明有陸公廬峰者，於京城待用。嘗於市遇壹佳硯，議價未定。既還邸，使門人往，以壹金易歸。門人持硯歸，公訝其不類。門人堅稱其是。公曰：“向觀硯有鴝鵒眼，今何無之？”答曰：“吾嫌其微凸，路值石工，幸有余銀，令磨而平之。”公甚惋惜。蓋此硯佳處即在鴝鵒眼也。編輯本段譯文
明朝有壹位叫陸廬峰的人，在京城等待朝廷任用。他曾經在集市上遇到壹塊上好的硯臺，價格有爭議沒有定。到了邸府後，讓仆人前往，用二十兩銀子把硯臺買回來。仆人拿著硯臺回來了，陸廬峰覺得它不像原來的硯臺而感到驚訝。仆人堅持說就是這個硯臺。陸廬峰說：“先前的硯臺有個‘八哥眼’，為什麽現在沒有了？”仆人回答說：“我嫌棄它有壹點凸，路上正好遇見石工，幸虧有剩余的銀兩，叫他打磨壹下使它平整了。”陸廬峰十分惋惜。這個硯臺的價值就在於這個八哥眼。
2. 有篇文言文將某個人很愛硯臺,又很有節制,只收藏幾塊普通的硯臺就有篇文言文將某個人很愛硯臺，又很有節制，只收藏幾塊普通的硯臺就知足。
這篇古文的題目是《硯室記》，作者是明代的陸樹聲。原文如下：余性寡嗜好，自為史官，蓄壹端硯。
及官南雍，得壹硯，歙石也。已前後得石，屬工理之，凡得硯者十，曰：“蓄此足矣，越十吾無取焉。”
因自號十硯主人。櫝藏之，題曰硯室。
間壹出之，置幾上，兀傲相對。客有規余好之癖者，余曰：“癖此不猶愈於癖他好乎？”異日，客有具辨眼者，視之，舉非佳品也。
余曰地：“客知余癖硯矣，寧庸以佳品為癖乎？且昔之論硯者多矣，自歐陽永叔蔡君謨洪景伯推龍尾良者出端石上，而蘇子瞻至列以牛後，乃復為羅文作傳，豈物無定論，其輕重壹出士人之喙耶？雙安知余所蓄之果佳乎否乎也？如使余嗜而取必於佳，則珍玩殊品，世不有萬於硯者乎？夫珍玩殊品，非有力者不能致，而往往規奪所好於他人，故不以移余之嗜。獨余材薄無文，知嗜矣，不能為之重。
他日，璋子學書，出其壹授焉，曰：“俟汝能書，吾將舉全室畀之。”有問者曰：“此余家青氈也，惟勿以籝金例之。”
3. 《硯眼》的古文和譯文《硯眼》全文和譯文
明有陸公廬峰，於京城待用。嘗於市遇壹佳硯，議價未定。既還邸，使門人往，壹金易歸。門人持硯歸，公訝其不類。門人堅稱其是。公曰：“前觀硯有鴝鵒眼，今何無之？”答曰：“吾嫌其微凸，陸遇石工，幸有余銀，令磨而平之。”公大惋惜。
明朝有壹位陸公廬峰，在京城等待朝廷任用。曾經在市集上遇到壹塊上好的硯臺，價格有爭議沒有定。已經到了官辦的旅館了，差使仆人前往，用壹兩銀子把硯臺買回來。仆人拿著硯臺回來了，陸廬峰對它不像原來的硯臺感到驚訝。仆人說是這個硯臺。陸廬峰說：“先前者硯臺有八哥眼，為什麽現在沒有了？”仆人回答說：“我嫌它有壹點凸，路上遇見石工，幸虧有剩余的銀兩，叫他打磨使他平整。”陸廬峰大為惋惜。
4. 古文《硯眼》譯文原文
明有陸公廬峰者，於京城待用。嘗於市遇壹佳硯，議價未定。既還邸，使門人往，以壹金易歸。門人持硯歸，公訝其不類。門人堅證其是。公曰：“向觀硯有鴝鵒眼，今何無之？”答曰：“吾嫌其微凸，路遇石工，幸有余銀，令磨而平之。”公大惋惜。蓋此硯佳於鴝鵒眼也。
譯文
明朝有壹位叫陸廬峰的人，在京城等待朝廷任用。他曾經在集市上遇到壹塊上好的硯臺，價格有爭議沒有定。到了邸府後，讓仆人前往，用壹兩銀把硯臺買回來。仆人拿著硯臺回來了，陸廬峰覺得它不像原來的硯臺而感到驚訝。仆人堅持說就是這個硯臺。陸廬峰說：“先前的硯臺有個‘八哥眼’，為什麽現在沒有了？”仆人回答說：“我嫌棄它有壹點凸，路上遇見石工，幸虧有剩余的銀兩，叫他打磨壹下使它平整了。”陸廬峰大為惋惜。
5. 文言文硯眼翻譯明有陸公廬峰者，於京城待用。
嘗於市遇壹佳硯，議價未定。既還邸，使bai門人往，以壹金易歸。
門人持硯歸，公訝其不類。門人堅稱其是。
公曰：“du向觀硯有鴝鵒眼，今何無之？”答曰：“吾嫌其微凸，路值石工，幸有余銀，令磨而平之。”公甚惋惜。
蓋此硯佳處即在鴝鵒眼也。編輯本段譯文 明朝有壹位叫陸廬峰的人，在京城等待朝廷任用。
他曾經在集市上遇到zhi壹塊上好的硯臺，價格有爭議沒dao有定。到了邸府後，讓仆人前往，用二十兩銀子把硯臺買回來。
仆人拿著硯臺回來了，陸廬峰覺得它不像原來的硯臺而感到驚訝。仆人堅持說就是這個硯臺。
陸廬峰說：“先前的硯臺有個‘八哥眼’，為什麽現在沒有了？”仆人回答說：“我嫌棄它有內壹點凸，路上正好遇見石工，幸虧有剩余的銀兩容，叫他打磨壹下使它平整了。”陸廬峰十分惋惜。
這個硯臺的價值就在於這個八哥眼。
6. 描寫“端硯”的詩句有哪些《謝人墨》年代： 唐 作者： 齊己 珍重歲寒煙，攜來路幾千。
只應真典誥，消得苦磨研。正色浮端硯，精光動蜀箋。
因君強濡染，舍此即忘筌。 畢履和惠端硯余以大歙硯報之佐以壹詩》 年代： 宋作者： 陳鑒之 履和惠端硯，玉質馬肝色。
我有大硯臥蠶紋，元是新安龍尾石。持以答佳貺，聊爾見此心。
極知不是雙南金，未足報君綠綺琴。我得履和硯，清潤如履和。
天然粹德非琢磨，秋江印月平不波。君剛甫硯，樸鈍若剛甫。
不能輕捷隨人後，默默寒窗守愚魯。端硯入手喜有余，展開古帖聊學書。
大硯知君不負渠，墨池飛出北溟魚。 端硯1.中國四大名硯之壹，與甘肅洮硯、安徽歙硯、山西澄泥硯齊名。
2.端硯（duān yàn）出產於唐代初期端州（今廣東肇慶）。 3.端硯的歷史悠久，石質優良，雕刻精美。
端硯、歙硯和洮硯，素來有"三大石質名硯"之美譽。 4.端硯石出產在廣東省肇慶市東部的爛柯山和肇慶市七星巖北面（西起小湘峽，東至鼎湖山）的北嶺山壹帶，尤以老坑、麻子坑和坑仔巖三地之硯石為最佳。
7. 有沒有與硯有關的學術論文、古詩詞、文言文之類的文章“與硯有關的學術論文、古詩詞、文言文之類的文章”不少，這裏僅就成語“磨穿鐵硯”，簡介鐵硯。
磨穿鐵硯 móchuān-tiěyàn
把鐵鑄的硯臺都磨穿了。比喻讀書用功，有恒心。
◎宋·陸遊《寒夜讀書》詩：“韋編屢絕鐵硯穿，口誦手抄那計年。”
◎坐破寒氈，磨穿鐵硯。 ◎元·範子安《竹葉舟》第壹折
◎動賓式；作謂語；含褒義。
鐵硯是西漢時以鐵鑄造的壹種金屬硯臺。
硯臺是我國古代文房四寶—，即：紙、墨、筆、硯。硯臺的主要作用是研墨，將墨錠研磨成墨汁。硯臺還可以調劑毛筆的含墨量或調整毛筆的筆鋒。硯臺的材質有：石硯，瓦硯，鐵硯，錫硯，玉硯，象牙硯，竹硯等。鐵硯是其中壹種。中國最有名的四大名硯為：端硯，歙硯，洮河硯，澄泥硯。
鐵鑄的硯臺，晉.王嘉 《拾遺記·晉時事》：“﹝ 晉武帝 ﹞即於禦前賜青鐵硯。此鐵是 於闐國 所出，獻而鑄為硯也。” 元 王實甫 《西廂記》第壹本第壹折：“將棘圍守暖，把鐵硯磨穿。” 胡懷琛 《寶劍篇》：“曷去化鐵硯，靜默而寧康。”參見“ 磨穿鐵硯 ”。
鐵硯，金屬硯之壹種。西漢時始以鐵鑄硯，故稱鐵硯。《徐氏筆精》中載：“洪崖先生欲歸河內，舍人劉守璋贈以揚雄鐵硯。以鐵為硯始自揚雄。”晉時仍有鐵硯的制作，前秦王嘉《拾遺記》中載：“張華造《博物誌》成，晉武帝贈青鐵硯，此鐵於闐國所貢，鑄鐵為硯也。”五代時青州鐵硯名揚壹時，其硯有柄可執，發墨頗佳。《新五代史·桑維翰傳》中載：“著《日出扶桑賦》以見誌，又鑄鐵硯以示人曰‘硯弊則改而佗仕’卒以進士及第。”青州鐵硯由是著名。後人遂引用鐵硯壹詞，說明學習刻苦，誌在必成的哲理。南宋陸遊《寒夜讀書》中載：“韋編屢絕鐵硯穿，口誦手抄那計年。”元範爾安《竹葉舟·楔子》中載：“坐破寒氈，磨穿鐵硯。”