聽到原著中官方提出開除客人的建議，我覺得太過分了。昔慕公求秀才，西取榮，東取萬，迎宋簡叔，擁晉丕寶、公孫。這五個兒子不是秦朝產生的，而是穆共有的，與國家合並二十年，從而獨霸西戎。孝道，用商鞅之法，移風易俗，使百姓富足，使國家富強，百姓享受，諸侯親自侍奉。他們是楚魏之師，養育千裏治國至今。
惠王用張儀的計策，拔三川之地，西並巴蜀，北取郡，南取漢中，南蓋九邑，制燕營，東伐沃土，使之成為西有秦國之事，至今立下汗馬功勞。王召成了範，廢了侯，追了華陽，強了公職，蠶食諸侯，使秦成了皇帝。
這四個君主都拿客人的貢獻。從這個角度來說，為什麽客隊輸給了秦仔！使四君為客而不為客，為士而不用，則國不富而利，秦無名強。
今陛下獻昆山之玉以逍遙之寶，掛明月之珠，取太阿之劍，騎離纖之馬，築翠鳳之旗，樹靈之鼓。此數奇珍異寶，秦不生，與陛下說，何以見得？是秦國誕生，然後可以，不過是夜光玉，沒有宮廷裝飾；犀牛的裝置不是用來玩好的；鄭、魏之女不充後宮，之髯須不實廄。江南的金錫不用，蜀西的畫家也不用。
故妝點後宮者，以陳充之，娛心，言耳目必從秦，而後可，而為萬柱之簪，伏姬之衣，阿毅之衣，錦繡飾不進於前，而隨俗雅，趙姑娘不立於邊。丈夫打甕，敲箏，但唱得快的真的是秦之聲；鄭維桑、余韶和吳湘在國外也很快樂。
今天不打骨灰盒，不敲了，我要去找鄭偉，我要去彈琴，去打理。如果有，是什麽？我對現在很滿意，但我只是對它感到舒服。今天帶人不是這樣的。不要問有沒有可能，不分是非曲直，非秦者去，客者壹壹去。然而，最重要的人關心顏色，喜悅，珍珠和玉石，而最輕的人關心人民。這不是渡海控諸侯的藝術。
聽說地廣人多，大國人多。兵強則勇。是山以太不讓土，所以能變大。河海不擇細流，故能深；國王不僅受歡迎，所以他能理解他的美德。故地無方，民無異國，四季皆美，鬼神皆福。這五帝三王所向披靡的原因也是。今棄貴州盟主投敵國，而客為諸侯，使天下民退而不敢西，不可縛入秦。這個所謂“用兵偷糧”也是真的。
夫不產秦，但有多寶；文人不是秦朝產生的，而是願意效忠很多人的。今以驅客投敵，害民益民，內自給而外怨諸侯，謀國而不危而不得。
諫逐書評論1:過錯，錯誤。
2，生產:健康，生育。
3.殷生:意思是人民群眾眾多，富裕。尹，很多很多。
4.鮑:在這裏是被吞噬的意思。
5.石(y):傳播，繼續。
6.蠶食:比喻像蠶吃桑葉壹樣，逐漸吞食、蠶食。
7.石翔:如果，如果。內:和“接受”壹樣，接受。
8.今天陛下給昆山之玉發來消息:現在，陛下已經得到了昆侖山的寶玉。陛下，尊稱皇上。得到、獲得和收集。昆山，昆侖山。
9.隨和的珍寶:所謂的“隋後主”和“和氏璧”，傳說中的春秋時期來自隋後主的夜明珠和楚人卞和的美玉。
10，明月:寶珠之名。
11、太阿(木):又名“太阿”，劍名相傳為春秋時期著名工匠歐冶子、幹將所鑄。
12，纖維分離:壹匹好馬的名字。
13，翠峰旗:用翠峰羽毛裝飾的旗幟。
14、陀(tuó):又名揚子鱷，俗稱豬婆龍，皮可避光保存。
15，說:傳“悅”，喜，愛。
16、犀牛器:指用犀牛角和象牙制成的裝置。
聽說官員們談論把各國驅逐出秦國的說客，私下認為是不對的。從前，穆公拜訪賢士，得到了西戎的，東宛的白熙熙，宋國的蹇叔，晉國的貔貅和公。這五個人物都不是秦國出生的，但是穆公很重視，吞並了二十個諸侯國，從而獨霸西戎。
孝采用了商鞅的法令，移風易俗，使人民富裕富裕，使國家富強，使人民樂於侍奉，使諸侯親近順從，攻下了楚魏軍，占領了千裏之地，使國家安定強盛至今。惠王采用張儀的策略，征服三川之地，西附巴蜀，北收尚軍，南取漢中，獨占九夷之地，控制楚國之地，東占高程之危，斷絕良田，六國聯盟放棄，逼西奉秦。這些成就延續至今。
趙浩棋得到了範雎，廢黜了安侯，流放了華陽君，加強了國家權力，杜絕了權貴之門，侵占了其他國家，從而使秦國成為了皇帝。這四位君主都是靠柯青的功勞。從這個角度看，柯青為秦做了什麽？如果四君拒客，疏遠賢士，不重用，就會使秦國沒有真正強大的名號。
現在，陛下得到了昆侖山的美玉，有了隋後主、和氏璧之類的寶物，掛上了如夜明月般閃耀的寶珠，佩上了太安劍，騎上了壹匹駿馬，立起了壹面用玉石羽毛編織成鳳凰鳥形狀的旗幟，立起了壹面用靈梟的皮做的鼓。
這些寶貝不是秦產的，但是陛下喜歡。為什麽？只有秦產的東西才能用，所以夜光墻裝飾不了宮廷；犀牛角、象牙做的物件，不能成為愛好；鄭、魏之女，不能充後宮；馬和騾子不會填滿外面的馬廄；江南的金錫器不會用，西蜀的畫師不會用做作畫的顏料。
所以，裝飾後宮、擺滿廳堂、招待人、聽美事的東西，都必須是秦制的，所以用珍珠裝飾的頭飾、用珍珠裝飾的耳環、用東亞絲綢做的衣服、織錦刺繡的飾品，都不會呈現給妳；趙不會將身邊的那個文靜而美麗的女人放在眼裏。打陶、彈秦征、拍大腿、唱哭都是秦國的音樂。
如鄭、魏、桑健、、吳湘等都來自其他國家。現在，我不再敲陶器，而是接受鄭和魏的聲音，從彈琴中撤退來得到余韶。為什麽？為了舒適和滿足，適合觀賞。
現在選拔人才不是這樣的，不管有沒有。不論是非曲直，不是秦人要走，而是客卿要被驅逐。這樣，被看重的是美色、音樂、珍珠玉石，被鄙視的是人民。這不是依天下而制諸侯的策略。
聽說地大物博，國富民多，兵強馬壯。所以泰山不拒土，所以高；河海不挑流，所以把它做得又深又寬；皇帝不排斥很多人，所以能把自己的功績說清楚。
所以，無論地域，東西南北，人民，無論外國，壹年四季都是富足美好，鬼神庇佑。這就是五帝三王所向披靡的原因。現在又棄民助敵，拒客為臣建功，使天下賢士退而不敢西來，止步於秦國。這就是所謂的“借給敵人武器，給小偷糧食”。
東西不產於秦，但有許多珍貴的東西；聰明人不是生在秦，而是願意多多服侍。如今驅逐客助敵，減人益敵，對內使自己空虛，對外與諸侯為敵，如果國家沒有危險，是不可能的。
《諫書·逐客令》賞析本文首先敘述了自以來，秦國被顧客強起來的歷史，說明沒有顧客的幫助，秦國未必強起來。然後列舉了各種女樂珍珠玉石雖然不產於秦，但卻受人喜愛的事實，說明秦王不應該重人輕己。
文章立意深刻，始終圍繞“大壹統”的目標，從秦王統壹天下的高度，正反論證，利益並舉，闡釋了以客強國的重要性。全文振振有詞，振振有詞，打動了秦王嬴政，使他收回了驅逐客人的使命，恢復了李斯的官職。
據司馬遷《史記·李斯列傳》記載，韓國派遣水利工程師郭征遊說秦王嬴政(即後來的秦始皇)，主張開鑿運河，灌溉田地，企圖消耗秦國人力，不攻韓國，以實施“窮秦之計”。發現的時候，秦王嬴政聽了宗室大臣的建議，認為來秦的客人是想在秦遊泳，於是下令驅逐客人。裏斯也在被驅逐者之列。盡管害怕，他還是在被驅逐的路上寫了“勸誡書”。
秦代政治家、文學家李斯，經《逐客書》作者介紹。楚是上蔡(今河南上蔡西南)人。剛開始是郡裏的小官吏，後來跟荀況學了帝王之術。戰國末期，入秦。起初，他是的壹個舍人，後來他被任命為鄭的客人。
秦統壹六國後，做了丞相。參與制定法律，完善秦朝制度；提倡郡縣制，廢除分封制；他還主張焚燒民間收藏的詩歌、書籍和數百種語言，禁止私學，以加強專制集權統治；提出並主持了字、軌、幣、度量衡的統壹。
李斯的郡縣制等政治理念奠定了中國兩千多年政治制度的基本格局。秦始皇死後，他和趙高密謀讓他的小兒子胡亥做皇帝。嫉妒趙高後，被殺。他是《諫與驅逐》和《倉頡》的作者。
參考資料:
張新科上1。先秦漢語觀[M]。Xi安:陜西人民教育出版社。
2.徐中玉金啟華。中國古代文學作品選(1) [M]。上海:華東師範大學出版社。
3.金啟華。中國古代文學作品選(上)[M]。南京:江蘇教育出版社。
4.黃嶽洲。中國古代文學名著鑒賞詞典(上冊)[M]。北京:漢語教學出版社。