竹簡傳書的典故
竹簡是把主材剖成竹片而成的書寫材料。由於青竹含有許多水分，所以在書寫之前，先要在火上烘幹，以防止蟲咬和腐爛。這道工序叫?殺青?或?汗簡?，後來就把?汗青?作為書籍的代稱。竹簡上的文字，是用筆墨書寫的，要冊改，就得用刀削掉。所以，後世又把冊改 文章 叫做?筆削?。春秋戰國時期的書籍，通常是用皮條或繩子，將許多根竹簡編連在壹起，叫做?冊?或?編?。戰國時，思想家施出外遊學就隨身載有五車書，後來便造出?學富五車?的 成語 ，用來形容知識淵博。
竹簡的解釋
竹簡，戰國至魏晉時代的書寫材料。是削制成的狹長竹片(也有木片，稱木簡)，牘比簡寬厚，竹制稱竹牘，木制稱木牘。均用毛筆墨書。冊的長度，如寫詔書律令的長三尺(約67.5cm)，抄寫經書的長二尺四寸(約56cm)，民間寫書信的長壹尺(約23cm)，因此人們又稱信為"尺牘"。在湖南長沙、湖北荊州、山東臨沂和西北地區如敦煌、居延、武威等地都有過重要發現，其中居延出土過編綴成冊的東漢文書。
竹簡最著名的考古
漢武帝時期，魯恭王破壞了孔子的舊宅壁，發現了壹些竹簡，其中有先秦古文書寫的《左傳》、《論語》、《尚書》、《毛詩》等。
279年，晉朝汲郡人從戰國時魏襄王的陵墓中，壹次發掘到寫有文字的竹簡數十車。
(以上兩次所發現的竹簡都未能流傳至後世)
1953年7月，湖南長沙仰天湖古墓出土竹簡42支，最長的22厘米，寬1.2厘米，篆文，每簡2-10字，為戰國之物。
1957年，河南信陽楚墓出土竹簡800多片，簡上文字依然清晰。
1972年山東臨沂銀雀山發現《孫子兵法》和《孫臏兵法》竹簡。約五千枚。
1975年12月，湖北雲夢睡虎地秦墓出土竹簡壹千壹百多枚。為秦昭王元年(公元前306年)至秦始 皇三十年(公元前217年)之物。
1994年5月，上海博物館從香港購買回1200余枚楚國的竹簡，這年的秋冬之際，又從香港買到497枚相同類型的竹簡。
2008年7月，校友趙偉國向母校清華大學捐贈了2388枚戰國竹簡，這些竹簡也是從境外買來的。清華簡中，有《尚書》、《系年》、《筮法》等。
制作竹簡
綜述
竹簡，壹種將文字、圖象或其他各種特定的符號寫繪於事先加工過的竹片上的書籍形式。竹簡淵源:早期的文字刻在甲骨和鐘鼎上，由於其材料的局限，難以廣泛的傳播，所以直至殷商時期，掌握文字的仍只有上層社會的百余人，這極大地限制了 文化 和思想的傳播，這壹切直到竹簡的出現才得改變。
竹簡是中國歷史上使用時間最長的書籍形式，是造紙術發明之前以及紙普及之前主要的書寫工具，是我們的祖先經過反復的比較和艱難的選擇之後，確定的文化保存和傳播媒體，這在傳播媒介史上是壹次重要的革命。它第壹次把文字從社會最上層的小圈子裏解放出來，以浩大的聲勢，向更寬廣的社會大步前進。所以，竹簡對中國文化的傳播起到了至關重要的作用，也正是它的出現，才的以形成百家爭鳴的文化盛況，同時也使孔子、老子等名家名流的思想和文化能流傳至今。拓展生活，***享閑適與激越!
介紹
當人類社會出現文字的同時，書籍也就出現了。當時的書籍形式和現代的書籍是完全不同的。如果我們這樣定義書籍的概念，即將人們的 經驗 和事件用文字和圖象的形式記載於壹定的物體上，以便於保存、傳播，那麽，商代的甲骨文，就是最早的書籍了。另外，在樹葉和樹皮上也可以刻寫文字。 《舊唐書》上就記載："天竺國書於貝多樹葉以記事。"這就是我們所說的貝葉經。另外，鑄在青銅器上的金文，也可以稱為壹種早期的書籍。 除了甲骨、青銅器、石刻外，在古代用作記載文字的材料還很多，如陶器、磚瓦、獸皮等，它們在人類文明史上都放射過燦爛的光輝。然而，更接近於今天書籍形式的，是從竹簡開始繼而出現了書寫於織物上的縑帛。
書
中國古代真正的書籍形式，是從竹簡和木牘開始的。竹簡和木牘所開創的書籍形式和制度，對後來的書籍文化產生了深遠的影響。"冊"、"卷"、"編"等書籍的單位、術語，壹直延用至今。 竹簡和木牘在形式和用途上不完全相同。
竹簡用的是皮薄而節長的竹子，先將圓竹鋸成壹定的長度，再破為壹定的寬度，削光整平後，即成為簡片。然後再用絲繩、麻繩、細皮條等分上下兩道編連簡片，即可用來書寫文字。也有先寫字，然後再按順序編聯成冊的。
竹子的外皮不易著墨，為了書寫方便，須將竹子的最外皮削去，或在內裏面書寫。把竹子烘幹這個工序稱為"殺青"。
竹簡是中國歷史上使用時間最長的書籍形式。早在商代的甲骨文中就有"冊"字，象征著壹捆簡片系二道書繩，而金文中的"典"字則表示"冊"在幾上。說明簡策制度的起源可以上溯到商代，但其戰國以前的簡續實物，今天還未有發現，在周代的文獻中有許多關於用簡讀傳遞命令及公文的記載。