義手書，即所謂的“禦書體”，分楷書，行書，草書三種書體，而楷體壹種的“元寶”二字仍然屬於“隸書”。順時針旋讀，光背。 中國最早發現宋代“淳化元寶”佛像金錢是在1988年春。當時壹個建築施工隊在佛教聖地五臺山中臺頂(即翠巖峰)佛塔舊址清理塔基時，挖出壹千多枚在背面刻有兩尊佛像的金錢，經考古學家和錢幣專家鑒定，這就是中國宋代淳化年間鑄造的“淳化元寶”佛像金錢(圖壹)。從實物看，該錢徑24mm，厚1.2mm，穿徑5mm，佛像凸出浮雕 2mm，每枚重12g，成色在96%以上。該錢出土後曾被民工私分並倒賣，後來販島香港錢幣市場，壹枚金錢刻換壹輛高級轎車，其珍貴程度令人咋舌。我國當代收藏家、著作家、錢幣鑒定家華光普先生在其專著《彩照中國古錢目錄》(哈爾濱出版社出版2003年3月第1版)中，把該錢評定為壹級。每枚價值10萬元人民幣。這種佛像金錢以其造型獨特，雕刻細膩，圖案精美和花紋精細的特有魅力，以及其珍貴的歷史價值，贏得廣大佛教信徒和錢幣愛好者的青睞。宋代是中國古代金屬鑄幣和使用非常發達的時期。由實物圖，我們可以看到，錢幣正面刻有行書“淳化元寶”四字。字體為宋太宗趙光義禦筆親書，筆法雋永流連，十分灑脫。宋太宗壹生酷愛書法，他即位後，留意翰墨，叫人購募古先帝王名臣墨帖。於淳化三年編刻成宋代著名的《淳化閣帖》 ，拓賜給大臣，由此重刻翻摹，使帖學開始在宋代盛行。錢幣背面的兩尊佛像神態逼真，栩栩如生。右邊為手持蓮花，正結枷跌坐於八葉蓮花寶座之上的觀音菩薩。寶座底下祥雲纏繞。左邊為頭上結發，雙手合十，顏貌天真活潑，身體微向右側站立在蓮花瓣座上的善財童子，好壹幅“童子拜觀音”的畫圖。宋初的淳化元寶有宋太宗親自書寫的真、行、草三種書體，即所謂禦筆錢。崇寧通寶、大觀通寶的多種錢幣都是宋徽宗所書，鐵畫銀鉤，號稱瘦金體。元佑通寶的文字則有司馬光、蘇東坡寫的。此外，還有不少錢 淳化元寶
幣上鑄有各種圖案或標記，如開元通寶上鑄有星、月、太陽、星月、雙月、蓮紋等等。有壹種開元錢，在穿孔的上面有壹仰月如，也有作俯月的如。此月文來源，有人說是在向皇帝進呈錢模臘樣時，被皇後掐了壹指甲印，鑄錢時不敢改動，就遺留在錢背上。更有人說這“月文”是楊貴妃的指甲痕，金朝人曾寫過“金釵墜後無因見，藏得開元壹撚痕”的詩句。另壹些專家認為，這是受到西域錢幣上鑄星月圖案的影響，是錢幣的壹種圖案或標記。
編輯本段淳化元寶佛像金錢
我國最早發現宋代“淳化元寶”佛像金錢是在1988年春。當時壹個建築施工隊在佛教聖地五臺山中臺頂(即翠巖峰)佛塔舊址清理塔基時，挖出壹千多枚在背面刻有兩尊佛像的金錢，經考古學家和錢幣專家鑒定，這就是我國宋代淳化年間鑄造的“淳化元寶”佛像金錢(圖壹)。從實物看，該錢徑24mm，厚1.2mm，穿徑5mm，佛像凸出浮雕2mm，每枚重12g，成色在96%以上。該錢出土後曾被民工私分並倒賣，後來販到香港錢幣市場，壹枚金錢刻換壹輛高級轎車，其珍貴程度令人咋舌。我國當代收藏家、著作家、錢幣鑒定家華光普先生在其專著《彩照中國古錢目錄》(哈爾濱出版社出版 2003年3月第1版)中，把該錢評定為壹級。每枚價值10萬元人民幣。這種佛像金錢以其造型獨特，雕刻細膩，圖案精美和花紋精細的特有魅力，以及其珍貴的歷史價值，贏得廣大佛教信徒和錢幣愛好者的青睞。 宋代是我國古代金屬鑄幣和使用非常發達的時期。由實物圖，我們可以看到，錢幣正面刻有行書“淳化元寶”四字。字體為宋太宗趙光義禦筆親書，筆法雋永流連，十分灑脫。宋太宗壹生酷愛書法，他即位後，留意翰墨，叫人購募古先帝王名臣墨帖。於淳化三年編刻成宋代著名的《淳化閣帖》，拓賜給大臣，由此重刻翻摹，使帖學開始在宋代盛行。錢幣背面的兩尊佛像神態逼真，栩栩如生。右邊為手持蓮花，正結枷跌坐於八葉蓮花寶座之上的觀音菩薩。寶座底下祥雲纏繞。左邊為頭上結發，雙手合十，顏貌天真活潑，身體微向右側站立在蓮花瓣座上的善財童子，好壹幅“童子拜觀音”的畫圖。
編輯本段佛像金錢
背景
1988年春，河北省保定市阜平縣東下關鄉壹個建築施工隊 淳化元寶
在五臺山佛教聖地中臺頂佛塔舊址清理塔基時，挖掘出上千枚“淳化元寶”背佛像金幣，錢徑2.4厘米，厚0.12厘米，穿徑0.5厘米，佛像隆起0.2厘米，成色96%，枚重12克左右。 宋代金幣，以前也有發現，比如1966年山西應縣木塔中就曾發現過壹枚“政和通寶”和壹枚“宣和元寶”金錢，形制上與正用錢沒有什麽差別，而“淳化元寶”金錢，背不僅有刻劃的數字，而且還鑄刻著兩尊佛像，這在我國還是第壹次發現。
特點
“淳化元寶”金錢背所鑄的兩尊佛像，均有蓮花寶座和祥雲依托。蓮花是佛教的象征，說明這種金幣與當時的佛事活動有壹定的關聯，佛教自東漢時期傳入我國之後，唐代時發展到了興盛階段。但是，由於五代時期地方割據，致使佛教受到了摧殘。到了宋代初年，宋政權對佛教進行了適當的保護，停止對寺院的廢毀，並派人去印度求法，使佛教得到了恢復。五臺山出土的這批佛像金錢，是宋太宗淳化年間巡幸五臺山時燒香敬佛專門鑄造的，充分顯示出宋政權對佛教的重視。
相關故事
“淳化元寶”金錢出土後曾被民工私分並倒賣，後來到了香港錢幣市場，壹枚金錢可以換壹輛豪華轎車，珍貴程度可想而知。後來，河北省阜平縣公安局破獲了這起特大倒賣古金幣案件，收繳宋代“淳化元寶”金幣1343枚。為此，國家文物管理部門舉行了頒獎大會，對有功人員進行了表彰。 “淳化元寶”金錢背面的兩尊佛像神態逼真，栩栩如生，右為結跏趺坐於蓮花座上的觀音菩薩，左為雙手合十微向右側站立在蓮花瓣座基上的善財童子，當為壹幅童子拜觀童的畫面。 現在市面上所見的都是偽品，其中純金鑄成的較少，大都是用雜銅鑄成，粗糙低劣，或外刷壹層金粉等。
編輯本段禦書錢
“淳化元寶”是宋太宗趙光義在位時所鑄的第二版貨幣。此錢壹套三枚，錢文是太宗皇帝用楷、行、草三體親筆書寫，楷書渾厚端莊,行書雋永流連，草書奔放流暢。 《資治通鑒》卷第十五宋紀十五（淳化元年，990年）有關於此錢的專門記載：國初錢文曰“宋通元寶”。乙未，改鑄“淳化元寶”錢，帝親書其文，作真、行、草三體。自後每改元必更鑄，以年號元寶為文。 “淳化元寶”創下中國錢幣史上兩個第壹：即第壹個“禦書 淳化元寶
錢”和第壹個“對文錢”。 “禦書錢”即皇帝親自書寫的錢文；“對文錢”是指同壹年號錢，大小、重量、形制、和幣文內容完全相同，但幣文的書法則不同。另外，此後歷朝歷代直到至民國，“以年號元寶為文”的年號錢也成為壹種慣例。筆者收藏壹枚銅質“淳化元寶”背刻佛像錢，錢徑24毫米，穿徑5毫米，重3．8克，水紅銅質，有黃褐色傳世包漿。 該錢是用北宋太宗淳化年間（990年）鑄造流通中的壹枚“淳化元寶”銅錢，在錢背雕刻陽文左立、右坐於祥雲之上的兩尊佛像 淳化元寶
（指善財童子和觀音菩薩“稱童子拜觀音”），他們的形態、位置、大小都與沈鳴鏑文中金質佛像圖錄大致壹樣，這說明古人是以淳化元寶金佛像錢為樣，又巧借淳化元寶銅錢錢緣的寬度和錢肉的厚度來刻琢凸起的畫面。 利用銅錢之上琢刻兩尊不同形態的佛像，而且使佛像神態自如，線條流暢 淳化元寶
自然、清晰莊嚴，足見當時的金屬雕刻工藝水平，如雕刻過程刀法精煉純熟，刀刀如削不留刀跡，使整個畫面紋路縱橫流利、曲折起伏。又從實物中看出，作者不但要勾勒出凸起的圖案，又要掌握錢肉的厚度，才能在錢背空白之處刻削得恰到好處，從而增強畫面人物和祥雲的立體效果，透露出秀拔之氣。最精妙之處是把原淳化元寶佛像金幣的佛像重新在流通“淳化元寶”銅錢上復制刻琢出來，這又充分說明古人對淳化元寶金佛像錢仰慕之心。
編輯本段年代與價格
淳化(公元990-994年)是北宋太宗年號. 淳化元寶
宋太宗酷愛書法，曾親書“淳化元寶”. 淳化元寶行書小平光背0.50元 太宗淳化元年（990）始鑄，有銅，鐵兩種，太宗親書真，行，草，三體錢文，開禦書錢之先河，亦草書入錢文之始。旋讀光背，徑2.4厘米。重3.8克左右，以縮小淳化為稀有。 淳化元寶隸書小平光背0.5元 淳化元寶行書小平背星80元 淳化元寶行書小平鐵母6000元 淳化元寶隸書小平縮水1500元