紅巖，壹個史詩般的稱號，是重慶的光輝象征。
《紅巖》是壹部精彩的小說，是中國電影人精神品質的最高概括。紅巖精神是革命先烈堅持真理、改造社會的偉大人生實踐。是革命先輩為國家和人民無私奉獻的真實寫照；是改革開放、發展建設過程中不可或缺的精神支柱。
小說《紅巖》中的很多素材都取自真人真事。我們不能否認，有些藝術的東西可能比生活的真實更完美，但當我們真正接觸到白公館、渣子洞革命先烈鬥爭的史料時，不得不承認，沒有誇張的真實往往比加工過的藝術更有力量。
壹經出版，立即引起了轟動，並被改編成電影《火中永生》和豫劇《江姐》等。自1961出版以來，已重印51次，發行800多萬冊，成為發行量最大的小說。同時，它被翻譯成多種語言發行。該書被中宣部、文化部、共青團中央命名為百本愛國主義教材。
紅巖簡介
1948年期間，國民黨統治下的重慶處於黎明前最黑暗的時刻。為了配合工人運動，重慶地下黨工人運動書記許雲峰命令甫誌高建立沙坪書店，作為地下黨的後備聯絡站。甫誌高為了表現自己，不顧聯絡站的保密性質，擅自擴大書店，出售進步書刊。
壹天，區委書記姜傑要去華鎣山基地，甫誌高去碼頭為姜傑送行。姜傑叫他註意隱蔽，他答應了，但心裏不同意。當江姐到達離基地不遠的壹個縣城時，他發現她的丈夫，華鎣山縱隊政委彭松濤在城頭上高昂著頭。看到縱隊司令“雙槍老太婆”後，她強忍悲痛，堅持在丈夫生前戰鬥過的地方工作。
主動吸收了壹個叫鄭的年輕人到店裏工作。許雲峰了解情況後很驚訝。幾經分析，他發現鄭形跡可疑，便讓通知所有人員迅速行動。甫誌高根本不聽勸告，認為許雲峰嫉妒他的工作表現，他因此被捕，成了可恥的叛徒。由於他的告密，許雲峰、程剛、新疆和劉思揚相繼被捕。特務頭子徐鵬飛得意忘形，試圖抓住重慶所有的地下團夥。然而，他嘗試了各種伎倆，但未能從許雲峰等人那裏得到任何東西。為了獲得口供，兇殘的敵人瘋狂地折磨被捕的黨員，給他們發黴的食物，在炎熱的夏天限制飲水量，企圖用酷暑、蚊蟲、饑渴動搖革命者的意誌。為了粉碎敵人的陰謀，監獄裏的囚犯們在院子裏的時候，在角落裏挖了壹口井。在保泉鬥爭中，龍光華壯烈犧牲，監獄裏的犯人絕食抗議敵人的暴行，要求為龍光華舉行追悼會，敵人只好妥協。
漢奸甫誌高帶領特務下鄉，江姐不幸被捕，關在人渣洞裏。在監獄裏，她飽受折磨和虐待。敵人把壹根竹簽釘進了她的手指。面對酷刑，她自豪地宣稱:“酷刑太小考驗，竹竿是竹子做的，產生黨員的意誌是鋼鐵做的！”秋來冬往，轉眼就到了年底。全國革命形勢大好，國民黨當局受到重創後開始釋放和談氣氛。在農歷新年前夕，所有在渣滓洞的朋友舉行了壹個特別的聚會。更令人欣慰的是，地下遊擊隊與他們取得了聯系。為了表示和談的“誠意”，敵人假意釋放了壹些政治犯，資本家家庭的黨員劉思揚就是其中之壹。在他被送回劉公館的第二天晚上，壹個自稱姓朱的人潛入劉家，說他受區委書記委派，了解在獄中的表現，要他詳細匯報獄中地下黨的情況。正當對這個人起了疑心的時候，派人送來了情報，揭穿了這個偽裝間諜鄭的真面目。劉思揚來不及轉移，就被逮捕並關進了另壹座監獄“白公館”。在欺騙失敗後，鄭假扮成壹名同情革命的記者，進入了人渣洞。他試圖冒險刺探獄中地下黨的秘密。俞新江等人識破了他的偽裝，借敵人之手除掉了這個陰險的特務。
解放軍逼近重慶，地下黨準備組織監獄暴動。在白公館裝瘋賣傻多年的黨員華子良，在獄中與黨組織取得了聯系。與此同時，許雲峰在地窖裏用手指和鐵鏈挖出了壹條秘密通道。當人民解放軍侵入四川，即將解放重慶時，徐鵬飛等人翻墻，提前秘密殺害了許雲峰、蔣捷和程剛。在許雲峰等人被殺的當晚，渣子洞和白公館同時發生了騷亂。劉思揚等壹些同誌犧牲了，但更多的同誌終於在解放軍隆隆炮聲的陪伴下沖出了魔窟，迎接了輝煌的黎明。
創作背景
《紅巖》的作者羅廣斌、楊益言於1948年被國民黨反動派逮捕，囚禁於重慶中美特種技術合作研究所集中營。他們和小說中的主人公，* * *都經歷過那些驚心動魄的奮鬥人生。新中國成立後，為了“把這裏的鬥爭告訴後人”，先後寫出了《聖潔的花朵》、《江姐》、《蘿蔔頭》等報告文學和《烈火中永生》等革命回憶錄。然後在這些故事的基礎上，經過加工提煉和藝術概括，創作出了小說《紅巖》。從準備到寫作，前後用了十年時間，寫了三百多萬字，完全是三次返工，五六次改造。
作品評價
北京大學中文系教授李揚重新解讀了50-70年代的中國文學經典:在人們的心目中，更準確地說《紅巖》是壹部以歷史敘事為目標的小說，但它是壹部關於人們信仰的啟示錄。小說《紅巖》是嚴格按照當時的思想規範和現有的文學寫作規範的要求和觀念創作的。
中國人民大學文學院教授程光煒撰寫的《重建中國的敘事——紅旗譜、紅太陽、紅巖的創作策略》:以“時間敘事”的方式解讀《紅巖》，我們會發現，在整個故事的設計和安排上，其實有壹個具體的組織、啟發和引導的過程。
浙江師範大學人文學院教授吳翔宇在《紅巖》中探討了“身體”的革命意識:紅巖從“身體”入手，闡釋了在紅色狂歡的苦難姿態中，“身體”的痛苦如何被壹種充滿信仰和道德的革命浪漫激情所取代。
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