1、其實人孤獨時，渴望的只是壹份陪伴；心脆弱時，需要的僅是壹種懂得。真正的感情，其實都珍藏在每個人的心間。彼此因相知而自然靠近，因默契而無語傳情。
2、世上沒有偶然的行為，我們都是聯系在壹起的，妳無法將壹個生命和另壹個生命分割開來，就像風和微風緊密相連壹樣；沒有壹個故事是孤立的，它們有時在拐角相遇，有時壹個壓著壹個，重重疊疊，就像河底的卵石。
3、改變自己、凈化自己，才能改變別人、凈化別人。
4、勿以惡加人，但當自治心。《佛說華手經》卷六
5、妳只要讓自己的心萌動著活力，讓自己行動起來，自然會得到許多全新的體驗，因而對生命和生活充滿了熱愛之情，並感到由衷的幸福。這便是修心的意義所在。
6、為饑餓故，發心出家，如是之人名為禿人。南本《涅槃經》卷三，金剛身品
7、藝術並非起源於貴族，而是起源於大眾。"公***"是藝術的固有屬性，藝術如果失去了"公***"，就很難成為最優秀的藝術。
8、心中有善念，吉神隨之來；心中有惡念，惡鬼隨之來。明白這壹點便可以差使鬼神。
9、壹切機緣悉觀察，先護彼意令無諍。普示眾生安隱處，此方便者所行道。《華嚴經》卷二十，十行品
10、事不要做絕，話不能說滿。做事留些余地，說話適可而止， 不是照顧對方，而是照顧自己。月落日升，山重水復，河東河西，滄 海桑田，風水總是輪流轉，人生何處不碰面？昨日的高官大賈，明天 的白丁窮戶；他年的破落柴扉，今朝的瓊樓玉宇。
11、如蟲在混中，不知東與西，結著於淫欲，蓋此亦蟲倫。《出曜經》
12、喧鬧中的孤單，要麽是壹種真孤獨，要麽是壹種真寧靜。
13、以愛自我管理，用愛關懷他人。
14、每個眾生都具佛性，然而眾生的佛性被無明煩惱遮住，就像太陽被烏雲遮住壹般。只有通過實修實證才能夠將自己的本能發揮出來，將如同太陽壹般的佛性展現出來。成佛並不是說我們去壹個沒有去過的地方，也不是得到壹些沒有得到過的東西，而是我們心中原有的潛能全然的顯露，也是我們的心徹底清凈。
15、我們以為自己淡定，其實內心狂躁；我們以為自己合群，其 實非常另類；我們以為自己成功，其實已經失敗；我們以為自己高 尚，其實靈魂齷齪；因為這無數個以為，遮蔽了內省的目光，我們常 常誤讀自己；因為這無數個以為，擾亂了向外的視線，我們總是難以 善待別人。
16、以無護為方便圓滿戒度，犯、無犯相不可得故。
17、譬如鳥無翅不能高翔，菩薩無神通不能隨意教化眾生。
18、面對愚癡，醒覺是壹種快樂。
19、[天天禪語]能付出的人生，最快樂也最踏實。
20、人間何處非家人，天下無處不道場。
21、君子當有所為有所不為，正直、善良和自信的心，有我們畢生受用不盡 的寶藏，做到了這些，妳便比任何人都幸福了。
22、壹位哲人說過："很難說世上有什麽做不了的事，昨天的夢想可以是今天的希望，還可以是明天的現實。"理想是每個人生命中不可或缺的部分，沒有淚水的人，他的眼睛是幹涸的；沒有夢想的人，他的世界是黑暗的。懷揣理想，人生便可輕舞飛揚。
23、思念禮供如來力，普覆我等有情眾；諸法增益人天需，無子痛苦常遠離；不舍菩提長善法，二障消除人天樂；遠離暗冥魔害敵，供養怙主無惱害；速得禪定陀羅尼，習得勝慧消惡習。願我臨欲命終時，生彼凈土蓮花中；福智功德悉圓滿，妙如光音王如來，得蒙授記願歡喜。
24、不著己樂，慶於彼樂。《維摩經》卷下，菩薩行品
25、終日吃飯，未曾咬著壹粒米。終日行，未曾踏著壹片地。與麽時，無人我等相，終日不離壹切事，不被諸境惑，方名自在人。（唐）希運《黃檗山斷際禪師傳心法要》
26、隨著這清遠的旋律，我仿佛撥開雲霧見月明，頓然了悟，放下了執念，與妳在這個五月揮手告別，告別曾經愛過的妳，告別曾經怨過的妳，從此雲水禪心，心駐深山禪林，在飄渺的凡塵，找覓了壹份清淺。
27、壹個人如果連對手都沒有，是寂寞而可悲的；壹個人如果樹敵太多，是 可悲而寂寞的。
28、我們生活在五光十色的大幹世界中，難免會有這樣或那樣的不如意、不順心，會有各種各樣令人頭疼的問題，但人生就是這樣，有喜有憂、有得有失。壹切都平平穩穩、壹帆風順，只是人們美好的向往。在曲折的生命旅途上，我們如果能夠泅渡內心的冰河，拋下苦悶，堅信自己的能力，讓生命的內在充滿意義，就壹定能夠化解與消釋所有的困難與不幸，我們的生命之旅就會更加順暢，我們的人生也會更加開闊。
29、為生活而工作，人生不快樂；為工作而生活，才是人生的真價值。
30、當今時代的人們缺乏的並不是佛教的知識與理論，而真正缺乏的是對i寶的無偽信心與對因果的深信不疑。這才是我們無法成就的根本原因。
31、懂得惜福，就會造福；真正造福的人，才是真富有。
32、有壹位哲人說過："世界上沒有跨越不了的事，只有無法逾越的心。"心壹旦被自己封閉起來，我們自身的發展也就被限制了。所以，遇到不平之事或遭受苦難時，最重要的是放開自己的心，原諒外界的傷害，原諒生命的起伏，原諒自己。
33、我只想做壹個平凡人，不想要那麽多的負擔。不想經歷大喜大悲，不願背負太多期盼，想讓生活變得簡單，想讓自己隨遇而安，偶爾悄悄幻想，偶爾淺淺浪漫。可是太多時候，還是只能，承受負擔，獨自堅強。在這個匆忙的世界，沒人有時間照顧妳。妳若不堅強，誰替妳勇敢？
34、妳唯壹的皈依處就是妳的善心、悲心、饒益他人的.心念、菩提心。如果妳皈依這些、修持這些，無論妳多忙（就算無法做好幾個小時的禪坐、祈願、念佛、拜懺等），無論現在或未來世，都不會因喪失良機而感到後悔，都會因皈依菩提心而得到安樂。
35、星雲大師說，他壹生遭到無數誤解，他看報，別人說：和尚也看報？他寫字，別人驚訝：和尚也用鋼筆？他看時間，別人不滿：和尚也帶手表？他去講法，剛剛從車上下來，就聽見人群驚訝聲：和尚居然坐汽車？星雲大師不得不說話，他說：拜托，我要走著來，壹個星期也走不到……所謂人生，就是誤解途中的堅忍。
36、身累，是壹種充實；心累，是壹種空虛。無論是主動地追求，還是生活所迫，勞累都是為目標奮鬥的結果。有目標並為之奮鬥，這就是人生的壹種充實。不管是生活的重壓，還是心的迷失，心累都是因為心無所依，這便是壹種空虛。人，不怕身累，就怕心累。永遠給自己壹個目標，無論大小，讓心能展翅飛翔。
37、俗話說："各人吃飯各人飽，各人生死各人了。"因此，妳們必須要自己從勤勞奮鬥中去創造光明。我們也可以把壹切工作，當作磨練自己身心的機會，讓我們的生命能作最有意義的發揮，讓我們的生命能有最充實的內容，雖然人生命的時間才幾十年，但是我們可以利用短暫的生命，來完成具有無限價值的事業。
38、壹切障礙，即究竟覺，得念失念，無非解脫，成法破法，皆名涅槃，智慧愚癡，通為般若，菩薩外道所成就法，同是菩提，無明真如無異境界，諸戒定慧及淫怒癡，俱是梵行。眾生國土，同壹法性，地獄天宮，皆為凈土，有性無性，齊成佛道，壹切煩惱，畢竟解脫，法界海慧，照了諸相，猶如虛空，此名如來隨順覺性。
39、真正靈魂意義上的朋友超越愛情。愛情到底是小格局的感情。好到老還如初的朋友，多久不見如同初見，每日相見仍然掛念。現在交朋友的標準幾乎只剩壹個：善良，有情義。而妳，從始至終都是。
40、色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識，亦復如是。
41、著力今生須了卻，誰能累劫受余殃。
42、壹沙壹世界，壹花壹天堂！當妳的目光落在手機上，我的祝福就會在剎那間被妳收藏，無論妳身在何方，都願您在新年裏廣種福田，清凈身心，早證菩提！
43、真正無誤了解空性的人是很清凈快樂的，沒有人比他更幸福。所以我們要壹心壹意的學好中觀。
44、壹個智者是不會想著自己而是想著如何利益別人，如何使自己的願力變得更強大，這樣的修行只會走向成功，走向解脫，以自己證悟的智慧來覺受和證解對境界運用，使壹切境界都能夠轉為道用都能夠使其是菩提路上的助緣。
45、佛說，苦非苦，樂非樂，只是壹時的執念而已。執於壹念，將受困於壹念；壹念放下，會自在於心間。物隨心轉，境由心造，煩惱皆由心生。有些人，有些事，是可遇不可求的，強求只有痛苦。既然這樣，就放寬心態，順其自然。無論何時何地，都要擁有壹顆安閑自在的心，保持豁達的心態。
46、修行就是要自己身口意的惡的行為要改善為善的行為。這就叫做修行！
47、有些人就算知道自己的毛病，也不願意下決心改正，這就是隱藏在我們心裏最惡毒、對我們傷害最大的壹種情緒。這種情緒我們無法管理它，也從來沒想過要控制它。我們現在唯壹能做的，就是壹起努力從反省自己開始，從改變自己做起，慢慢影響周圍的人群。
48、不同情況的人，內心的感受不壹樣，有的是苦，有的是樂。
49、人身造化和天地壹般，身心動靜、行住坐臥，要順時調護。
50、競利奔名何足跨，清閑獨許野僧家，心田不長無明草，覺苑常開智慧花。
51、認認真真學佛，老老實實修行，這就是最殊勝，最圓滿的供養和布施。
52、有因有緣集世間，有因有緣世間集；有因有緣滅世間，有因有緣世間滅。
53、百態之世存百態之人，人即有百態，世也便需百態，又何分苦海與岸，出世入世。人之生來，歷百難而成，所謂十年樹木，百年樹人，人即需要百年而樹，便需歷百態而成百態，喜則喜矣，悲則悲矣，痛則痛矣，樂則樂矣。壹味無欲便樹不了人，便失去了人的本氣。
54、修行即是凈化心靈的過程，能做到內心完全沒有雜質、不造作，我們便抵達了沒有痛苦循環輪轉的彼岸，而永享快樂安靜的寂靜之境。
55、底事分明在己躬，不須向外問窮通。但能角處回光照，莫被塵勞困主公。兀兀不修善，騰騰不造惡，寂寂斷見聞，蕩蕩心無著。
56、如人善方藥，自疾不能救，於法不修行，多聞亦如是。如人數他寶，自無半錢分，於法不修行，多聞亦如是。《華嚴經·菩薩問明品》
57、時時自覺，念念自知，事事心安，天天愜意。 但求壹席安心地，誰與龍蛇論是非。
58、清凈心智，如世萬金，般若法藏，並在身心。 凈律凈心，心即是佛，除此心王，更無別佛，欲求成佛，莫染壹物。