茶碗是茶道的靈魂，是最重要的茶道具，第壹茶道具，也是最豐富的茶道具。日本的茶碗種類沒有中國的多。隨著歷史的發展，基本上有三個時期的趨勢，即從中國進口的唐茶碗，從朝鮮進口的朝鮮茶碗，日本制造的吳赫茶碗。其中以韓式茶碗種類最多。茶道的引入是從“覺”開始的，然後是“修”和“禪”。所以日本茶道雖然講究禪寂，但是對於器皿的要求和區別是非常嚴格的。因為日本人認為茶的美必須通過器皿來展示。日本茶碗的基本類型。壹個* * *有三個階段，20多個物種，近100個子類。
唐舞茶碗
唐舞是指從中國進口的東西的總稱，包括唐舞的茶碗、唐舞的茶杯、唐舞的茶壺、唐舞的鮮花等等。其中最值錢的是唐茶，然後是唐茶碗。
中國對日出口瓷器可以追溯到唐朝，所以被稱為“唐舞”。當時以饋贈和私人攜帶的形式將大量中國瓷器帶回日本，但唐朝的制瓷技術其實並不是很好。宋代有大量瓷器出口到日本。此時，唐茶碗和中國茶道在日本開始流行，是唐茶碗的鼎盛時期。德川幕府建立後，日本茶道發生了重大轉變。這時，朝鮮茶碗取代了唐茶碗。直到今天，唐茶碗的觀賞價值和藝術價值都超過了使用價值，而日本茶道則側重於使用價值。其實中國的各種瓷器都有出口到日本，只是出口的瓷器不是精品，和清宮的老藏品差別很大，但日本人還是很珍惜。
唐茶碗主要有:
1天目茶碗，包括半翅目(兔之燈)、滴油天目(鷓鴣燈)、黑曜石天目(異燈)，俗稱建州天目。還有木葉、甲魚、甲魚之目，俗稱冀州三田。在油滴單中，還有磁州單。此外，還有黃單和灰單。這些都是唐的物件和天眼。
2藍磁茶碗，也就是我們的“青瓷茶碗”，分為壹般藍磁和珠光青瓷(變質黃青瓷)兩大類。
染茶碗就是我們的“青花瓷”。
4紅漆茶碗，也就是我們的“彩瓷”。
安南茶碗，原是越北郭所制茶碗，也收錄於唐代。
天目茶碗:天目茶碗原指日本僧人帶回的紅茶碗。日本僧人大多在天目山修行，從那裏帶回茶碗，主要是當時福建建州窯生產的壹種叫建盞的茶碗。後來日本人把所有的黑釉碗都叫做天目茶碗，所以天目茶碗沒有造燈的意思。
半翅目天目:半翅目天目，在中國被稱為兔毛建築燈，是建州窯的主要產品。由於燒制時極厚的掛釉流動，產生條條花紋，也是壹種“窯變”。是宋代很常見的碗，中國和日本都有大量的古董。其中，毫綠色最好，而藍色最好。但由於Hordea數量較多，並沒有特別著名的藏品。
油滴令:油滴令有兩種，壹種是建州油滴令，國內叫鷓鴣燈，因為花紋像鷓鴣鳥的羽毛。還有壹種油滴叫磁州，國內叫雨滴釉。碗分兩種，壹種是南方瓷，壹種是北方瓷，風格迥異。油滴天目是建州窯的另壹種釉碗，但是成功率很低，所以流傳到日本非常珍貴。油滴天目因其銀釉而得名，看起來像油掛在上面，滴中有藍色更佳。
黑曜石變天目:黑曜石變天目是油滴天目的意外之寶。世界上只有三種被鑒定為黑曜石變(據說曾經有五種，除了已經鑒定的三種之外還有兩種)。壹件藏在竹貓神龕裏，但沒有公開展出。另壹個是在本能寺變更的時候和信長織田壹起燒的。這是壹個神秘的茶碗。黑曜石茶碗的形成可能是因為油滴中的空氣在不傷害碗面的情況下爆裂，所以在油滴附近出現了異常耀眼的藍色。黑曜石茶碗在中國古代被認為是醜陋的，所以中國大陸發現了壹些破碎的黑曜石瓷器碎片。但到了北宋，其中有壹部分是向朝廷進貢的，因皇室認為有腐朽之音，稱為“異燈”，最後被打碎丟棄，禁止入宮。
以上三種均出自福建建州窯，故又稱建州三天目。是日本茶碗中最高級的品種。
木葉天目:木葉天目又名葉燈，是宋代江西吉州窯的名作。在吉州窯燒制之前，樹葉、剪紙等。都是用特殊的貼花技術貼在碗面上，然後上釉燒制，這樣就會出現奇怪的圖案。喝茶的時候就像壹片葉子漂浮在水面上，很有意思。總的來說，木葉特瑪是大口徑帽燈，是江西吉州窯很常見的產品。
鱉:在《鄭達祁鳴鑒》壹書出版之前，日本人並不區分鱉與鱉。甲魚和中華鱉的外貌差別很大。在中國，這兩個碗壹直是不同的。中華鱉叫貼花燈，中華鱉叫虎燈。其實主要區別就是碗的內表面。別家天目是宋代吉州窯的名品。它通過類似窯變的掛釉形成類似虎皮的有趣圖案。風琴的造型與木葉天目相同，多為大口徑燈。
柯布-皮天目(Cobb-皮天目):柯布-皮天目是吉州窯最精美的茶碗。在日本，壹塊柯布皮天目被評為國寶。玳瑁的上釉方式與玳瑁相似，但內部采用貼花工藝，圖案壹般為吉祥動物和人物，其中龍鳳、十二生肖、花卉最多。窯變形成的黃色花紋與鈞窯相似，呈現出非常細膩的紋理，是唐代最為華麗的茶碗。以上三種均出自江西吉州窯，故又稱吉州三天目。與建州三門相比，冀州三門的名氣稍遜壹籌。
黃天木:黃天木和灰蓋天木的外觀非常相似，都是南宋和元南燒的黃燈籠。其燒制方法與宋代傳統的窯址建築有很大不同。在釉料中加入草木灰，形成壹種特殊的茶碗，可以創造出星雲般的效果。在中國，黃天沐茶碗容易與北方變質青瓷混淆，被認為是比較低檔的茶具。但黃天沐在日本茶道的轉型期受到重視，其平凡的外表受到日本茶人的好評。
灰蓋天目(灰蓋天目):灰蓋天目的時間跨度比黃天目長。它首先指的是壹批失敗的建窯產品，即未能掛黑釉，或者忘記掛黑釉燈籠，所以燈籠表面沒有黑色，內層全是黃釉，看起來像蒙了壹層灰。到了元代，建窯也不落後。這種黃釉碗因為技術的衰落而大量出現，少量出口日本。黃莉可天目，不顯眼的顏色，沒有花紋，甚至是非常簡單的顏色，都極大的引起了日本人的審美體驗，因為日本人非常喜歡灰色蓋的天目茶碗。
綠磁茶碗:綠磁，即來自中國的青瓷，是日本極為高級的茶具，多作為觀賞而非使用者。日本的青瓷基本上是南方龍泉窯的作品，時間跨度從宋代到明代，以粉、豆青為主。古代沒有五窯的碗傳到日本，五窯的器皿中也沒有日本常見的茶碗。
青瓷扁茶碗:天目茶碗的特點是胎後高，碗口有明顯的口。這種口紮碗後來直接被稱為天目式或京式。在青瓷中，大多是張口的，這種茶碗叫扁茶碗。青瓷茶碗中，以扁茶碗居多。在中國，青瓷壹般不作為茶具使用，因為青瓷的顏色與茶湯沖突。日本也是如此，青瓷茶碗多用於觀賞。比如之前介紹過的這件青瓷馬蝗之旅，就是足利義政的因為好看才修的。在茶具道具中，青瓷茶碗的評價並不高，但在觀賞器上，卻有著遠高於其他茶具的藝術價值。
珠光青瓷:珠光青瓷被我國認為是壹種變質的青瓷，是壹種燒成溫度不夠的黃色茶碗。但這種碗是中國同安窯的壹種特殊茶碗，是故意劣化青瓷的技術。茶碗雖然是黃色的，但確實屬於青瓷的壹種。
染花茶碗:染花茶碗，指中國人的青花瓷。對於中國人來說，青花瓷本來就和西域有很大的關系，因為中國古代沒有這種深藍色染料，正是通過西域的傳播，中國才有了這種顏色的瓷器。這種瓷器的另壹個關鍵是潔白如雪的粘土，只有在江西景德鎮的老山才能找到，也就是老粘土。到了明代，青花在中國開始流行，其中壹部分傳到了日本。然而，純白和深顏色是中國葬禮和日本傳統葬禮的顏色。
安南茶碗:安南是古越南北部的壹個州，即古越南。這個地方有時被中國吞並，有時成為中國的附庸國，所以這裏的瓷器在日本也被歸類為唐器。當時越南是少數幾個掌握瓷器燒制的國家，技術來自中國。安南茶碗種類繁多，有彩瓷，但以粗青花為主。而且安南的茶碗形狀往往比較小。在德川幕府劉英的禦物中，有壹件非常珍貴的繪有安南的茶碗。因其風格獨特，深受武士喜愛。安南茶碗的另壹大特色是經常出現蜻蜓圖案。直到今天，大部分越南瓷器仍有蜻蜓。朝鮮雲鶴，安南蜻蜓，壹南壹北，經常被茶人津津樂道。
紅漆茶碗:所謂紅漆茶碗，就是我們中國的彩瓷和鬥彩瓷，是明朝以後興起的壹種新的瓷器表現形式。是繪畫藝術與瓷器結合的壹次嘗試。日本人稱之為紅畫。紅畫在茶道中不被重視，甚至不作為茶碗使用。但作為壹種觀賞性的器物，卻得到了廣泛的贊譽，以至於我以後的今裏瓷都是模仿中國的鬥彩。最終無論質量還是工藝都遠超景德鎮。中國失去了傳統的歐洲市場，以至於民國以前，中國指的是日本瓷器而不是中國瓷器。
韓國茶碗
當時中國是制瓷技術最先進的國家，其他國家甚至日本都沒有燒制陶瓷的技術。但當時中國的下屬國家朝鮮和安南都得到了壹定的技術。
在日本流行了約500年後，日本進入戰國時期，這是日本傳統茶道的大轉型時期。這壹時期“和、靜、凈、寂”的禪寂取代了足利幕府時代“雅、美、空”的審美走向，從此唐茶碗開始式微，而在這個轉型期，朝鮮茶碗走上了歷史舞臺。韓國茶碗有很多種。唐茶碗雖然有很多小類，但總的來說只有天目和青瓷兩大類，造型基本只有兩種，壹種是束口型，壹種是撇口型。但是韓國的茶碗有很多種，有些甚至根本不是碗，而是被日本人當碗用。朝鮮茶碗對日本本土茶碗的發展有著非常非常重要的指導作用，因為日本瓷器燒制技術來自朝鮮，所以日本本土茶瓷具有濃郁的朝鮮風格。
韓國茶碗本身根據時代的不同分為三個階段:
前期:1雲和茶碗是唯壹壹個前期的，燒制於公元5世紀14-15。
中期:2個三島茶碗:包括禮賓三島、古三島、三島桶。
3刷網茶碗:表面白釉的碗。
4粉茶碗:乳白色釉的碗。
5鏡湖茶碗:茶人對茶碗的評價最高，有大箕湖、古裏多(小戶)、景清(青瓷鏡湖)。還有兩個亞類，分別是小滲透和井間，有1 * * * 5種。
6吳起茶碗:原來是朝鮮進貢的。
7切高泰茶碗(也直接叫高麗):在高泰上切壹兩把刀的碗。
8雄川茶碗:比較扁平的茶碗
強手茶碗:有三類:此手強手，漏雨強手，強手。
後期:10蕎麥茶碗:蕎麥色泥碗。
11柿子型茶碗:類似蕎麥茶碗的較粗糙的陶碗。
12魚府茶碗:像魚肚子壹樣的茶碗
13金海茶碗:圖案復雜的茶碗
14埃洛寶茶碗:有兩大類，分別是Guiirobao和Huangirobao(肌肉埃洛寶)。
15禦茶碗:唐式扁茶碗、管茶碗。
從介紹中可以看出，朝鮮的茶碗種類比比唐多。
雲和茶碗:雲和圖案是早期朝鮮瓷器中常見的圖案，雲和也是朝鮮瓷器的象征。早期的高麗茶碗幾乎都是青瓷鶴形茶碗，飛鶴形茶碗被稱為狂誇茶碗。形狀很像杯子，不是碗。到了後期，禦茶碗也大量采用了雲鶴的圖案。
三島茶碗:三島茶碗是壹種褐色的裝飾碗，其特點是將碗分成若幹部分，並塗上白色圖案。
古代三島茶碗(雕刻三島):與中國茶碗壹樣，高麗茶碗主要以裝飾圖案來區分，而不是以器皿的形狀來區分。但是高麗
茶碗的形狀多變，很有意思。古三島茶碗采用高唇造型，非常獨特，是唐代茶碗所沒有的。簡單樸素的雕刻，加上除了白色幾乎所有的部分都是泥胎，所以三島不是壹個完整的瓷器，而是壹個結合了陶瓷的碗。但這種古樸是日本人欣賞的。
三島桶茶碗:這是壹種平底茶碗，很重要，因為這種桶形是日本樂少采用的。後來，水桶茶碗就幹脆叫樂茶碗了。但是，後來被分類了。直徑大於高度，直徑小於高度。和古代的三島壹樣，三島桶多以白色裝飾，但形狀各異。
禮賓三島茶碗:大三島茶碗，扁形茶碗，左手造型。它原本是朝鮮祭祀用的果盤，但在日本被用作大茶碗。
有鬃茶碗:有鬃茶碗和無鬃茶碗兩種。不同的是，豬鬃是壹種特殊的裝飾，即直接在陶碗上塗壹層釉作為裝飾圖案，露出的“地”其實是沒有釉的陶土，稱為無牙豬鬃，而先有黃釉後有白釉的稱為無牙豬鬃，或者直接稱為無牙豬鬃。這種茶碗是朝鮮在釉料短缺的情況下的無奈之舉，但朝鮮特有的乳白色釉，具有牛奶般的質感，依然給碗以強烈的溫潤厚重感。後來豬鬃的用途主要變成了炒茶碗。
粉彩茶碗:粉彩茶碗是朝鮮特有的白釉。這種釉色呈現出非常溫潤厚重的感覺，細膩如粉。這種釉刷在碗上的裝飾叫鬃網，全部用在碗上，叫粉繪。其實豬鬃和粉鉛都屬於三島系，因為三島白釉也是這種釉。這種嫩滑感是中國白釉所沒有的。而且粉末還會呈現出粉紅色，雖然經常夾雜著很多雜質，但其美感卻受到了廣泛的喜愛，也成為了後來日本模仿的對象之壹。
鏡湖茶碗:如果翻譯成中文，就是普通人用的碗。這原本是朝鮮的傳統青瓷，也是朝鮮人的飯碗。後來傳入日本。這種碗有兩個特點，壹是琵琶色，二是梅花皮臺。在日本茶道的變革過程中，鏡湖茶碗成為非常重要的茶碗，被譽為碗中之王。有非常高的評價。
大井湖茶碗直徑在14CM到15CM之間，表面如皮。底座用梅花皮包裹，碗身如竹，色柔如琵琶。茶聖森野裏藏特別喜歡大井湖茶碗。戰國時期，大鏡湖茶碗超越唐朝，成為地位和身份的象征。大井湖茶碗是朝鮮常見的飯碗。由於朝鮮人的制作技術有限，釉面有很多裂紋，使得茶漬滲入滲透，但結果卻是壹種非常獨特的美感。而且韓國特有的粘土，讓大冢的滲透非常致密，就像人手的皮膚壹樣。高臺的梅花皮起到畫龍點睛的作用。雖然看起來很簡陋，很寒酸，簡直就是壹件破衣爛衫，但是這種天然的親近感和被遺忘感，恰好是人為很難達到的，無所事事的就是朝鮮人。大冢相當於日本茶道的審美精神，是日本茶道中最重要的茶碗。
清鏡湖茶碗:它也有壹個竹平臺，但清鏡湖的形狀強調壹種倒梯形的美。清鏡湖茶碗是青瓷的壹種，顏色以黃色為主，但與大小鏡湖的主要區別是其造型。沒有回收碗的“腰”，只有直直的撇撇嘴，就像人的氣節。同時它還有梅花皮，體積更小，表現出壹種直立的傲氣。所以清鏡湖其實就是壹種扁茶碗。
古道茶碗(Koido):和大冢壹樣，Koido約為14-15CM，但高度只有大冢的壹半，所以是扁形茶碗。日本的茶碗其實很講究高碗和平碗的搭配，因為大津子和小池多是成對出現的。然而，與景清家庭不同，Koido的碗有壹個凸出的腰部和壹個完整的形狀，這是扁平茶碗中最規則的形狀。
吳起茶碗:其特點是造型流暢，底部無露胎，全封閉式釉，極高連體臺。吳起茶碗最初是朝鮮的貢品，有耳的香爐。日本人把耳朵拔了出來，變成了茶碗，屬於高臺茶碗的壹種。吳有紅葉和球果兩種風格，比較少見。
切茶碗:切和吳器皿壹樣，也是朝鮮祭祀用的貢品。本來它也有耳朵，被日本人拔了。但不同的是，削高臺，顧名思義，削高臺，是當時日本人刻意改造的。因為當時日本很多人信仰天主教，所以特意把高臺剪成十字架來代表十字架。切割高臺代表了東西方美學的壹種沖突和融合。即保留了韓國茶碗古樸的特點，又融入了新信仰的詮釋。
雄川茶碗:雄川茶碗來自朝鮮釜山港，是壹種獨特的茶碗。在扁茶碗和開心茶碗的造型之間，比Koido腰更豐滿，嘴更直，和開心茶碗很接近。可以說是開心茶碗的圓形。同時口徑約為12 cm，是壹個韓國小茶碗。但它的外觀與樂茶碗明顯不同，是壹個充滿美感的代表。根據裝飾的不同，還有鬼熊川。
強手茶碗:強手茶碗造型多樣，有井形、桐形、不規則形。強手的特點是釉面超級厚，和粉領茶碗很像，但是強手和粉領茶碗屬於兩種不同的裝飾方式，強手的釉面很厚，甚至達到了天目茶碗的厚度。
柿蒂茶碗:柿蒂是壹種陶碗，表面有非常稀疏的釉面裝飾。顏色是中褐色，就像柿子的梗壹樣。從外觀上看，柿子的梗在碗上有壹個明顯的角，這是它最大的特點。
魚府(豆豆屋)茶碗:魚府原是邊關口岸裝卸漁業的城市裏的原店名。是陰陽師和竹貓神社專門用來搞茶道的，所以這家店也叫豆豆屋，也叫魚屋茶碗。魚府茶碗可以算是壹個標配，所以也包含了其他各種茶碗。但是魚府茶碗的特點是碗像魚。
金海茶碗:金海茶碗是後來韓國茶碗中比較特殊的壹種。它因產於釜山附近的金海而得名。從造型上來說，金海茶碗有各種各樣的造型，但是有壹個普遍的特點就是在制造的時候碗口被刻意捏成不規則的形狀，看起來雜亂無章，也成為了它最大的特點。
Elobao茶碗:Elobao茶碗是韓國後期最特別、最重要的茶碗，充分展現了大自然中沙子的質感，這是其他茶碗所不具備的，其特有的黃色也成為了日本茶道文化轉型的象征。
肌肉曬羅缽茶碗(古依羅缽茶碗):肌肉曬羅缽是日本侵略朝鮮之前出現的大量黃色茶碗。表面有沙礫般的褐色釉彩，琺瑯有厚有薄，呈現出沙石融合之美。因其沙如肌膚般細膩，故名肌沙。因為胎更薄，所以造型更結實更規整，是後期韓國茶碗的代表。
伊羅博更換茶碗:這是壹種很特別的裝飾，就是壹半用筋砂裝飾，壹般用豬鬃，底胎是黃釉。當它旋轉時，似乎變成了另壹個碗。這是壹種非常有趣的茶碗。
禦茶碗:朝鮮壹個叫臥關的地方專門烘焙的茶碗，是德川幕府建立後，也就是戰國以後的最後壹個。
韓國茶碗，從此日本進入和諧茶碗時代。禦茶碗是專門為劉英設計的，壹* * *有七種，也叫禦七作，正好代表了當時朝鮮茶碗的七種主要造型。
玉本脫穎而出茶碗:玉本脫穎而出茶碗是壹種模仿古代朝鮮雲和茶碗的雕刻茶碗。制作時，在胎體上雕刻鶴紋，上釉，連續燒制兩次。這種碗融合了韓國茶碗的各種技法，如引粉、描、透、描、切高臺，是韓國茶碗的最終總結。流傳下來的數量很少。
吳赫茶碗
吳赫茶碗實際上比高麗更復雜，但真正代表日本風格的是樂茶碗。李紹光開放燒米後，日
各種窯口都有，進步速度快得不可思議。尤其是宋旻浩燒和瀨戶燒這兩個自古以來就燒制陶器的窯，因為制瓷技術的到來，開始了全新的發展。
日本吳赫茶碗按窯口分類，主要有以下幾種:
樂燒:京都府巨樂迪官窯，是華夏子孫喬二郎開的，燒茶碗。這個窯是最日式的窯口。時至今日，仍有松浦佐佐木和彰的後代，但實際上，樂少在400年間已經分裂成了很多流派。
燒貂:燒貂主要是模仿日本井戶的茶碗，但做了壹些改革，所以為了區別科邁戶，也叫燒貂井戶。
燒井戶和科邁戶有很多不同。
金湯燒:金湯不是壹個具體的窯口，而是金湯十幾個窯口的統稱。它以燒制白釉碗和黃釉碗而聞名。
日本有句諺語“壹樂，二龍，三金湯”。這三個窯口是最能代表以物開茶碗時代日本制瓷技術的窯口。
宋旻浩燒:是宋旻浩的窯口，自古以來就是燒陶器的地方。戰國時期是中部地區最大的兵工廠，專門制造日式火槍和冷兵器。宋旻浩燒主要是模仿中國的天目茶碗，發展出壹種很特別的茶碗，就是白天。
伊萬裏邵(Yoda Shao):伊萬裏位於九州，是日本彩瓷的基地。主要仿制景德鎮青瓷和彩瓷，以出口為主，和茶具關系不大。但是千加六有壹派瓷器是極其崇尚華麗瓷器的，所以伊馬裏瓷器被廣泛使用。
九谷燒:九谷燒是日本最華麗的彩瓷底座，也融合了和諧的美感。比起天燒的火爆，九谷燒更註重精品，其作品很多都成為了皇帝的禦用物件。
瀨戶燒:瀨戶燒也是古窯。因為戰爭，許多人逃到美濃。瀨戶主要生產深棕色陶器。後來掌握制瓷技術後，專門制作“醬油釉”器皿，但碗少了，瀨戶茶很有名。
樂茶碗:樂茶碗是今天介紹的最後也是最重要的壹點。樂茶碗是壹種充分表達了森no Rikyū美學思想的茶碗，融合了中國的陶瓷技術、朝鮮的陶瓷設計、日本的精神文化和於大成三合壹的極致茶碗。原型樂茶碗數量極其稀少，但隨著戰國末期，樂茶碗逐漸流行，最終成為“抹茶碗”的代名詞。雖然日本人認為Igo是壹個完美的茶碗，Igo的分數高於樂，但日本人認為樂茶碗是壹個超越的茶碗，是日本的茶碗，是的靈魂，是日本的國粹，對它有壹種刻骨銘心的感情。
黑樂茶碗:黑茶碗是用建州黑釉不改窯配方制作的茶碗。早期的樂茶碗都是不規則的，這是有意為之，因為日本茶道追求的是自然的不對稱美。雖然看起來破舊，但實現了制作陶胎，燒制成陶，定型，然後上釉，制成二次燒制的精品。並故意降低溫度，使釉面出現大量氣泡，顯現出巖石的質感。如果天空是油的，井是肌肉的，那麽黑人音樂是巖石的。李秀菊極其認真，所以對黑色有著強烈的偏好。信長認可黑色是死亡的氣息，因為信長在他那個時代支持燒紅茶碗，但信長在開窯不久就死於叛亂。世界的繼承者豐臣秀吉不喜歡黑色。在李秀的堅持下，他仍然刻錄了大量的黑人音樂。在世界上7個著名的李秀產品中，4個是黑色的，3個是紅色的，紅色仍然是黑色的。每個茶人都有壹個代表茶碗，這些茶碗也代表這些人，但最著名的黑人音樂無疑代表了茶聖和森no Rikyū。
樂茶碗:李秀是俗人，所以信佛，影響了樂茶碗的顏色，因為在佛教裏好像只有紅和黑。所以樂茶碗是紅色的，紅色比黑色難燒得多，而且不是純紅色。豐臣秀吉非常喜歡紅茶碗。作為農民，他喜歡這種喜慶的顏色。但是李秀認為紅茶碗太俗氣了。於是紅黑之間的爭論持續著。
保存完好的竹子(枇杷保存完好):保存完好的竹子是對韓國大冢作品的模仿，但是增加了兩個新的特點。壹種是淡釉白釉，就是想要雪餅的感覺如上圖所示。另壹個是停止在高臺上塗抹梅花皮。聽說是因為當時找不到梅花皮的釉。高臺改成竹節形，上釉或裸露。同時，為了人為增加穿透力，在釉中摻入大量小石子，在燒制時破碎，留下小孔讓茶漬流入，使穿透力呈現黑色。科邁家庭沒有這種有意的過程。
燒米粉吸引井上用戶:特別嘗試將粉吸引的乳白色釉融入井上用戶的茶碗，第壹次是燒米。煮米粉的引入，使得乳井型成為可能，其他則類似於煮竹井戶。而燒粉從井裏汲水的住戶中，也常出現藍釉，更增添了釉面的韻味。
鼠葉芝茶碗:葉芝茶碗是壹種產於葉芝的茶碗，代表了茶人小森元洲的審美理解。其特點是表面大量氣泡形成的孔洞，釉面超厚。它是樂茶碗的進壹步發展。
編織茶碗:李秀七子(李秀七子)古田編織部命名的茶具風格，是美濃燒的傑作。不僅是碗，還有茶葉、茶壺、水質、所有瓷器，都有這種風格的器皿。綠色或黑色，配以棕色古雅的圖案，表現出完全的寧靜和自然，這是編織部的主要表現。
白天眼茶碗:美濃地區制造的純白茶碗，仿天目茶碗，玉質質感，完全不同的審美體驗。日本的傳統美中沒有白色，宋旻浩白天的眼睛與這種美相得益彰。同時白天釉面細膩光滑，也可以是非常精致的觀賞對象。