法王回心轉意，改法王為秦法王。在天竺，唐僧在月宮被假公主用五只兔子扔彩球擊中，想招馬。悟空看穿了真相，與太陰邢俊聯手捉拿玉兔，救出了住在城外弧形寺的真公主。
四人歷經千辛萬苦，終於來到靈山聖地拜見佛祖。但由於他們沒有向阿諾和加耶派出任何人員，只得到了無字的經書。唐僧師徒回到雷音寺，將唐王賜的紫金碗作為人事呈上，以求得真經回大陸。我不想八十壹難還缺壹個問題。在通天河，老人把四個人扔到河裏，把經書弄濕了。至今佛經不全。
唐三藏等人將佛經送回大唐都城長安，回到靈山。三藏封為佛祖，悟空封為鬥敗佛，八戒封為凈壇使者，沙僧封為羅漢金身，白晉升為八龍，各歸本位，享極樂。