舍利是指佛祖釋迦牟尼（即《西遊記》中的如來佛）圓寂火化後留下的遺骨和珠狀寶石樣生成物。
據傳，2500年前釋迦牟尼涅槃，弟子們在火化他的遺體時從灰燼中得到了壹塊頭頂骨、兩塊骨、四顆牙齒、壹節中指指骨舍利和84000顆珠狀真身舍利子。佛祖的這些遺留物被信眾視為聖物，爭相供奉。
在歷史煙雲的變幻中，絕大多數舍利被散失、湮沒、毀壞。不幸中的萬幸，1987年在法門寺的地宮中發現了許多唐代古物，這顆世界上惟壹的佛指舍利即在其中。
出土時，佛指舍利用五重寶函包裝著，高40。3毫米，重16。
2克，其色略黃，稍有裂紋和斑點。據史料記載，唐時，該舍利“長壹寸二分，上齊下折，高下不等，三面俱平，壹面稍高，中有隱痕，色白如雨稍青，細密而澤，髓穴方大，上下俱通”。
所記與實物吻合，只是顏色因受液體千年浸泡變得微黃了。 在上述幾種舍利中，珠狀舍利子的生成至今是個謎。
這種舍利子並非虛無縹緲的傳說之物，因為在現代修行的佛教人士當中，圓寂火化後，也曾有此現象產生，盡管個例罕見。筆者手頭有《今晚報》1994年7月20日摘自《江南晚報》的壹則報道：蘇州靈巖山寺82歲的法因法師圓寂火化後，獲五色舍利無數，晶瑩琉璃壹塊，且牙齒不壞。
尤為奇特的是，火化後其舌根依然完整無損，色呈銅金色，堅硬如鐵，敲擊之，其聲如鐘，清脆悅耳，稀世罕見。 遺體火化，不僅是個燃燒的過程，其實也是個熔煉的過程。
上述珠狀舍利子是身體中的哪些成分熔鑄而成的？我們普通人，死後火化時有些人是否也能生成些舍利子？有人分析，佛教界的壹些修行之士之所以能夠生成舍利子，與其長期素食和飲山泉水有關。 菜蔬和山泉中富含各種礦物質，經幾十年積累，人體各部含量很多，圓寂火化後便“煉制”出了舍利子。
此說是否正確，有待進壹步研究。
2.
舍利子是由修戒定慧之功德結晶而成的。
事實是只在佛教徒中見到，而從未在什麽膽結石病人身上見到。 舍利子是什麽？ 它的各種神奇現象都表明不可能是結石： 學醫的應該明白結石的外觀以及物理性能。
結實主要成分是鈣質或金屬鹽沈積，形態和水垢相似，也易碎（所以可以用超聲破碎石），這些東西在高溫下都會變成粉末狀的的氧化物。 大德的舌，心，等沒有骨質的軟組織也可火化不壞形成舍利子，連念佛鸚鵡的舌頭也能成舍利。
何況體內結石數量極少，否則會危及生命，但是大德有時候出現舍利子的數量非常驚人（數十到上萬都有），而且色彩和形態各異。有那麽多“燒不化結石“的人，能活嗎？ 並不是常年吃齋和尚才會有。
僅僅皈依壹年的在家居士，往生焚化後也出現了五彩舍利子，而普通素食者，還有很多素食動物，他們有舍利嗎？ 各種例子中，有的舍利純凈無暇，有的能憑空出現（天降舍利雨），有的會發光，有的能生長，有的大德能在骨頭上顯字，甚至肉身縮小或消失，這些更是無法用常理和現代科學來解釋的。 當然，也有壹部分所謂的“舍利“確實是沒有完全燒化的骨質和牙齒，但結石是不能經受焚化後成為“舍利“的。
“舍利子“原稱為“舍利“，後來才稱為舍利子。舍利 原是印度語譯為（設立羅）。
等各種不壹之名稱，其意義為（遺留物）或（靈骨） ，但舍利子也不完全經由火化而得，有很多天降舍利的實例。
“舍利子“為個人戒定慧修行成就之結晶。也是說明修行者已得成果的見證，可以堅定弟子修行。
因此佛徒看到舍利即像看到佛菩薩，頂理參拜，誠心供養。但佛祖涅盤前就告訴弟子，不要理會他的舍利，而要註重“法身舍利“，也就是他的言行身教集成的典籍。
舍利主要有三種： 1、全身舍利：廣東韶關慧能六祖大師、安徽九華山肉身殿所奉之金地藏和尚；四川成都石經寺之石經祖師等。 就是我們說肉身不腐的“肉身菩薩“。
2、碎身舍利：就是平時大家所說的舍利子。釋迦牟尼佛火化後之舍利、羅桑殿達活佛、竹齋法師……均為碎身舍利。
其中又分為多種。 3、法身舍利：壹切上座部、大眾部、藏傳、漢傳佛教的壹切經典，皆屬法身舍利。
就是大德留給後人的智慧結晶。 佛陀和高僧大德們留下舍利，能使我們懷戀企慕而生渴仰之心，信順佛法。
佛本來無生滅，之所以滅度而不久住於世，乃是壹種方便示現，是為了避免眾生升起依賴心，甚至升起厭煩懈怠的心。《法華經》雲：“若見如來常在不滅，便起？x恣，而懷厭怠。
不能生難遭之想，恭敬之心，是故如來以方便說，比丘當知，諸佛出世，難可值遇。”佛示現滅度後，留下舍利，讓眾生建塔供養，便是令眾生供敬難遇之想，睹舍利而思見佛，乃至“壹心欲見佛，不自惜身命”，由此而勇猛精進地修行。
如果我們至誠恭敬供養佛的舍利，便會感應道交，感佛現身。 這在古今，都不乏其事證。
《法華經》上佛自言：“時我及眾僧，俱出靈鷲山，我時語眾生，常在此不滅，以方便力故，現有滅不滅”。並勸“汝等有智者，勿於此生疑，當斷令永盡，佛語實不虛”。
隋朝時，天臺智者大師讀《法華經》至“藥王菩薩本事品”時，忽入定中，見靈山壹會，儼然未散。 慧思大師印證：“非汝莫識，非我莫證”。
此事可為證明。 。
3.視頻：佛教高僧的遺體火化後,為什麽會有舍利子
舍利子用現代話來理解，可以稱之為“精神與肉體的結合物”，是修行者達到壹定境界的人才能生成的，從某種意義上來說，它是“活”的，也就是說，保留了修行者壹點點心識或神識，也是修行者為了昭示佛法真實不虛的示相和依據。
舍利子壹旦靜心供養，多多念佛（因為經咒真言，皆為佛菩薩的加持），它就歡喜（或者說，獲得了正能量），慢慢的就會產生分身我們稱其為“下仔仔”，這個現象科學家至今是解釋不清楚的。我曾經很仔細的觀察過，先是慢慢凝結出壹顆小點點，牙簽的尖尖那麽小，脫落下來就會慢慢長大，最後變成和原來那顆壹樣大。若能以藏紅花（藏紅花是婦科聖藥，滋陰）包裹，旁邊開著念佛機，長得更快更多。
舍利子不是結石。這是社會上的謬傳，壹則量多，佛陀全身都是舍利子，最近去世的釋本煥老和尚也有壹臉盆舍利子，若是結石，豈不成為了“結石人”？二則是硬度極高，類似於結晶體，國外有人化驗出是金剛石成份，至於結石，我得過，還尿出來過，壹錘就碎了。
不同的修行法門的人士，舍利子顏色、質地都不壹樣的，但通常是單色，或者純白（修心經智慧的多是此顏色）、或者純紅等，唯有佛陀的舍利子是七彩的。
有趣的是，不僅僅是佛經人士，道教人士、大儒、乃至民間沒有信仰但壹生都在做善事的至善者，死後若焚燒，都有舍利子產生，只不過佛教類人士的比例大約占到80-90%以上而已。
4.誰能告訴我有關佛教（舍利子）的知識
舍利是指佛教祖師釋迦牟尼佛，圓寂火化後留下的遺骨和珠狀寶石樣生成物。2500年前釋迦牟尼涅盤，弟子們在火化他的遺體時從灰燼中得到了壹塊頭頂骨、兩塊肩胛骨、四顆牙齒、壹節中指指骨舍利和84000顆珠狀真身舍利子。佛祖的這些遺留物被信眾視為聖物，爭相供奉。
舍利子印度語叫做馱都，也叫設利羅，譯成中文叫靈骨、身骨、遺身。是壹個人往生，經過火葬後所留下的結晶體。不過舍利子跟壹般死人的骨頭是完全不同的。它的形狀千變萬化，有圓形、橢圓形，有成蓮花形，有的成佛或菩薩狀；它的顏色有白、黑、綠、紅的，也有各種顏色；舍利子有的像珍珠、有的像瑪瑙、水晶；有的透明，有的光明照人，就像鉆石壹般。
經上說，舍利子是壹個人透過戒、定、慧的修持、加上自己的大願力，所得來的，它十分稀有、寶貴。像佛陀涅盤後，所燒出的舍利就有壹石六鬥之多，在當時有八個國王爭分佛陀舍利，每人各得壹份舍利，他們將佛的舍利帶回自己的國家，且興建寶塔，以讓百姓瞻仰、禮拜。另外，修行有成就的高僧及在家信徒，往生後也都能得到舍利。如中國的六祖惠能，近代的弘壹、印光、太虛、章嘉等大師們，他們都留下相當數量的舍利。
釋迦牟尼佛金色血舍利據有關佛教文獻記載。佛祖釋迦牟尼去世火化後，信徒們在他的骨灰中發現了許許多多晶亮透明、五光十色、堅硬如鋼的圓形硬物，這就是舍利，俗稱舍利子，歷來被視為佛門珍寶。
舍利，據觀察，是壹種骨質結晶物，其物質組成結構不詳。據說，只有得道高僧圓寂火化後才能出現。舍利現象本十分罕見。但近年來，舍利現象屢有出現，成為當代佛教界的壹個奇聞。
5.
所謂 舍利子 為個人修行成就之結晶，原來 舍利子 稱為 舍利 ，後來才稱為 （舍利子） 。
舍利 原是印度語譯為（設立羅）。
等各種不壹之名稱，其意義為（遺留物）或（靈骨） 舍利子不完全經由火化而得。 舍利子的形成和做善事沒有關系，主要是和生活習慣有關系，但是妳做善事會長壽，這很重要。
長期使用某壹種食物，其中的某些元素在體內出現沈積，火化的時候受熱就形成了各種各樣的結晶。 舍利子印度話叫做馱都，也叫設利羅，譯成中文叫靈骨、身骨、遺身。
是壹個人往生，經過火葬後所留下的結晶體。不過舍利子跟壹般死人的骨頭是完全不同的。
它的形狀千變萬化，有圓形、橢圓形，有成蓮花形，有的成佛或菩薩狀；它的顏色有白、黑、綠、紅的，也有各種顏色；舍利子有的像珍珠、有的像瑪瑙、水晶；有的透明，有的光明照人，就像鉆石壹般。 白色的舍利子是骨骼的，黑色舍利子是屬於頭發的，紅色的舍利子是肌肉的，也有綠色或五色班斕的舍利子。
經上說，舍利子是壹個人透過戒、定、慧的修持、加上自己的大願力，所得來的，它十分稀有、寶貴。像佛陀涅盤後，所燒出的舍利就有壹石六鬥之多，在當時有八個國王爭分佛陀舍利，每人各得壹分舍利，他們將佛的舍利帶回自己的國家，且興建寶塔， 以讓百姓瞻仰、禮拜。
另外，修行有成就的高僧及在家信徒，往生後也都能得到舍利。如中國的六祖惠能，近代的弘壹、印光、太虛、章嘉等大師們，他們都留下相當數量的舍利。
舍利的種類，壹般分有全身舍利、碎身舍利。全身舍利是不需經過火葬，而全身不會腐爛，這種就叫做全身舍利，也叫肉身菩薩；碎身舍利，則是火葬後的遺骨。
但也有壹些舍利不是由人體變成的，如從天上、地下跑出來，或由油燈裏生出，或由花朵生出的，還有壹種是誠心供奉禮拜求得，舍利之中再生出舍利子的。而在《浴佛功德經》將舍利分為：壹、生身舍利，又稱身骨舍利，是佛的遺骨；二、是法身舍利，又稱法頌舍利，是指佛所遺的教法、戒律。
舍利[梵sarīra;Buddhist relics] 又作“舍利子”。意為屍體或身骨，佛教稱釋迦牟尼遺體火焚後結成的珠狀物。
後來也指高僧火化剩下的骨燼。 舍利子的各種現象都表明不可能是結石，結石主要成分是鈣質或金屬鹽沈積，形態和水垢相似，也很易碎，這些東西在高溫下都會變成粉末狀的的氧化物。
。結石病人數以千萬，但只有修行者才會有舍利子。
大德的舌頭，心等沒有骨質的軟組織也可火化不壞形成舍利子。連念佛鸚鵡的舌頭也能成舍利。
何況體內結石數量及其小，否則會危及生命，但是有時候出現舍利子的數量極其驚人，而且色彩和形態各異。 有的舍利子硬度極高，用鐵錘敲打都錘砧俱陷，而絲毫無損。
並不是常年吃齋和尚才會有，僅僅皈依壹年往生的在家居士，焚化後遺骨上也出現了舍利子。 當然，也有壹部分所謂的"舍利"確實是沒有完全燒化的骨質和牙齒，但結石是不可能經受焚化後成為"舍利"的。
有些人用科學的名義把舍利子解釋成結石，其實這種欺騙公眾的做法，這些所謂的科學其實是"偽科學"。 有的舍利子硬度極高，用鐵錘敲打都錘砧俱陷，而絲毫無損。
有的舍利還會長大、生小舍利，等等等等，這些豈是現代科學所能臆測的？。
6.舍利是什麽看電視都好神奇的舍利神化了吧真的有麽得道高僧死的時候
經上說，舍利子是壹個人透過戒、定、慧的修持、加上自己的大願力，所得來的，它十分稀有、寶貴。
像佛陀涅盤後，所燒出的舍利就有壹石六鬥之多，在當時有八個國王爭分佛陀舍利，每人各得壹分舍利，他們將佛的舍利帶回自己的國家，且興建寶塔，以讓百姓瞻仰、禮拜。 另外，修行有成就的高僧及在家信徒，往生後也都能得到舍利。
如中國的六祖惠能，近代的弘壹、印光、太虛、章嘉等大師們，他們都留下相當數量的舍利。舍利的種類，壹般分有全身舍利、碎身舍利。
全身舍利是不需經過火葬，而全身不會腐爛，這種就叫做全身舍利，也叫肉身菩薩；碎身舍利，則是火葬後的遺骨。 但也有壹些舍利不是由人體變成的，如從天上、地下跑出來，或由油燈裏生出，或由花朵生出的，還有壹種是誠心供奉禮拜求得，舍利之中再生出舍利子的。
而在《浴佛功德經》將舍利分為：壹、生身舍利，又稱身骨舍利，是佛的遺骨；二、是法身舍利，又稱法頌舍利，是指佛所遺的教法、戒律。 舍利子的各種現象都表明不可能是結石，結石主要成分是鈣質或金屬鹽沈積，形態和水垢相似，也很易碎，這些東西在高溫下都會變成粉末狀的的氧化物。
結石病人數以千萬，但只有修行者才會有舍利子。大德的舌頭，心等沒有骨質的軟組織也可火化不壞形成舍利子。
連念佛鸚鵡的舌頭也能成舍利。何況體內結石數量及其小，否則會危及生命，但是有時候出現舍利子的數量極其驚人，而且色彩和形態各異。
有的舍利子硬度極高，用鐵錘敲打都錘砧俱陷，而絲毫無損。並不是常年吃齋和尚才會有，僅僅皈依壹年往生的在家居士，焚化後遺骨上也出現了舍利子。
當然，也有壹部分所謂的“舍利”確實是沒有完全燒化的骨質和牙齒，但結石是不可能經受焚化後成為“舍利”的。有些人用科學的名義把舍利子解釋成結石，其實這種欺騙公眾的做法，這些所謂的科學其實是“偽科學”。
7.
壹、佛教裏的舍利子 舍利子就是壹粒粒小如粟米、大不過綠豆或黃豆的粒狀物--佛法修行者死後焚化留下的神奇之物…… 那麽，舍利子究竟是什麽東西呢？扼要地說，它是壹種介乎於俗界與法界之間的特殊物質，是佛法的實踐者依戒定慧長期修行並達到壹定次第的產物。
自古以來，能得舍利者，非佛法的修行人莫屬，妳若不是修行人，哪怕妳貴為真命天子、偉大領袖、億萬富翁，哪怕妳的葬禮再奢華再隆重，妳的骨灰也跟常人壹樣，找不出壹粒舍利子來。在僧侶隊伍中，能得舍利者也是少數（今日更是如此），主要看他在戒定慧的修持上已達到何種層次，若持戒、入定、開慧不夠，即便妳是大剎方丈甚至級別很高的什麽什麽長，也不頂用。
通常所見的舍利子，大多是跟生命體的終結聯系在壹起的。自有生命以來，死亡是每個生命體都不可避免的結局。
作為“萬物之靈”的人類，又是世界上最有感情最最貪生的生物，因之人類的死亡現象，不僅死者生前往往怕死，而且死後還難免同親朋好友哭哭涕涕的傷感場面聯系在壹起。 惟有佛法的修行者、成就者，賦予死亡以壹種全新的色彩。
他不僅自己預知死期，時辰到了就平平靜靜、無恨無憾地離開這個娑婆世界，而且死後還留下神奇的舍利。有些高僧大德圓寂之後，不僅留下舍利，還出現空中彌漫異香、肉身長期不腐、火化後心舌不壞、骨頭上顯示佛像咒語等種種稀瑞之相，使死亡本身也變得神奇壯麗、撼人心魄。
二、科學解釋的舍利子 從科學上分析，舍利子實際上就是人體內的結石，且多為膽結石及腎結石。 僧人圓寂火化後，出現舍利子的機會較多，這與其職業及生活方式有密切聯系。
（1）眾所周知，僧人吃素，因而食物中無動物脂肪，我國佛門中植物脂肪的含量也低。 而脂肪是促進膽汁分泌的重要食物成分。
僧人長期吃低脂肪飲食，使肝臟分泌的膽汁減少，膽囊的收縮乏力，膽道的蠕動減弱，容易使膽汁相對地濃稠，淤滯而形成結石。 （2）僧人的禪事活動以坐姿為主，每天 *** 的時間較長，更易使膽汁在膽道淤積，促發膽結石。
（3）僧人吃的都是植物性食物，含草酸較多，尿中的草酸鹽濃度較高，易在腎臟等處形成草酸鹽結石。 結石火化時，不宜燒成灰燼，而成為有奪目光彩效果的小珠子，這就是舍利子。
“舍利”是從梵文Sarira音譯而來，意譯為“幹骨”。指的是火化後殘余骨燼，故稱舍利子。
高僧、多僧多為壽僧，火化後出現的舍利子更多。這可能與他們吃素的時間更長，因而長期脂肪攝入不足，坐禪時間總量較壹般僧人更長有關。
在香港圓寂的79歲的保賢法師，火化後發現舍利子達八九十顆之多，就是例證。
8.舍利子是壹個人經過火葬後（據說高僧或活佛死後火化,骨灰裏會凝結
您好
佛教所稱呼的舍利就是遺骨，舍利（梵語 Sarira 的音譯，意為“遺骨”）。舍利的真正意思就是人的遺體火化以後未完全焚燒幹凈的個別骨頭.
使舍利成為佛教的專有名詞，是和佛教創始人釋迦牟尼佛的骨灰處理有直接關系.
據佛經記載，釋迦牟尼佛圓寂後，根據他的遺囑，他的遺體被火化。當時北末羅、南末羅等八個國家搶分了佛陀的舍利。為了保護、供養舍利，這八個國家各自建立了壹座寶塔。幫助“八分舍利”的婆羅門人和遲到的孔雀部族人，又為存放舍利的壇子和火化釋迦牟尼佛遺體的炭灰另外建立了兩座寶塔.
後隨著佛教向中國傳播，其中部分釋迦牟尼佛的舍利也被帶到中國.
以上歷史傳說，已為近代的考古發現所證實。1987年8月24日，在法門寺院內的十三級寶塔崩裂，考古學家在幾年的發掘整理中，發現了供奉在地宮後室內的“八重寶函”中的四枚佛指舍利。其中三枚是“影骨”，是人工仿制的。壹枚是佛的舍利，即火化後的佛指遺骨。這是舍利到底是什麽的最真實的證據.
所以舍利就是火化以後的遺骨。並不是很神秘的物質。
但是，由於自我國明代以來，佛教開始了世俗化的過程.在這個過程中，舍利也被神秘化了.舍利被認為是某種修煉得道的結果，其實這裏缺乏壹個簡單的邏輯思考，歷史流傳下來的釋迦牟尼佛的舍利確實是壹部分沒有火化完的遺骨，那麽那些自稱信仰釋迦牟尼佛的人在火化後怎麽會出別的東西來呢？
徒弟超過祖師不是不可能，但不應該是在宗教神性上.因為這裏會產生壹個極為荒唐的矛盾.釋迦牟尼佛創立佛教，並且告訴大家，達到他的水平就是佛.而釋迦牟尼佛的骨灰和常人壹樣，也是遺骨。只不過漢語是音譯稱為“舍利”。如果有些佛門弟子的骨灰中產生了壹些與眾不同的東西，還聲稱是修行佛法的結果，顯然，這些佛門弟子的修行成果達到了釋迦牟尼佛沒有達到的程度，既然如此為什麽還沒有成佛呢？
所以，如果提舍利壹詞，科學的解釋就是火化遺體後的遺骨.如果有人看到骨灰中除遺骨外還有別的什麽，那我認為至少不能說是舍利，似乎用別的稱呼最好。
還有壹個比較普遍的傳說法是釋迦牟尼佛在火化時，除了上面所說的舍利以外，還發現有48000顆"真身舍利".甚至在網上還有照片展示.照片中的所謂舍利為五彩顏色，有珍珠大小。
其實這種說法違反壹般的常識，完全是附會傳說。
比如我們可以推算壹下，壹顆珍珠大小的舍利有多重.我想不會低於4克.那麽84000顆是多重呢？大約有334公斤.
如果這84000顆舍利是真的，而且這些舍利僅僅是釋迦牟尼佛遺體火化以後的剩余物.那麽釋迦牟尼佛生前體重是多少呢？按照現代醫學的觀點，人的體內80%是水.那麽倒算回去釋迦牟尼佛的體重應該是1.17噸！ 面對這個計算結果，我想就不用再多評價什麽了。
佛教否認釋迦牟尼佛是神，同時也是不承認世間存在某種超自然的神秘力量。因此，認為舍利具有某種神秘性質的物質的觀點也不是佛教的觀點，只不過是民間以訛傳訛。
類似的現象還有不少。比如“開光”壹詞，原本指佛像完工前最後壹個工序，就是雕刻出佛像的眼睛。而雕刻出眼睛意味著佛像完工可以供奉了。因為佛像塑造本來就是壹件大事，完工舉行壹個儀式很平常，就是像現代社會中壹個工程結束時舉行竣工儀式壹樣。但近代開光已經被神化，變成了給某種物品以驅邪能量的神秘儀式。善男信女紛紛把自己的戒指、鑰匙鏈送去“開光”，以為開光就可以辟邪。實際上是壹件非常荒唐的事。
所以，舍利是佛教的專用名詞，原指釋迦牟尼佛的遺骨.後來佛教中具有壹定身份的信仰者死後火化所出現的遺骨也可以叫舍利。而常人火化後如果產生遺骨只能叫"骨灰"，這鐘稱呼的區別不在於火化產生的物質不同，而在於普通人不是佛教的信徒，沒有必要使用佛教的專用名詞。