凱文小時候是爺爺奶奶帶大的。雖然他沒有耐心，容易沖動，但他很聰明，記憶力非凡，熱愛歷史，經常名列前茅，因此經常受到鄰居的稱贊。小時候在京都幼兒園讀書，成績顯著。那些擅長文理的人經常寫範文，並向老師朗讀。
我受到老師的喜愛，但同學們也有羨慕和嫉妒。同學偶爾用言語挑刺聞壹聞，怒聞壹聞，於是天天被煩被罵，我甚至用棍子棍子管它。
之後我勤奮好學，不顧別人的鄙夷，努力學習了六年。終於進入了理想的院校——清華。
清華書院是蜀中著名的書院，蜀中人才薈萃。第壹次聽說這麽多有才華的人，沒有立足之地，我就更加努力，不敢忘記。
年齡差不多，方式也差不多，就成了朋友。但是，我有點不太聰明，經常覺得慚愧。
文經常用他沙啞的聲音唱歌，周圍的同學聽到了，或用手捂住耳朵，讓他們感到無助，或痛哭流涕，或仰天大笑。我驚嘆不已，感嘆道:“文的唱功驚天動地，非人類所能比。”郭，妳是誰？嗯，我很幸運有這個朋友。
2.求10個30字以內的論語文言文翻譯。比如衛靈公的第十五條引語，共42章，其中名句有:“無為而治”；“仁人誌士為仁，有存無害仁，有死有仁”；“無遠慮者必有近憂”；“躬自厚積薄發怨人”；“君子謀己，小人謀人”；“己所不欲，勿施於人”；“小不忍則亂大謀”；“人可以傳播道教，但不能傳播道教”；“盡到老師的責任”；“教學無課”；“道不同，不相為謀。”
本文涉及孔子“君子小人”觀的某些方面，孔子的教育政治思想，孔子在其他方面的言行。原文15 1問陳(1)孔子。
孔子對他說:“豇豆的故事，妳只能嘗壹嘗，聞壹聞②；軍中的東西不是學來的。”明天去。
註(1)陳:與“陣”和軍作戰時，布列的位置。②wadou:wadou，音為zǔ.
豇豆是古代盛放食物的器皿，用作祭祀器皿。衛靈公向孔子詢問軍隊組建的方法。
孔子回答說:“我聽說過祭祀儀式；我從來沒有學過和士兵壹起戰鬥。”第二天，孔子離開了衛國。
評論衛靈公問孔子軍事問題，孔子不感興趣。總的來說，孔子反對用戰爭來解決國與國之間的爭端，但在具體問題上也有例外。
孔子主張以禮治國，禮讓為國，於是用上面這段話回答了衛靈公，第二天就離開了這個國家。原15.2在陳缺糧，隨從有病，不能亨通。
魯茲·坎(1)說:“君子窮嗎？”子曰:“君子窮(二)，小人窮奢。”註意(1)憈:尹憈n，憤怒，怨恨。
(2)鞏固貧困:堅守貧困，保平安。孔子和他的壹行人在陳國耗盡了糧食，跟隨他們的每個人都又餓又病。
魯茲不高興地來見孔子，說:“君子有窮得無所作為的時候嗎？”子曰:“君子雖窮，猶存。”:反派遇到窮，什麽都幹得出來。“評論這壹章，然後幾章講君子和小人在某些方面的區別。
在這裏，孔子說，在貧窮面前，君子和小人是有明顯區別的。原15.3孔子說:“給！女人給懂的多的人是為了學習嗎？”對:“當然，對與錯？”“不，”他說。
給它壹個壹致性。子曰:“給！妳以為我還沒把他們壹個個記住就學會了更多？”子貢答道:“是的，不是嗎？”孔子說:“不..
我用壹個基本的東西來完成它們。”評論到這裏，孔子談到了“壹貫性”，這是他淵博知識的根源。
那麽，這個“壹”是什麽意思呢？文章裏沒有說。我們認為“壹致”就是在學習的基礎上認真思考，從而體悟內在的東西。
孔子告訴自貢和這裏的其他學生，把學習和思考結合起來，努力學習，深刻理解。原15.4孔子曰:“由！知德者鮮。”
子曰:“是！知道道德的人太少了。”原15.5孔子曰:“無為而治者(1)，其是否也順乎？”丈夫(2)什麽事？公基就在南方。"
註(1)無為而治:壹國之君，可以無為而治。(2)老公:代詞，他。
子曰:“無為而治天下者，唯舜乎？他做了什麽？只是莊嚴地坐在朝廷的寶座上。”評“無為而治”是道家推崇的治國方略，符合道家思想的壹致性。
在這裏，孔子也贊賞無為而治，並以舜為例加以說明。這說明，崇尚積極向上的儒家是非常留戀三代統治的，但並不壹定要求統治者在當時的現實生活中無為而治。在孔子的觀念裏，不是無為，而是禮。
原15.6張子文行(1)。子曰:“忠信恭敬，雖是蠻國②，亦可。”
言不由衷，行不恭敬。雖然在狀態(3)，是真的嗎？看到它的參照物(4)在前面，看到它靠在場地的天平(5)上，然後做。“張子·沈竹⑥。
註(1)行:存取的意思。(2)滿震:古人貶少數民族，在南方，音在北方。
(3)在州:五鄰，五鄰在內。五個政黨是國家，有2500個。
狀態意味著近。(4)參考:欄目，外觀。
(5)平衡:軸前的橫桿。(6)士紳:貴族束腰。
張到處詢問如何使自己可行。子曰:“言必信，行必敬，即使在蠻荒之地，也是行得通的。
說話不忠誠，行為不尊重，即使是在自己的國家，可行嗎？站著，仿佛看到忠信崇敬這幾個字出現在眼前，坐車，仿佛看到這些字刻在軸前的橫木上，讓自己處處管用。”張子在腰帶上寫下了這些話。
原文15.7孔子說:“直哉詩雨(1)！國有道，如箭②；國家無道，如矢。君子是紀！國家有辦法，就當官；如果國家沒有辦法，可以卷起來③，懷孕。”
時宇:郭瑋醫生，妳叫什麽名字？，字子魚，他多次向推薦紀。(2)如箭:箭，箭，形容筆直。
(3)體積:同“體積”。孔子說:“時宇真正直！國有道，其言傳身教如箭直；國無道，其言傳身教如箭直。
池真是壹位紳士！國家有辦法就出來當官。國家沒有辦法，就把自己的想法記在心裏。從文章描述的內容來看，時宇和於波的評論是不同的。
時宇在國家有辦法或者沒有辦法的時候同樣直白，而於波只有在國家有辦法的時候才出來當官。所以孔子說時宇是“直”，於波是“君子”。
原15.8孔子曰:“能以言而不與人談，則失人；不要用文字說話，說溜了嘴。知之者不虧人，不虧己。