北宋紹聖元年（1094年），章恬任相，再度推行王安石的新法。反對新法的蘇軾便以“譏訕先朝”的罪名被貶到惠州。同年十月二日，他以寧遠軍節度副使的身份南來，原來他以為粵東的惠州是蠻荒瘴癘之地，誰知下車伊始，壹看山川風物，美不勝收，於是消除了政治上失意之感。
蘇東坡在惠州居留的三年間，見惠州駐軍無固定營房，雜居市內，對考百姓有幹擾，建議建兵營三百座。他對西湖的建設頗為熱心，為了修築“蘇堤”和“六如亭”，連身上的犀帶也捐獻了，還捐出大內賞賜的錢和黃金，資助道士鄧守安建築東新橋，資助和尚希固建築西新橋和大堤。
更難得的是，他親自與建築民工為伍，巡視施工進度，監督施工開支。因此到西橋竣工之日，他與全城父老***同慶祝，盡情歡宴了三日。他常常月夜遊豐湖，登合江樓、入逍遙堂，過豐樂橋，踏遍西湖山水，遊興是極酣的。他月流連於唐代的泗州塔下，欣賞塔影平湖。
蘇東坡左惠州，也有壹段傷心事，就是他的愛妾王朝雲在這裏病死。朝雲是浙江錢塘人，字子霞，為人聰敏，有見地，是蘇東坡在杭州做官時裏的歌姬，不識字，後已粗通文墨，學書。蘇東坡被貶時，姬妾相繼離去，只有她隨東坡二十三年，至死不渝，死時只三十四歲。她死後，蘇東坡與樓霞寺僧葬她於寺旁的松林間。
傳說朝雲死後，蘇東坡每晚仍夢見朝雲回家給他的幼子哺乳，她每次回家，下衣總是濕漉漉的，問她何故，朝雲說因要涉水過湖所致。蘇東坡夢醒後，於是在平湖與豐湖之間構築起壹道新堤，讓朝雲晚上不用涉水回家，這成了蘇堤的來歷。?
蘇東坡在西湖三年，廣泛地接觸了各個階層的群眾。由於他之大得人心，因此，西湖的許多建築物留有紀念他的名字，如蘇公橋（西新橋）、遲蘇寺、東坡亭、東坡祠、蘇堤、甚至東坡肉，東坡扣肉、東坡酒家等。
擴展資料
在惠州居住期間，蘇軾寫就了無數傳世佳篇，這些作品不僅記錄了家居俗務，也記寫了惠州的山水風物和人文世情。
所作詩文非常接地氣，題材非常世俗化、生活化，如《食荔枝》、《江月五首》、《記遊松風亭》等。而在侍妾朝雲逝去的日子裏，蘇軾不勝哀傷除寫了《朝雲墓誌銘》、《惠州薦朝雲疏》，還寫了《西江月·梅花》、《雨中花慢》和《題棲禪院》等許多詩、詞、文章來悼念這位紅顏知己。
《食荔枝》原文：
羅浮山下四時春，盧橘黃梅次第新。
日啖荔枝三百顆，不妨長作嶺南人。
譯文：
羅浮山下四季都是春天，枇杷與黃梅天天都有新鮮的。如果每天吃三百顆荔枝，我願意永遠都做嶺南的人。
詩詞賞析
其中“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”二句最為膾炙人口，解詩者多以為東坡先生在此贊美嶺南風物，從而抒發對嶺南的留戀之情，其實這是東坡先生滿腹苦水唱成了甜甜的贊歌。
蘇東坡因仕途坎坷曾經想避世遁俗，又因戀戀不忘國運民生終於沒能做到歸隱山林。在嶺南時，東坡先生的內心正處於這種出世與入世兩難的心境之中。“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”正是這種兩難心境的形象描述。
《西江月·梅花》原文：
玉骨那愁瘴霧，冰姿自有仙風。海仙時遣探芳叢。倒掛綠毛麽鳳。
素面翻嫌粉涴，洗妝不褪唇紅。高情已逐曉雲空。不與梨花同夢。
譯文：
玉潔冰清的風骨是自然的，哪裏會去理會那些瘴霧，它自有壹種仙人的風度。海上之仙人時不時派遣來探視芬芳的花叢，那倒掛著綠羽裝點的鳳兒。
它的素色面容施鉛粉還怕弄臟，就算雨雪洗去妝色也不會褪去那朱唇樣的紅色。高尚的情操已經追隨向曉雲的天空，就不會想到與梨花有同壹種夢想。
詩詞賞析
這首詞明為詠梅，暗為悼亡，是蘇軾為悼念毅然隨自己貶謫嶺南惠州的侍妾朝雲而作。詞中所描寫的惠州梅花，實為朝雲美麗的姿容和高潔的人品的化身。
詞的上闋寫惠州梅花的風姿、神韻。起首兩句，突兀而起，說惠州的梅花生長在瘴癘之鄉，卻不怕瘴氣的侵襲，是因這它有冰雪般的肌體、神仙般的風致。
接下來兩句說它的仙姿艷態，引起了海仙的羨愛，海仙經常派遣使者來到花叢中探望；這個使者，原來是倒掛在樹上的綠毛小鳥（狀如幺鳳）。以上數句，傳神地勾勒出嶺南梅花超塵脫俗的風韻。
下闋追寫梅花的形貌。“素面常嫌粉涴”，嶺南梅天然潔白的容貌，是不屑於用鉛粉來妝飾的；施了鉛粉，反而掩蓋了它的自然美容。嶺南的梅花，花葉四周皆紅，即使梅花謝了（洗妝），而梅葉仍有紅色（不褪唇紅），稱得上是絢麗多姿，大可遊目騁情。面對著這種美景的東坡，卻另有懷抱：“高情已逐曉雲空，不與梨花同夢”。
東坡慨嘆愛梅的高尚情操已隨著曉雲而成空無，已不再夢見梅花，不像王昌齡夢見梨花雲那樣做同壹類的夢了。句中“梨花”即“梨花雲”，“雲”字承前“曉雲”而來。曉與朝疊韻同義，這句裏的“曉雲”，可以認為是朝雲的代稱，透露出這首詞的主旨所在。
這壹首悼亡詞是借詠梅來抒發自己的哀傷之情的，寫的是梅花，而且是惠州特產的梅花，卻能很自然地綰合到朝雲身上來。
上闋的前兩句，贊賞惠州梅花的不畏瘴霧，實質上則是懷念朝雲對自己的深情。下闋的前兩句，結合蘇軾《殢人嬌·贈朝雲》壹詞看，明顯也是寫朝雲。再結合末兩句來看，哀悼朝雲的用意，更加明朗。
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