崇拜蠶神；中國養蠶歷史悠久。相傳黃帝軒轅氏袁菲西陵的壹員嫘祖養蠶，後人侍奉。
她是神。
杭州湖州壹帶叫雷祖娘娘，有個蠶廟。
絲織也有神仙，侍奉軒轅黃帝。
杭州優三
明代在春情紡織東園巷建了壹座楚濟寺，稱為中濟寺，在雍錦門又建了壹座，稱為上濟寺和艮山門石弄口。
建造另壹座廟宇，叫做夏姬廟。
每年春秋兩季，機主們都會以隆重的儀式祭祀機器神。
李鄂《城東雜記》中有“機”
寺廟紀念碑。
詳言之，碑上說:“事為大臣所造，功德歸於皇帝。但是，機器裏有壹個神，而且只有於波。”藝博
我是誰？有人認為是黃帝，有人認為是黃帝的屬下。據碑文記載，姬神是黃帝的大臣於波。
男性的
羅寫文章六十年，鄧雲龍、人和郡人在吉寺《軒轅寺蠶孝碑》中寫道:“
浙西杭嘉湖三縣蠶桑效益在田麗。
.....機遇神殿位於城市的東北角。是弓嗎？犧牲？哦。
.....因為先考試。
關於蠶有不同的看法，但是黃帝命令袁菲西陵的家庭教人們養蠶。
那麽第壹個蠶神就是西陵。"
還有人崇拜馬頭娘為蠶神，也被稱為馬頭神和A?vagho?a王菩薩。
傳說源於寶藏《尋神記》。
記住；
“古語雲，太古之時有大人遠征，家中無人，只有壹女。壹匹種馬是壹個女人養的，她住在壹個僻靜的地方，想念它。
父親玩著馬說:我能為我贏得父親的回報，我就嫁給妳。馬既然接受了這個說法，就肆無忌憚的離開了，去了父親的地方。
父親看到了馬
驚喜，占便宜，馬希望來。
哀慟不已，父親說:這匹馬不是這樣的，我家與它無關？極度倍增
歸，因為猛獸有壹種特殊的感情，所以粗壯，應該養，馬不肯吃。
每次看到女人進進出出，都氣得不行。
父親很奇怪。
，秘密問女人，女人告訴她父親，壹定是這個原因。
父親說，什麽也別說，怕侮辱妳的家人，也不要進出，於是伏弩開槍打死了他。
在法庭上暴露自己的皮膚
父親走的時候，女子玩弄鄰家女子，足蹼足地說:妳個畜生，要帶女人，就是招這宰，為
何必呢？
演講結束，馬突然起來。
當壹個女孩走路時，她的鄰居忙得沒空救她。
去告訴他爸爸，爸爸還在找，已經。
輸了之後，過了幾天，母的和馬的皮都變成了蠶，但是樹上的繭很厚，和正常的蠶不壹樣。
鄰居帶著養著，收益好幾倍。因其名，樹名桑葚，桑葚亦失。
被斯裏蘭卡人民，也說是這輩子養的。
蠶不是古代的蠶。"?卷十四，四庫全書版？
蠶花娘娘的祭祀定在65438+2月65438+2月，據說是蠶花娘娘的生日。
用紙做壹匹馬，然後騎在上面。
蠶花皇後或三蠶花皇後也可以用粘土制成。
它也是用紅、藍、白三色的米粉團做成馬頭娘的形狀，還有桑葚。
崇拜用的樹葉和兩種形狀。
根據人們對色彩的審美觀念和感受，可能青色是以桑葚原色為基礎的，
青色的符號充滿活力。
白色可能是象征繭絲的原色，表示蠶寶寶健康旺盛。
紅色和養蠶沒有直接關系。
部門，壹般民間誰總是用紅色來慶祝貿易在每壹個喜事。
紅色象征好運。
因此，三色混合米粉面團既包含小心
美的概念包含象征色彩。
燒田蠶點蠶煙花:除夕燒田蠶也是正月十五。
在農村，人們會舉行燒蠶活動，或稱之為
蠶照田。
田雨橙說；“正月十五，鄉下有祭祀，為蠶祈福。”王道龍說:“除夕之夜，人們在田野裏點燃長長的火把。
著名的田蠶。"按田蠶的儀式，據《西五裏語》:"晚上，村民用竹葉和雜草捆成火把。
但火起時，金鼓流星滾燙，被譽為田裏燒蠶。
據說養蠶很合適。“嘉興壹帶是”
村間柴堆，絲末飛揚，金鼓流星夜爆，頌詞，集於壹處燒，說蠶場焚，祈年。
是啊。除夕之夜，湖州吳城舉行了“慶田蠶”活動。
“終夜，社稷在桿上燒束草，鑼鼓喧天，是慶。
田蠶。“書上的記載大致相似。
所以魯迅在《古代小說劄記》中寫道:“正月上半月，有壹屋神降於陳。
雲:我是蠶神。如果我能看到犧牲，我將使蠶百倍。“其實這是農民蠶戶祈求豐收的活動，至今還保留著。
用刀犁火墊的遺產。
還有熱鬧歡樂的祝願壹年豐收的，不純粹是迷信活動。
在廁所或糞便中
在圓筒上放壹根柳枝表示蠶不會掉進去，用柳枝擋住。
點蠶花火:除夕夜，蠶戶在土地菩薩面前點上燈或蠟燭，也意味著祈求蠶的豐收。
送蠶花:在蠶鄉，正月十二或二月十二，稱為蠶花告白。
恨也是用五色紙花敷的。
送，叫它送蠶花。"?吳興蠶書？在嘉興梅李，“春來沿村求教，名為送蠶花。"
送白虎:蠶最怕病。養蠶人認為有壹種奇怪的怪物是蠶的克星。這個復仇女神被想象成壹只白虎，所以
有壹個“怕蠶”活動。
有清明節驅白虎之舉，“保？？雅谷系列:“庶人家以粉為白虎，老。"
年輕人出門自暴自棄於道，這叫送白虎。
學者們爭搶那些被俘虜的人，認為這是了解的標誌。“清明節也有，”
蠶房裏供奉著壹只白虎，門前用石灰畫了壹張弓遮住蠶。“用手在蠶房裏蘸白水也有用。
門窗上印有驅邪用的白色手印。
在嘉興的壹些村莊，蠶房門口掛著蒜頭和菖蒲是為了怕。
而海寧縣則在蠶房門口的柱子上砍了壹把菜刀，以此來驅趕帶刀的特物。
也有蠶農說“舊書毀，雲能辟邪。”？《
閑暇和瑣碎的筆記？“寒食節有白虎作祭品，以畏蠶。它以米粉為神，祭祀後炫耀白虎。”(《西吳蠶》
稍微？
第四，蠶娛樂
養蠶是很辛苦的工作，但收入比男人種水稻高壹倍甚至幾倍。
許對說:“大約壹畝良田。
，可以得到八十顆桑葚，算上壹歲培育的成本，大概只有二兩，其利潤翻了壹倍。張履祥說:“蠶桑。
“厚”，葉盛壹畝能養多少？蠶十幾筐，最少四五筐，最下面兩三筐。
米基絲貴的時候，有壹筐蠶。
妳可以是壹畝三分地；米很貴，絲很便宜，還精確到田裏。桐鄉知府胡順雲在萬歷四十四年說:“土地
桑葚豆的收獲量是田地的四倍。“所以每當養蠶收獲前後，他們都會舉行壹些慶祝活動或祈禱。
蠶寶寶很安全，可以結出很好的繭，或者慶祝豐收，分享勞動成果。
其形式也多種多樣，主要是唱蠶花。
、點蠶燈、謝蠶花等活動。
點燈蠶燈:除夕夜，農村會舉行花燈娛樂，馬頭燈是最常見的紙燈籠。
壹直在田頭蠶房玩
直到天亮。
采蠶花:海寧有采蠶花的活動。他們拿著蠶紙和蠶馬？以蠶王為神龕的紙
？邊唱邊把以上兩樣東西交給蠶女。
蠶女守著它，直到繭變成絲，捧著“謝蠶花”祭祀蠶。
上帝，然後燃燒。
跨種族和益田蠶:婺城地區位於“清明時節，這裏的居民在小溪上劃著船，這是壹種跨種族的景象，稱為益田蠶。”
謝蠶花:端午節前後蠶桑生意壹直很忙，蠶繭被紡成絲出售，所以蠶農們準備了祭品來感謝蠶神。
只要有水的地方，他們也會舉行龍舟比賽來慶祝豐收。
還有許多其他娛樂活動，大多數都以蠶的神化形象為中心舉行慶祝活動，以表達他們的祈禱和慶祝。
意義。
龍蠶社:嘉興、桐鄉的龍蠶社。
芝村有壹座龍蠶廟，是祭祀蠶神的地方。
每年清明節，放蠶
神的雕像被請出來，放在兩條並排的農用船上，供奉祭品。各地蠶農劃船祭祀，船在河中。
表面上有體育娛樂活動，如“搖快船”、“扁擔船”在高高的竹竿上表演雜技。
世界上很熱鬧。
直到3月3日才結束。請回蠶神，男女穿蠶花還鄉。
這個活動是在蠶月之前，有祈禱。
蠶神保佑蠶豐收，有輕松愉快的文體活動。
唱蠶花:在蠶鄉各村為馬頭娘挑擔子做個塑料像或木刻紙像唱蠶花，是蠶區的好歌手。
文字。
大多是歌頌祈求蠶寶寶茁壯成長，多結繭。
唱著，圍著蠶房旋轉，為了蠶絲的豐收。
祝賀者應該給歌手壹些食物。
卷蠶花:蠶農在清明節前後到蠶廟或其他寺廟祭祀蠶神的活動。
但是蠶妻必須穿紅色。
紙蠶花由彩紙制成。
還有蠶女背著紅布做成的蠶種袋進山，進廟祭拜蠶神。每個人都喜氣洋洋，熙熙攘攘。
忙碌，擁擠，不避禁忌，以為只有這樣才能把吉祥之氣的喜悅帶回家，然後專心養蠶。
這種特殊的
春節還能看到不尋常的裝飾，成群結隊地來到康城等地。
五、蠶的飲食
三眠之後，蠶可以休息壹下，為了回報蠶神的保佑，把蠶農米粉做成面團祭祀蠶神，並且
把它送給鄰居的朋友和親戚。這就是所謂的養蠶組。
如嘉興梅李鎮，“養蠶房在清明前壹天把米粉和雜葉磨成橢圓形。
粉團是白色和綠色的，被稱為繭圈，以祭祀蠶神。"
吃蠶花飯？蠶絲收獲後，可以祭祀蠶神，吃壹頓豐盛的飯，叫吃蠶花飯。
把它給妳的家人。
享受絲綢豐收喜悅的禮物。
有些地方會給親朋好友發糕點水果，這也是吃了蠶花之後的活動。
吃螺:清明也是補桑的日子。“清明晚插柳檐，雲盡考其萎，占桑葉。”
"在這壹天，蠶農"吃蝸牛稱之為青，把殼撒在房子上稱之為白虎。
鞭炮聲略似除夕。“也有
處，“以粉作白虎，老少出而棄之於道，謂之送白虎。
士爭之，得之者以為易得。
太棒了。”所謂摘青，《吳琴文學》記載:“摘青，蓋蠶病渭青娘，故深惡痛絕。"
六、蠶服
蠶女在禁蠶期間不洗不梳，但在禁蠶前後註意打扮。
是的，蠶女有軋蠶穿蠶的打扮習俗。
佩戴蠶花:是最簡單、最有彈性的服飾，用紅紙紮成“蠶花”，戴在頭上。
都說穿蠶花是開始。
的史，當她離開越南去吳的時候，她什麽也沒給。她親手紮好紙花，送給十二個閨蜜佩戴。
代代相傳，
習慣了，就流行在蠶鄉各地。
因此，在江南蠶桑區的農村婦女中，有佩戴紅色紙花的普遍習俗。
目前為止。
但其原意包含祈求好運的意思，當然也是壹種簡單的裝扮行為，表現了女性愛美的心理。
繭花？是蠶女最喜歡的裝飾。
“同樣的作品，繭切的花很細長，說明繭是花，也有帶纖蛤的蝴蝶。
花店。朱的詩描寫了蠶繭花。他寫道:“短鬢低眉黑如烏鴉，愛他總是不禦；因為
四月收蠶，頭上只有繭花。"
柳帶花:清明前壹天晚上，家家戶戶在屋檐上種上柳枝。“男女也穿，俗話說:清明不插柳。
美是第壹位的。3月3日，“是男女雙方帶花的日子。俗話說，三春帶花，桃李羞枝繁。”