這類人通常習慣用“第壹原則”思考事情。
很多人可能都經歷過壹種奇怪的狀態:明明意識到生活或工作中的壹些問題，卻無論如何掙紮都無法減少自己的“不滿”。
這通常是因為妳的努力沒有觸及到問題的“第壹原理”。
那麽，什麽是“首要原則”呢？
第壹原理思維(也叫“第壹原理”)其實是古希臘哲學家亞裏士多德提出的壹個哲學術語:
每個系統都有壹個基本命題，不可違背，不可刪減。
哲學不是很貼近人民，所以我們可以很容易地通過類比來理解它:
比如幾何學中的“第壹原理”包括:兩點間最短的直線。
或者說，經濟學中的“第壹原理”(部分)包括:供求理論。供大於求，價格上漲，供大於求，價格下跌。
這個詞非常流行，主要歸功於“鋼鐵俠”埃隆·馬斯克(特斯拉汽車公司CEO)。他在采訪中提到，他特別推崇“第壹原理”的思維方法:“通過第壹原理，我把事情升華到最根本的道理，然後從核心開始推理……”
妳以為說了就不說了嗎？然後他舉了特斯拉汽車電池的例子。反正我覺得他的例子沒那麽好，就不贅述了。
為了讓大家對“第壹原理”思維方法有更直觀的認識，我們換幾個真實的商業例子:
在互聯網誕生的80年代，大多數互聯網公司致力於為網民提供各種網站內容。80後應該印象深刻。我們壹上線就登陸了搜狐、新浪等門戶網站。
但是在門戶時代的十多年前，兩個年輕人認為:
與內容本身相比，如何讓用戶“方便地訪問內容”更重要，這將產生萬億美元的市場潛力。
那時候網民總數少，網上內容匱乏，很多服務還是付費的。如果這兩個年輕人宣傳這個想法，大眾只會嗤之以鼻，沒有人會認為他們有遠見。
但歷史證明，少數人的觀點大多是對的。
這兩個年輕人是谷歌的創始人布林和佩奇。
他們對互聯網行業的核心洞察:“便捷和免費”貫穿了谷歌從創立到繁榮的全過程。
無獨有偶，這種對新行業的“非主流洞察”也頻繁出現在偉大企業的核心創始人中:
1976年，商用電腦剛剛興起，家用電腦聞所未聞，但喬布斯預見到電腦終將像水電壹樣進入千家萬戶，於是創辦了蘋果公司開發個人電腦。
同年，比爾·蓋茨也看好個人電腦的未來，他也意識到只有抓住操作系統這個用戶和電腦的連接中心，才能壟斷整個行業。
1984在互聯網出現之前，思科創始人博薩卡和勒納(這對夫婦)看好“多協議路由器”，並投身其中，最終成為全球最大的通信服務提供商；
……
是的，上述商業巨星使用的是“第壹原理”思維方法(盡管他們可能不知道這個術語)。它的有效性是驚人的。
“第壹原則”思維方法不是商業大亨的特權。那不是連我都會用嗎(雖然有點淺)
說白了，不管妳是想挑戰老板加薪，還是想創業成功，甚至是想提高生活質量，第壹性原則思維都是必須的思維。
下面，為了保證實用性，李少甲將根據自己的理解(也是我自己的思考方法)來解釋“第壹原理”，大家只需要了解它的三個關鍵屬性:
比如，我們可以說壹個蜂群(系統)包含了行為模式的“第壹原理”，但妳不能說妳能從壹只小蜜蜂身上找到“第壹原理”(除非降到細胞組織的層面)。
其實“第壹原則”的翻譯有點誤導。雖然聽起來很崇高，容易記憶和傳播，但是“壹”這個字很容易誤導人，好像就是真理，永遠不會變。
但正如我在《思想簡史》中所說，“現實世界”是混亂的、復雜的、交織的，任何體系中的“第壹原理”都不可能永遠不變。
尤其是重大事件，如科技革命、經濟發展的突變、階級人口金字塔的變化、大規模人口遷移等...壹旦發生，壹定要重新審視自己的判斷。
這對於大多數人來說，其實是壹種“好”的屬性。
把大多數人的成功歸因於“天賦”，通常是作家為了讓故事更“戲劇化”而編造出來的:
試想壹下，令狐沖學完獨孤九劍後跑出山洞，但田伯光還是打得他滿地找牙。這對讀者來說是多麽尷尬(參見金庸小說《笑傲江湖》)。
如果不是特別了解這三個屬性也沒關系。畢竟這個想法略復雜，不用糾結。妳繼續看具體做法就明白了。
我們簡單總結壹下:
“第壹原理”是任何特定系統中存在的最低級的“本質”。改變任何系統的“首要原則”都會“實質性地”改變系統。反之，任何不觸及“第壹原理”的努力都是無用的(或者說影響微弱)。
還是有點迷茫？沒關系。如果我舉壹個大家都關心的“漲工資”的例子就很好理解了:
說到“收入”，我們可以把“個人能力在社會上的市場價格”看成壹個體系。
它的“首要原則”是:
因此，如果妳想大幅提高工資，妳可以:
其他原因，如:
都不成立(不觸及“第壹原理”)。當然，除非壹開始妳的工資比市場價格低很多，那就另當別論了。
可見，掌握“第壹性原理”的思維方法是很實用的。就算沒有野心，至少也不能被活活宰了吧？
所以，這出戲的高潮來了:
當我們還是學生的時候，就養成了以“記憶”為主導的學習思想，這其實是不科學的，永遠不能應用到思維方式的“學習”上。
獲得“第壹原理”思維方法的最根本途徑，應該是培養壹種思維習慣，更準確地說，是壹種理解抽象事物的“敏感性”...
其實和武俠小說裏的“內功心法”很像。壹旦啟動，即便是平日睡覺呼吸的時候，也是在不斷自發的修煉內功。(從這個角度來說，小說也多少符合腦科學。)
那麽，如何在實踐中培養第壹性原理思維的習慣呢？
有兩個方向:由內向外和由外向內。
由內而外，就像嬰兒探索世界壹樣，不需要任何外界的激勵，由本能的好奇心驅動。
這個訓練方法簡單，說起來容易，說起來難，就是控制自己的好奇心。
說到“好奇”，可能很多人都會好奇，比如“街上看的不認識的人”或者“娛樂明星的破事”...顯然，這是對“好奇心”的錯誤示範。
眾所周知，很多頂級科學家都提到了好奇心的重要性。這裏所說的“好奇心”是指“科學素養”層面的好奇心。
用壹種更實際的方式來說:永遠不要停留在簡單的解釋上。這個心理暗示很重要，它為我們打開了壹扇窗，讓我們在思維深處探索任何系統的“第壹原理”。
什麽是“不滿足於簡單的解釋”？
例如:
妳對歷史感興趣，然後問妳爸爸，為什麽秦國統壹了全國而不是其他國家？
妳爸說那當然是因為秦強，馬莊掉了其他國家的PK。
這是壹個簡單的解釋。看似合理，成王敗寇。
如果這個答案讓妳滿意，那就遠不是“治史”的“第壹原則”了。
對了，大部分人的“好奇心”都停留在簡單的解釋上，這也是大部分人沒有“第壹原理”思維的原因。
但是，如果妳仔細調查，妳會發現這是不對的。戰國初年，魏的軍事實力更強。為什麽沒有統壹？而且近代以來，無論是二戰還是美蘇爭霸的時候，軍事實力強的壹方最後也不都是失敗的。
於是妳繼續問歷史老師。
歷史老師告訴妳，是“商鞅變法”奠定了秦國的基礎，主要包括:
歷史老師的解釋更進壹步，可以認為是“壹般專家”的觀點，也是我們教科書的觀點。
但是它的解釋讓妳滿意嗎？
如果妳進壹步調查，妳會發現，不，商鞅的思想也是借鑒他國的。其他國家是不是壹群不懂“困了就想著改變”的膿包？
所以妳進壹步尋求更好的解釋...
直到妳找到寫的《秦之謎》，他又補充了以下幾點:
秦國是戰國時期唯壹壹個徹底鏟除“貴族階級”的國家。
看過《米月傳奇》等歷史劇的人都會知道，古代君主娶的都是世界各地的公主。這位公主當上皇後後，可以不用娘家關系(母國)培養勢力嗎？
這些“外戚”平日裏畢恭畢敬，即使是對母國的“征服之戰”也能睜壹只眼閉壹只眼，但壹旦到了“滅國之戰”，他們能忘記舊情嗎？我們想到建國初期，壹大批留學海外的科學大師寧願放棄美好的前程回國，大概也能理解。
我們再來看看秦始皇。正史中從未提及他的皇後(史料推測是楚妃)...在全國統壹之前，秦老迅速清理了韓、趙、楚(分別對應重大“內亂”)外戚，終於掃除了六國“裙帶關系”的重大障礙...(這裏的解釋是簡化的，重點是舉例)
這個例子詳細闡述了“尋求好的解釋”，從中可以提煉出“好的解釋”的壹般性——
不僅邏輯是自洽的和不言自明的，而且它必須繼續經得起事實證據的檢驗，直到沒有論據可以反駁它。這個時候暫時可以算是“第壹原則”。(這其實是卡爾·波普爾的思想)
這種“不滿足於簡單解釋”的好奇心，其實就是偉大的人通常所說的“好奇心”。
其實這種思維習慣是沒有門檻的，也不需要所謂的“天才天賦”。更多的只是壹點點“刨根問底的好奇心”和壹點點“搜素材的汗水”。現在上網和看書都很便宜很方便，這讓我們比前互聯網時代的人更容易“找到壹個好的解釋”。不幸的是，大多數人不會這樣使用互聯網或智能手機。
幸運的是，壹旦妳養成了這種“不滿足於簡單解釋”的思維習慣，久而久之，妳“戳中問題本質”的能力就會成倍提升。
以“好奇心”為驅動力，由內而外獲得“第壹原理”的思維方法，非常實用。但是它有壹個缺陷——會受到妳認知局限的制約。
就像初中做幾何題，如果不知道可以畫“輔助線”，有些題永遠也解不出來。
為了彌補這個缺陷，我們還需要第二種思維模式:由外而內。
都說應試教育最大的弊端是扼殺孩子的創造力，但這種說法也“太簡單了”。我覺得它最大的弊端就是把“閱讀這麽有趣的東西”硬生生的變成了壹件特別功利的事情。
考試功利，常年灌輸，學生自然會總結出壹個身份“讀書=考好=功利”。
以至於放學後，大部分人的閱讀品味還停留在看言情小說的階段。
壹旦讀了壹本正經的書，就會回到功利模式。和工作有關的妳就看，不關的妳就不看。
總之，功利主義的閱讀會讓我們永遠錯過世界上大量可供參考的隱喻和思維寶藏。這些都是我們尋求系統“第壹原理”難得的“輔助線”。
例如:
很多朋友也在業余時間大量閱讀學習，但是時間長了，相信很多人也沒有感知到實質性的進步。為什麽？因為大多數人的閱讀並沒有觸及學習的“第壹原則”。
這時候壹般人的習慣可能會去知乎搜索“高效學習”或者付費聽壹些專家的“速成論”。請註意，無論是知乎贊答案，還是付費課程，都是撿人們喜歡的(沒用的)答案給妳(從而賺錢)...要過很長時間他們才會意識到他們是壹模壹樣的。
但是，壹旦妳放棄了“功利心態”，轉而向世界尋找答案，妳會發現無論是“自然”還是“其他學科”都能給妳啟發。
例如:
讓我們看看春天。用力按。是不是越按越用力，反彈越高？那彈簧為什麽會反彈？因為它想恢復原來的“平衡”對吧？
那麽我們的大腦是否也有彈簧般的“反彈機制”呢？
想要有實質性的進步，就必須施加壹些外部壓力，讓固化的思維失去平衡，從而獲得強大的彈性。
但如果彈簧會說話，妳用力壹按，它肯定會尖叫，思考壓力的過程也會讓人“難受”。
順便說壹句，這解釋了為什麽我們直覺喜歡的閱讀和學習內容(大多是功利的)很難提高我們的實質，因為“太舒服”讓妳的頭腦處於“平衡”狀態。
受到“彈簧”的“壓力-彈性”這個比喻的啟發，妳可能會意識到，學習的“首要原則”是“讓妳的頭腦失去平衡”(意思是不會很舒服)。
也許妳會說，我們普通人要洞察“自然隱喻”有點難。
然後，比較簡單的辦法就是學習其他科目，學生時代叫“雜科”。
比如，還是剛才說的學習的“第壹原則”。
如果妳看過《生命科學》的壹些觀點。比如“對於大多數細胞生物來說，平衡等於死亡”，或者如果妳知道“健康人的心跳非常不規律，只有在死亡前幾個小時，心態才會出奇的規律”，而我們的腦細胞也符合細胞的基本規律...
看到這裏，妳就會明白，舒適(平衡)的學習並沒有對大腦神經產生多大的改變。
如果妳對皮亞傑的“發生認識論”有所了解，妳就會更了解人類學習能力的進步。
然而，當我們回過頭來看，被“功利性閱讀”(選擇自己喜歡的)所支配的人們，怎麽可能去觀察和思考“春天的啟示”，怎麽可能吃飽了去看“生命科學”，更不可能去啃“發生認識論”...這樣會白白浪費“外在現成”的漂亮答案。
現實中，各行各業都有很多通過自然和跨學科知識找到“第壹原理”的例子。以下是壹些世界級的例子:
達爾文進化論的“第壹原理”受到《國富論》中“水滴穿石”(自然隱喻)和“自由競爭論”(跨學科知識)的影響。
豐田著名的“精益生產”靈感來自“自組織理論”(跨學科知識)。對了，我們祖先和道家思想中的“無為”包含了“自組織論”的思想，這是值得驕傲的。
壹個優秀的理論框架可以為我們探索任何系統的“第壹原理”提供許多隱喻和啟示。
這是人類思維區別於其他物種的絕對優勢:知識的傳遞和創造性應用。
所以我經常強調“非功利閱讀”的巨大價值。在自己興趣(好奇心)的引導下，妳可以永久掌握更多優秀的理論，而這些思維框架反過來又為妳提供現成的工具，讓妳在工作和生活中探索各種“第壹原理”，讓我們超越自身認知的局限成為可能。
我相信很多人都曾陷入壹種奇怪的狀態:明明意識到自己的生活或工作中存在壹些問題，卻無論如何努力都無法減少自己的“不滿”。
這種情況幾乎可以肯定是因為妳的努力沒有真正觸及到“問題區域”的“第壹原理”。
幸運的是，“第壹原理”的思維方式是每個人都可以學習的。有兩種方法:
模式1，由內而外:
壹切都不滿足於壹個簡單的解釋，直到壹個符合邏輯、自洽的解釋經得起任何事實證據的批判，而這個解釋通常可以暫時被認為是“第壹原理”。(忘記拉起看例子了)
方法二，由外向內:
放棄“功利性閱讀”，回歸好奇本性，繼續吸收外部“多元化”(不求多但求質)的優秀理論，從而幫助我們跳出認知局限，洞察事物的“第壹性原理”。
這兩種方式不是“二選壹”的孤立方案，而是相互交融、相互促進的聯系:
第壹種方式是思維的驅動力，是發現問題、分析問題的方式；第二種方式是提供更好的思考工具和啟迪。
寫到這裏，我想起了生物學的壹個假設，幼態。
簡單來說，人類成年後的樣子是在古猿早期維持的。見下圖。年輕的黑猩猩更類似於成年黑猩猩。顯然，人類更類似於年幼的黑猩猩。
圖片來自《人類最糊塗:智商歧視的科學史》插圖
根據這壹假設，人類智力的絕對優勢是由於比其他物種持續時間更長的“好奇心”。其他物種的進步時間很短(只在幼年時)，但人類卻被期望壹生都在進步。
我認為這是幼態最有趣的比喻之壹:
衰老的起點不是皮膚松弛的時候，而是心靈停止探索之後。