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偷意味著偷得太多。

竊指:私底下,謙虛指的是自己。私底下覺得這是不對的。這句話是秦朝的大臣、文學家李斯寫給秦王嬴政的。李斯的《逐客書》不僅是好文章,也是好謀略。其社會歷史價值遠不止改變“驅逐客人”,為秦朝統壹天下奠定了戰略基礎。

聽到原著中官方提出開除客人的建議,我覺得太過分了。昔慕公求秀才,西取榮,東取萬,迎宋簡叔,擁晉丕寶、公孫。這五個兒子不是秦朝產生的,而是穆共有的,與國家合並二十年,從而獨霸西戎。孝道,用商鞅之法,移風易俗,使百姓富足,使國家富強,百姓享受,諸侯親自侍奉。他們是楚魏之師,養育千裏治國至今。

惠王用張儀的計策,拔三川之地,西並巴蜀,北取郡,南取漢中,南蓋九邑,制燕營,東伐沃土,使之成為西有秦國之事,至今立下汗馬功勞。王召成了範,廢了侯,追了華陽,強了公職,蠶食諸侯,使秦成了皇帝。

這四個君主都拿客人的貢獻。從這個角度來說,為什麽客隊輸給了秦仔!使四君為客而不為客,為士而不用,則國不富而利,秦無名強。

今陛下獻昆山之玉以逍遙之寶,掛明月之珠,取太阿之劍,騎離纖之馬,築翠鳳之旗,樹靈之鼓。此數奇珍異寶,秦不生,與陛下說,何以見得?是秦國誕生,然後可以,不過是夜光玉,沒有宮廷裝飾;犀牛的裝置不是用來玩好的;鄭、魏之女不充後宮,之髯須不實廄。江南的金錫不用,蜀西的畫家也不用。

故妝點後宮者,以陳充之,娛心,言耳目必從秦,而後可,而為萬柱之簪,伏姬之衣,阿毅之衣,錦繡飾不進於前,而隨俗雅,趙姑娘不立於邊。丈夫打甕,敲箏,但唱得快的真的是秦之聲;鄭維桑、余韶和吳湘在國外也很快樂。

今天不打骨灰盒,不敲了,我要去找鄭偉,我要去彈琴,去打理。如果有,是什麽?我對現在很滿意,但我只是對它感到舒服。今天帶人不是這樣的。不要問有沒有可能,不分是非曲直,非秦者去,客者壹壹去。然而,最重要的人關心顏色,喜悅,珍珠和玉石,而最輕的人關心人民。這不是渡海控諸侯的藝術。

聽說地廣人多,大國人多。兵強則勇。是山以太不讓土,所以能變大。河海不擇細流,故能深;國王不僅受歡迎,所以他能理解他的美德。故地無方,民無異國,四季皆美,鬼神皆福。這五帝三王所向披靡的原因也是。今棄貴州盟主投敵國,而客為諸侯,使天下民退而不敢西,不可縛入秦。這個所謂“用兵偷糧”也是真的。

夫不產秦,但有多寶;文人不是秦朝產生的,而是願意效忠很多人的。今以驅客投敵,害民益民,內自給而外怨諸侯,謀國而不危而不得。

諫逐書評論1:過錯,錯誤。

2,生產:健康,生育。

3.殷生:意思是人民群眾眾多,富裕。尹,很多很多。

4.鮑:在這裏是被吞噬的意思。

5.石(y):傳播,繼續。

6.蠶食:比喻像蠶吃桑葉壹樣,逐漸吞食、蠶食。

7.石翔:如果,如果。內:和“接受”壹樣,接受。

8.今天陛下給昆山之玉發來消息:現在,陛下已經得到了昆侖山的寶玉。陛下,尊稱皇上。得到、獲得和收集。昆山,昆侖山。

9.隨和的珍寶:所謂的“隋後主”和“和氏璧”,傳說中的春秋時期來自隋後主的夜明珠和楚人卞和的美玉。

10,明月:寶珠之名。

11、太阿(木):又名“太阿”,劍名相傳為春秋時期著名工匠歐冶子、幹將所鑄。

12,纖維分離:壹匹好馬的名字。

13,翠峰旗:用翠峰羽毛裝飾的旗幟。

14、陀(tuó):又名揚子鱷,俗稱豬婆龍,皮可避光保存。

15,說:傳“悅”,喜,愛。

16、犀牛器:指用犀牛角和象牙制成的裝置。

聽說官員們談論把各國驅逐出秦國的說客,私下認為是不對的。從前,穆公拜訪賢士,得到了西戎的,東宛的白熙熙,宋國的蹇叔,晉國的貔貅和公。這五個人物都不是秦國出生的,但是穆公很重視,吞並了二十個諸侯國,從而獨霸西戎。

孝采用了商鞅的法令,移風易俗,使人民富裕富裕,使國家富強,使人民樂於侍奉,使諸侯親近順從,攻下了楚魏軍,占領了千裏之地,使國家安定強盛至今。惠王采用張儀的策略,征服三川之地,西附巴蜀,北收尚軍,南取漢中,獨占九夷之地,控制楚國之地,東占高程之危,斷絕良田,六國聯盟放棄,逼西奉秦。這些成就延續至今。

趙浩棋得到了範雎,廢黜了安侯,流放了華陽君,加強了國家權力,杜絕了權貴之門,侵占了其他國家,從而使秦國成為了皇帝。這四位君主都是靠柯青的功勞。從這個角度看,柯青為秦做了什麽?如果四君拒客,疏遠賢士,不重用,就會使秦國沒有真正強大的名號。

現在,陛下得到了昆侖山的美玉,有了隋後主、和氏璧之類的寶物,掛上了如夜明月般閃耀的寶珠,佩上了太安劍,騎上了壹匹駿馬,立起了壹面用玉石羽毛編織成鳳凰鳥形狀的旗幟,立起了壹面用靈梟的皮做的鼓。

這些寶貝不是秦產的,但是陛下喜歡。為什麽?只有秦產的東西才能用,所以夜光墻裝飾不了宮廷;犀牛角、象牙做的物件,不能成為愛好;鄭、魏之女,不能充後宮;馬和騾子不會填滿外面的馬廄;江南的金錫器不會用,西蜀的畫師不會用做作畫的顏料。

所以,裝飾後宮、擺滿廳堂、招待人、聽美事的東西,都必須是秦制的,所以用珍珠裝飾的頭飾、用珍珠裝飾的耳環、用東亞絲綢做的衣服、織錦刺繡的飾品,都不會呈現給妳;趙不會將身邊的那個文靜而美麗的女人放在眼裏。打陶、彈秦征、拍大腿、唱哭都是秦國的音樂。

如鄭、魏、桑健、、吳湘等都來自其他國家。現在,我不再敲陶器,而是接受鄭和魏的聲音,從彈琴中撤退來得到余韶。為什麽?為了舒適和滿足,適合觀賞。

現在選拔人才不是這樣的,不管有沒有。不論是非曲直,不是秦人要走,而是客卿要被驅逐。這樣,被看重的是美色、音樂、珍珠玉石,被鄙視的是人民。這不是依天下而制諸侯的策略。

聽說地大物博,國富民多,兵強馬壯。所以泰山不拒土,所以高;河海不挑流,所以把它做得又深又寬;皇帝不排斥很多人,所以能把自己的功績說清楚。

所以,無論地域,東西南北,人民,無論外國,壹年四季都是富足美好,鬼神庇佑。這就是五帝三王所向披靡的原因。現在又棄民助敵,拒客為臣建功,使天下賢士退而不敢西來,止步於秦國。這就是所謂的“借給敵人武器,給小偷糧食”。

東西不產於秦,但有許多珍貴的東西;聰明人不是生在秦,而是願意多多服侍。如今驅逐客助敵,減人益敵,對內使自己空虛,對外與諸侯為敵,如果國家沒有危險,是不可能的。

《諫書·逐客令》賞析本文首先敘述了自以來,秦國被顧客強起來的歷史,說明沒有顧客的幫助,秦國未必強起來。然後列舉了各種女樂珍珠玉石雖然不產於秦,但卻受人喜愛的事實,說明秦王不應該重人輕己。

文章立意深刻,始終圍繞“大壹統”的目標,從秦王統壹天下的高度,正反論證,利益並舉,闡釋了以客強國的重要性。全文振振有詞,振振有詞,打動了秦王嬴政,使他收回了驅逐客人的使命,恢復了李斯的官職。

據司馬遷《史記·李斯列傳》記載,韓國派遣水利工程師郭征遊說秦王嬴政(即後來的秦始皇),主張開鑿運河,灌溉田地,企圖消耗秦國人力,不攻韓國,以實施“窮秦之計”。發現的時候,秦王嬴政聽了宗室大臣的建議,認為來秦的客人是想在秦遊泳,於是下令驅逐客人。裏斯也在被驅逐者之列。盡管害怕,他還是在被驅逐的路上寫了“勸誡書”。

秦代政治家、文學家李斯,經《逐客書》作者介紹。楚是上蔡(今河南上蔡西南)人。剛開始是郡裏的小官吏,後來跟荀況學了帝王之術。戰國末期,入秦。起初,他是的壹個舍人,後來他被任命為鄭的客人。

秦統壹六國後,做了丞相。參與制定法律,完善秦朝制度;提倡郡縣制,廢除分封制;他還主張焚燒民間收藏的詩歌、書籍和數百種語言,禁止私學,以加強專制集權統治;提出並主持了字、軌、幣、度量衡的統壹。

李斯的郡縣制等政治理念奠定了中國兩千多年政治制度的基本格局。秦始皇死後,他和趙高密謀讓他的小兒子胡亥做皇帝。嫉妒趙高後,被殺。他是《諫與驅逐》和《倉頡》的作者。

參考資料:

張新科上1。先秦漢語觀[M]。Xi安:陜西人民教育出版社。

2.徐中玉金啟華。中國古代文學作品選(1) [M]。上海:華東師範大學出版社。

3.金啟華。中國古代文學作品選(上)[M]。南京:江蘇教育出版社。

4.黃嶽洲。中國古代文學名著鑒賞詞典(上冊)[M]。北京:漢語教學出版社。

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