才郎遠送秋江岸，斟別酒唱陽關，臨歧無語空長嘆，酒已闌，曲未殘，人初散。月缺花殘，枕剩衾寒，臉消香，眉蹙黛，髻松鬟。心長懷去後，信不寄平安。拆鸞鳳，分鶯燕，杳魚雁。對遙山，倚闌幹，當時無計鎖雕鞍，去後思量悔應晚，別時容易見時難。
“蹀躞驕驄”絕句四首
蹀躞驕驄看杏花，
櫻桃會後暫還家，
煙波壹片孤帆影，
便是仙人貫月查。
放眼澄江萬裏秋，
飄然壹葉似漁舟，
誰知水驛停橈處，
樓上珠簾總上鉤。
推篷看唱采菱歌，
十八王郞衣錦過，
遊女無須頻擲果，
從來丹桂近嫦娥。
（借用羅海東語，非其本意也）
蓮燭攜來照洞房，
宮袍新染麝蘭香，
得看天際歸舟畫，
應悟箜篌字兩行。
詩後有跋：
“芝軒殿撰及第後，給假歸娶，以《秋帆歸興圖》索題，此玉堂佳話，世不數見者也。然畫中之景與本事頗不相應，融貫為難。余老景荒疏，益不能著語，勉成四絕，姑以博粲雲爾。河間紀昀題並識。”
“白頭蕭散”絕句壹首
白頭蕭散老尚書，
還踏香塵從玉輿，
自笑行裝先載筆，
詞林習氣未全除。
詩後署曰：
“癸亥重九前三日觀弈道人戲題，時年八十。”
十八年來閱宦途，此心久似水中鳧。
如何才踏青明路，又看仙人對弈圖。
局中局外兩沈吟，猶是人間勝負心。
哪似頑仙癡不省，春風蝴蝶睡鄉深。
紀曉嵐藏銅雀瓦硯
—王敏之
“銅雀瓦硯”，略呈銀錠形，縱30厘米，厚4厘米，黑灰色，陶質堅密細膩，硯面中部以下設有倒“凹”字形墨池。硯額碩大，滿刻題銘，銘文為壹首七言長詩。詩文隸書，十九行，三十壹句，計二百壹十八字，這是紀曉嵐藏硯中鐫銘字數最多的壹方，為1954年保定劉秀臣先生所捐獻，現藏河北省博物館。
銅雀硯銘為《閱微草堂硯譜》所遺者，現錄全文如下：
銅雀臺址頹無遺，
何乃剩瓦多如斯。
文人例有嗜奇癖，
心知其妄姑自欺。
齊征魯鼎甘受贗，
宋珍燕石恒遭嗤，
西鄰迂叟舊蓄此，
寶如商鬲周尊彜。
饑來持以易鬥粟，
強置之去不得辭。
背文凸起建安字。
額鐫坡谷諸銘詞。
平生雅不信古物，
時或啟櫝先顰眉。
他時偶爾取壹試，
覺與筆墨頗相宜。
惜其本質原不惡，
俗工強使生瘡痍。
急呼奴子具勵石，
階前交手相磨治。
瑩然頓見真面目，
對之方覺心神怡。
友朋驟見駭且笑，
謂如方竹加圓規。
三國距今二十載，
胡桃油事誰見之？
況為陶家日作偽，
實非出自漳河湄。
諸公莫笑殺風景，
太學石鼓吾猶疑。
嘻！太學石鼓吾猶疑。
此銘雖長，但頗值玩味。銘文先說古物作偽與甘受偽欺之人古有之，繼而敘述此硯之來由，與紀氏本人“雅不信古物”之態度。從中似可使人領悟：古今作偽欺人者太多，為人不可不慎。
硯額長詩已收入《紀文達公遺集·詩集》卷十。此硯經專家鑒定，並非真正銅雀臺瓦，但確是紀曉嵐遺物。不過其硯銘，卻是由他人代筆寫的。
銅雀臺瓦，由於歷代文人爭相歌頌，使得身份大增，正因為如此，早在宋朝就已有仿制的贗品。王安石《銅雀臺詩》：“吹盡西陵歌舞塵，當時屋瓦始稱珍；甄陶往往成今手，尚詫虛名動世人。”王安石感嘆，世人因慕虛名，以致花費重金收藏的銅雀臺瓦硯卻多半是贗品。紀曉嵐就沒有這麽癡絕，他收藏器物很富有理性，而非壹味搜古獵奇，沽名釣譽。他在考慮是否具有收藏價值的同時，還特別註意該器物的實用性。他對“得壹宋硯，雖滑不受墨，亦寶若球圖；得壹漢印，雖謬不成文，亦珍逾珠璧”的鑒賞家，大不以為然。面對這方又有“建安字”，又有“坡谷銘”的瓦硯，紀曉嵐沒有被唬住。“平生雅不信古物”的他，始終認為“瓦能宜墨，即中硯材，何必漢未央宮，魏銅雀臺？”所以才有被朋友們笑作是“方竹加圓規”的殺風景，不止這壹回。《閱微草堂硯譜》載有壹硯，硯銘雲：“石庵自江南還，以唐子西硯見贈。子西銘灼然依托，硯則真宋石也。礱而凈之，庶不致以銘損硯。”由此亦可見紀曉嵐高超的鑒賞水平。當然，他對石鼓文的懷疑當否，卻應另當別論。
硯額題詩左側，有行書“石庵鑒賞，嘉慶戊午六月”，右側有隸書“夢禪珍藏於聞妙龕”刻跋。石庵，即劉墉（1719－1804），字崇如，號石庵，同山東諸城人。紀曉嵐鄉試座師劉統勛之子。乾隆十六年進士，由編修官至體仁閣大學士，卒謚文清。著名書法家，尤善小楷，與當時翁方綱、梁同書、王文治齊名。紀曉嵐與劉墉關系極為密切。“嘉慶戊午”，即嘉慶三年，公元1798年。夢禪，即瑛寶，字夢禪，號閑庵，姓拜都氏，滿洲正白旗，大學士永貴長子。曾官筆帖式，三十歲以疾辭歸，以詩歌筆墨自娛，與劉墉為文字交。
另見徐珂《清稗類鈔·鑒賞》錄有“無錫王蒓農（蘊章）孝廉藏銅雀瓦硯，長壹尺有半，寬八寸，其背書隱起產‘建安十五年造’六隸字，甚清勁，明郭無敬大書‘玉質金聲’四字於上，並有銘……”又有《張叔未藏王鐸銘銅雀瓦硯》：“真銅雀臺瓦，世不多有。嘉慶庚午年初夏，張叔未得王文安銘銅雀瓦硯於松江肆中。質極瑩潤，蓋濾泥為之。上有王鐸小楷書銘跋二，撰書刻俱精，可定也。”看來銅雀瓦硯真偽皆有，不過，真者寥寥，偽者比比也。
雙手推開窗前月 壹石擊破水中天
從容只是愁風起 眷戀常須向日西
天上月圓 地上月半 月月月圓逢月半
今年年尾 明年年頭 年年年尾接年頭
坐北朝南吃西瓜 皮朝東甩
思前想後讀左傳 頁往右翻
東典當 西典當 東西典當典東西
春讀書 秋讀書 春秋讀書讀春秋
雲鎖高山 哪個尖峰得出
日穿漏壁 這條光棍難拿
壹生二 二生三 三生萬物
地法天 天法道 道法自然
十年河東 十年河西 切莫放年華虛度
壹腳門裏 壹腳門外 可曉得腳步留神
上鉤為老 下鉤為考 老考為童生 童生考到老
壹人是大 二人是天 壹人大過天 天大是人情
數尺地方 可國可家可天下
千秋人物 有賢有愚有神仙
花深深 柳陰陰 聽何處笙歌且涼涼去
風淡淡 月灩灩 數城中更點好急急歸
無多事 無費事 庶幾無事
不殉情 不矯情 乃得有情
是是非非 非非是是 是非不分
正正反反 反反正正 正反壹樣
臨江仙
天涯孤旅只壹人，四季日夜連晨昏，秋霜如風雨似針。長夜獨行久，庭院幾許深。
忍看鄰家天倫暖，遙聞歡顏笑語聲，生非命薄卻如今。夢醒人不見，淚眼映孤燈。
醉花陰
故道何人曾邂逅，還夢攜紅袖。世事剪鮫綃，更見風飄，壹句衫寒透。
流年泛處無交舊，花落灰心久。應待別煙蘿，暗解長河，再唱拋紅豆。
不思量 除是鐵心腸
鐵心腸 猶如淚滴千行
美人圖今夜掛昭陽 我哪裏供養
便是我高燒銀燭照紅妝
胭脂為臉月為肌 / 未赴春風二月期 / 片片蝶衣輕 / 點點猩紅小 / 道是天公不惜花 / 百種千媚巧 / 燕子欲歸寒食盡 / 梅花開在柳樹溝
西山煙柳仍怨 胭脂老宅難安 冤 冤 冤
翻山過木橋，柳樹村邊繞。門前獨壹樹，梅花枝頭俏。
梅雨紛紛行無路，海內知己無舟渡。
泉深水冷人無語，慘向天涯何處訴。
當場贈詩羞探花
紀曉嵐在朝中為官時，有個專會趨炎附勢的探花，曾讓自己的妻子拜戶部尚書於敏中年少的小老婆為幹娘，他也從中撈到許多實惠。於敏中死後，繼任的是梁瑤峰。這個探花以故伎重演，讓自己的妻子拜梁瑤峰為幹爹，並送上許多珍寶，企望借機繼續往上爬。紀曉嵐對此種做法極為反感，總想找個機會奚落奚落這位探花，壹日路遇探花，當場贈詩壹首，句為：
昔曾相父拜幹娘，今日幹爹又姓梁。赫奕門楣新吏部，淒涼池館舊中堂。
君如有意應憐妾，奴豈無顏只為郎？百八爪尼親手捧，探花猶帶乳花香。
探花聽出詩中諷刺意味，覺得萬分羞恥，從此再不在政界露面。
巧改題匾諷庸醫
紀曉嵐府中屢為庸醫所誤，他因此對庸醫十分惱恨。偏有庸醫托人上門求紀曉嵐書壹匾額，想借其名望來擡高自己的身價。紀曉嵐揮毫書“明遠堂”三字，眾人不解。紀曉嵐釋道：“經書上有‘不行焉，可謂明也已矣；不行焉，可謂遠也已矣’。醫術如此‘不行’的庸醫，若能從此再‘不行’醫，則謝天謝地。”接下來，紀曉嵐又吟詠了壹首五言詩，句為：
半路充國手，開方亂畫符。出門須坐轎，吃飯要滋補。
不明才主棄，多故病人疏。憐君九泉下，冤鬼扯須胡。
其中“不明才主棄，多故病人疏”兩句，原本出自唐代詩人孟浩然《歲暮歸南山》詩，孟詩為：“不才明主棄，多病故人疏。”紀曉嵐略將語序顛倒，以“不明”諷其醫術低劣，實屬庸醫。又以“才”字諧 “財”，“才主”指求醫的病家。“多故”的“故”指醫療事故，“棄”與“疏”都是說無人敢登庸醫之門。紀曉嵐不愧為幽默大師，此詩寫得匠心獨具，別開生面，寓莊於諧 ，趣味盎然，與匾額“明遠堂”相配，可謂妙絕。
誤漏詩字妙解詞
相傳有壹次，乾隆皇帝要紀曉嵐在扇面上題寫唐代詩人王之渙的《涼州詞》。紀曉嵐由於疏忽，漏掉了壹個“間”字，題為“黃河遠上白雲壹片孤城萬仞山羌笛何須怨楊柳春風不度玉門關”（五四之前不使用標點）。乾隆看過之後，發現這壹疏漏，當即責問。紀曉嵐明知是自己的差錯，恐怕乾隆生氣，靈機壹動，辯解說：“我抄錄的是壹首真正的詞，應這樣念：黃河遠上/白雲壹片/孤城萬仞山/笛何須怨/楊柳春風/不度玉門關。”乾隆明知對方是在狡辯，但覺機敏有趣，便轉怒為喜。
詩暗藏頭藏罵惡僧
紀曉嵐的家鄉有座寺廟，方丈禪心和尚為非作歹，是個臭名遠揚的惡僧。壹日，紀曉嵐去該寺遊玩，禪心和尚見有名的學士登門，格外殷勤，親自陪同遊覽。遊覽結束後，方丈將紀曉嵐請入室內，敬煙敬茶，並拿出自己的壹副畫像，恭請紀曉嵐為他的畫像題詩。紀曉嵐正想嘲弄這名惡僧，見機會來了，便來者不拒，揮毫在畫像上面題寫道：
精神炯炯，老貌堂堂。烏中白髯，龜鶴呈祥。
禪心和尚看後，十分欣賞，特意裱出掛在墻上，用以炫耀。
不久，有位書生來此遊覽，看過題畫像詩後捧腹大笑，禪心方丈莫名其妙，急忙詢問。書生說：“若單看每句，確實都是好話，可取每句字頭連讀，則是壹首藏頭詩，所藏四字為‘精老烏龜’，紀曉嵐說妳是個老烏龜精。”方丈壹聽，差點氣死過去。
數字入詩真絕妙
據《清稗類秒》載，乾隆皇帝南巡時，讓才思敏捷的紀昀隨行。這壹日過江，見遠處有條漁船，船塢船夫悠閑自在地蕩槳，不時還唱幾句名歌。乾隆皇帝指指那條船，對紀昀說：“妳就以此為題，作壹首詩來。”紀昀遵命，正要張口，只聽得乾隆又說：“慢！這首詩要七言絕句，詩中還必須有十個‘壹’字！”
二十八個字中就得有十個“壹”字，這可的確夠難了。但紀昀著實不凡，沒怎麽費勁，就很快地念到：
壹篙壹櫓壹漁舟，壹個梢頭壹釣鉤。壹拍壹呼還壹笑，壹人獨占壹江秋。
十個“壹”字用得錯落有致，輕捷靈巧，寫人狀物，繪聲繪色
壹種含有某種文字遊戲成份的詩歌。壹”字筆畫最少，可是經詩人巧妙安排，能化平淡為神奇。《壹字詩》中用了多個“壹”字，真是錯落有致，含義不俗，有“獨”、“壹”、“滿”、“全”等多種意思。每個“壹”都具有鮮明的形象，寫人狀物，繪聲繪色，很有詩情畫意。
乾隆皇帝下江南，紀曉嵐隨行。壹路上，乾隆經常出壹些難題命紀曉嵐答對，紀曉嵐能巧妙地完成。
壹天，他倆登上長江岸邊的壹座酒樓，欣賞江景。乾隆忽然心血來潮，要紀曉嵐即景做壹首絕句，詩中必須包括十個壹字。紀曉嵐唯唯領命。他走進臨江的窗戶，放眼望去，但見秋雨如絲，江面上霧影蒙蒙，往來的船只很少，不遠處，岸邊泊著壹條小船，壹個漁人戴笠披蓑，正在垂釣。紀曉嵐略壹沈思，便念出了二句詩：“壹蓑壹笠壹漁舟，壹個漁翁壹釣勾”。乾隆見紀曉嵐兩句詩便用了五個“壹”字，不覺頷首微笑，表示贊許。誰知紀曉嵐只做了前兩句，後面兩句卻做不出來了。他撚須皺眉，苦思冥想，搜索枯腸，終難在下面兩句中再安上五個“壹”字，乾隆見他做不出來，不覺把桌子壹拍，笑道：“今天也難倒妳啦！”說罷，又哈哈大笑。紀曉嵐連忙跪下，道：“啟稟聖上，臣有了。”乾隆住了笑，忙道：“快講來！”只見紀曉嵐不慌不忙地念道：“壹拍壹呼還壹笑，壹人獨占壹江秋！”原來紀曉嵐就從乾隆剛才哈哈大笑的動作中，觸景生情，信手拈來，得出了這兩句詩，圓滿地完成了乾隆苛刻的命題。
紀曉嵐是清代直隸河間人，名昀，號石雲。乾隆年間進士，從編修、侍讀學士累遷至禮部尚書、協辦大學士。曾任《四庫全書》總編纂官十多年，晚年著有《閱微草堂筆記》24卷。
紀式幽默：機敏加才情
在中國歷史上，紀曉嵐是以詼諧機智而著稱，他文情華瞻，慧黠敏捷，灑脫自如，給後世留下許多逸聞趣話，素有“風流才子”和“詼諧大師”之稱。那麽紀曉嵐的幽默有什麽特點呢？
首先，我們需要理解什麽是幽默。就心理學而言，幽默感是壹種捕捉生活中乖謬現象的認知能力，也是壹種巧妙地揭露人際關系中的矛盾沖突的發散思維能力。心理學還認為，理智的巧妙否定與情感的逆向發揮給產生認知不協調，其效果不但會令人發笑，還會耐人尋味。幽默的表現方式是多種多樣的，如動作幽默、言語幽默、圖像幽默等。幽默的最高形式是機智，它需要有機敏的反應與深厚的文化沈澱。
紀曉嵐的幽默充滿了機敏多變、渾科打趣，這與他深厚的國學根基是分不開的。紀曉嵐還是個對句的奇才，天地萬物、古今詩賦無不可入對者，其信手拈來，出口成趣，渾若天成，爐火純青的功夫令人嘆為觀止。
由此，紀式幽默的突出特點是機和才情：其機敏在於紀曉嵐可以很快捕捉生活中的種種乖謬現象，並予以極度的誇張和發揮，令人折服不已並自嘆弗如；其才情在於紀曉嵐熟讀詩書，記憶力強，善把意味雋永的理性思考與天真情趣的感性表達巧妙地結合起來，令人贊嘆無比並回味無窮！在這層意義上講，紀式幽默的文化品位很高，深具審美價值，並渾若天成，雅俗***賞。下面僅舉幾例說明。
自圓其說 天衣無縫
首先，紀曉嵐的機敏在於他很善於因勢利導，巧做文章。例如，壹年夏天，紀曉嵐在編纂《四庫全書》時，渾身發熱，就赤膊坐在案前，此時忽傳乾隆駕到，紀曉嵐不及穿衣，便藏到桌子底下去了。乾隆看見紀曉嵐藏起來，卻示意周圍人不要出聲，而是坐在桌前不出聲。等了很久還不見乾隆離去，紀曉嵐便輕聲問：“老頭子走了沒有？”乾隆又好氣又好笑，便喝斥：“是誰如此放肆，還不趕緊出來？” 紀曉嵐忙爬出來叩見皇上。乾隆問紀曉嵐：“妳為何稱朕為老頭子，說的有理方可繞過妳。”紀曉嵐不慌不忙地說：“陛下是萬歲，應該稱老也；尊為皇上，萬民之首，應該稱頭也；子者，天之驕子也。呼老頭子，實乃至尊之稱也。”乾隆聽罷笑著說：“卿急智可嘉，恕妳無罪！”
還有壹年夏年，乾隆皇帝新添了不少扇子。當時有壹個風俗，就是在扇面上題壹些字畫，以示儒雅。乾隆最喜歡的壹把扇子還沒有題字，就命紀曉嵐把唐代詩人王之渙的壹首七絕《涼州詞》題寫上去。其四句為：
黃河遠上白雲間，
壹片孤城萬仞山。
羌笛何須怨楊柳，
春風不度玉門關。
可是在題寫中，紀曉嵐不慎把“黃河遠上白雲間”的“間”給字漏掉了。乾隆皇帝看了，頗感不悅，丟回給紀曉嵐，並說他有欺君之罪！紀曉嵐把乾隆皇帝丟回的扇子壹看，才知漏寫了壹個字。他想了壹下，緩緩對乾隆皇帝說：“啟稟聖上，這不是詩，而是壹首詞。”
“此話怎講？”乾隆皇帝覺得奇怪。“讓微臣吟誦給聖上聽。”接著紀曉嵐吟誦出來的句子是：“黃河遠上，白雲壹片，孤城萬仞山。羌笛何須怨，楊柳春風不度玉門關。”經過紀曉嵐這麽壹斷句，壹首《涼州詞》果然由詩變成了詞，而且意思完全未變。
乾隆皇帝聽後哈哈大笑，連連誇贊紀曉嵐機敏過人，沒有治他欺君之罪。
在上面兩個事例中，紀曉嵐得以臨危不亂，從容面對，都是因為他善於發散思維，巧妙比喻，最終能化尷尬為詼諧，變窘迫為笑話。