相傳米芾6歲時已能讀詩數百首，10歲時已能獨立寫碑。期間隨父遷居襄陽十余年，17歲時隨母赴汴梁，即河南開封。
當糜費18歲時，高皇後的兒子朱翊鈞繼承了王位。他是明神宗。念及母親與米芾母親顏的舊情，的米芾，人，是省立學堂的書記，負責校對文書，糾正錯誤。後來，趙霽、宋徽宗稱他為書畫博士，官至員外郎。
米菲是壹個很有才華和學識的人。因為他“才情高，人物散，所以潔身自好。”。在唐人的服侍下，他積累了許多奇石，世界數量是米顛。".同時，他因為不善於迎合官場，贏得了大量的時間和精力去研究書畫藝術，對書畫藝術的追求簡直如癡如醉。
米菲的字畫終於自成壹家。他的畫擅長枯木竹石，尤其擅長山水畫，有創意。他還擅長書法、詩詞、繪畫鑒賞，這些都是大家的強項。
他學習和臨摹了唐代著名書法家顏真卿、、褚遂良、、段等的書法風格。，幾乎可以達到迷茫的程度。
米芾以書法聞名，他的許多書法作品都保留了下來。米芾傳世的書法墨跡有《慈禧太後挽歌》、《蜀蘇帖》、《苕溪鐵石》、《白中月明帖》、《洪憲史卷》、《草書九帖》、《多經樓鐵石》等。後來南宋名帖大多刻有法書，流傳甚廣，影響深遠。
米芾與同時代的北宋文學家、書法家蘇軾，北宋詩人、詩人、書法家黃庭堅，北宋書法家蔡襄並稱為“宋四書家”，米芾首屈壹指。米芾的書法風格奔放，法度嚴整，北宋著名文學家蘇東坡對此贊不絕口:
真、草、隸書、篆書都像馬壹樣平靜快樂。
米菲寫書很認真。米芾說:
《海岱詩話》我寫過三四遍，中間隔了壹兩句，很難相信這本書。
他寫了三四首詩，但只有壹兩句令他滿意。其中的辛酸，不是壹個專家所能體會的，這也說明了他嚴謹的創作態度。米芾的書法為後人所景仰。他的書法被稱為“毛筆”，意思是他的書寫方法與前人不同。
《宋史》記載:
米元璋第壹次見到惠宗，禦屏上寫著“周關”的壽信。書寫完了，他把壹支筆扔在地上，說:“洗去二王的惡信，照皇帝，照宋朝，照千古。”
惠宗站在屏風後聞了聞，但他走出去看了看。
米芾在書法的分布、結構和使用方面有他獨特的經驗。要求“穩而不奇，不老不胖”，在變化中達到統壹，將“裹而藏”、“肥而瘦”、“疏而密”、“簡而繁”等對立因素融為壹體，即“筋骨、血肉、肥而光澤、風韻壹應俱全，猶如壹個好學者”。
另壹方面，他還創造了山水畫中“米氏雲山”的方法，善用“模糊”的筆墨，作出江南的霧靄景色，用散濃墨、、橫點、圓點再現層層山巒，被世人稱為“米顛”。為後世眾多畫家所推崇，為他人所模仿。
他的兒子米友仁在世界上留下了許多作品，使這種繪畫風格得以延續，使“文人畫”攀上了壹個新的臺階，為繪畫史所稱道。
米菲，畫家、鑒定家、收藏家，收藏豐富，知識面廣。此外，他視野開闊，品評優秀，作品成為後人研究繪畫史的必備書籍。著有《張苞訪談錄》、《書史》、《畫史》、《硯史》、《海嶽題跋》等書畫理論著作。
接受采訪的張苞分為“見證”和“聆聽”兩部分。所記載的晉唐八十四篇，是後世首次記載，影響很大，甚至有專門模仿此書體例的作品。
書史比較詳細，是後世專家的依據之壹。《海嶽題跋》主要描寫他的經歷，很中肯。
米芾晚年住在潤州丹徒，即江蘇鎮江，建有山林廳，所以有100卷詩文集，稱為山林集。代表作有《金寶映光記》。
1107，米芾去世，葬於江蘇鎮江。
元末，為紀念北宋著名畫家、書畫鑒賞家米芾，其後人創辦了米家寺。
米家庵位於襄樊樊城漢江之畔，臨江而立，與襄城女城隔江相望。根據米氏世系碑文記載，米家庵始建於元代至以前。
米芾的後人在明代擴建了米公廟，並改名為“米公廟”，但後來被明末的戰亂所毀。從1693開始，米芾第十八代孫米贊、第十九代孫米覺、第二十代孫先後對米公廟進行了修繕，刻碑30余塊。
此後，米芾的後人在1865和1875兩次修繕了米公廟。1875年，米芾後人對米公廟進行了最後壹次修繕，清代文淵閣大學士單茂謙親筆為牌樓題寫“米公廟”。
米公祠廟主要由白殿、寶金寨、陽高堂三座建築組成。除了楊高堂的重檐歇山式，其余都是硬山式，總面積超過壹萬平方米。
在米公廟的中軸線上是壹個有三個入口的庭院。主要建築有街亭、白殿、寶金齋、陽高殿、碑廊等。米芾和宋代的廳堂裏有大量的水墨石刻。中軸線兩側是東西石園，亭臺樓閣，錯落有致，魚滿為患。
祠堂的院子很安靜，給人壹種幽靜幽深的感覺。
米公廟標誌性的拜殿，是米後人祭祖的地方。拜殿中間有四根附墻的柱子和三個五層的牌樓，每層的屋檐下放置壹個鬥拱來支撐和裝飾藝術；牌樓兩側有八仙圖案，精致別致，莊重古樸。
位於大殿正中的米芾自畫像是壹幅拓片。原石雕藏於桂林富博的朱桓洞。米菲的畫像兩邊都有對聯:
著裝唐制；
人物很浪漫。
這就意味著，米芾雖然是北宋人，卻喜歡模仿唐朝的服飾，收藏金代的書畫作品。
米菲狂，潔身自好，擅長書畫，精通鑒定。行書和草書都是在前人的基礎上得來的，最受欣賞的是魏晉書法家王獻之。
寶金齋建於清同治年間。以前是米菲的書房。因為米芾的書房裏全是晉代的書畫，所以稱書房為寶錦齋，書房裏還收藏著米芾的書法作品。
寶金齋後面的建築是陽高堂，其實是後人瞻仰祖先遺容的地方。
白殿、寶金齋內掛有許多銘文，如“遙不可及”、“妙不可寫”、“二襄陽書以孟祿門之名傳世，* * *蔡稱四巨三”，都是後人對米芾書法、人品的高度評價。
米公廟兩側院落有16碑廊，朱砂柱上有雕花裝飾，美觀大方。畫廊的墻壁上，有米芾父子、蘇軾、黃庭堅、蔡襄等著名書法家留下的石刻100余幅，還有後世著名書法家為米公廟留下的石刻30余幅。墻上掛滿了珍珠和珍珠，相得益彰。
此外，還有45張米芾在清朝雍正年間由後代刻下的手貼，其他碑文為145。這些精美的書法作品，具有生動的藝術魅力和完整的完美，是壹個巨大的藝術寶庫，為弘揚中國古老而優秀的傳統文化發揮了巨大的作用。
明代有壹棵銀杏樹，大約500歲，也叫銀杏樹。樹下立著壹塊帶影壁的大石碑，由五塊石碑組成:《重修米公廟碑》、《米公森林序》、《米氏宗譜序》、《米氏宗譜序》。其中《米氏族譜序》記載了米氏家族自宋至明清的變遷。