到了安國寺，看到大門緊鎖，非常失落。畢竟我跑了幾百裏路就是為了看寺廟。但看到山門周圍的環境，我很快調整了心態，因為山門上的石雕足夠我興奮壹陣子了。
寺前豎立的“國寶”碑，短短幾年間已失去了所有的顏色和字跡。不知道是不是為了增加簡潔的感覺故意這樣做的。
山門前有壹對石獅，東邊的獅子在滾繡球，壹看就是公獅。西部的獅子正在哺育幼獅。乍壹看像是壹個含辛茹苦的母親。兩只獅子的顏色也有很大不同，東邊的公獅是青灰色，保存完好。另壹方面，西部的母獅是紅棕色的，臉上有外傷。
山門是單檐硬頂建築，正門在中間，耳門在兩邊。正門上方的屋頂有明顯的翻新痕跡。“安國寺”的牌匾，從顏色上來說，這幾年又掛了壹次。
新牌匾後，飛檐上方有壹塊嵌於石磚的石匾，上書“湘雲傑才”，寓意吉祥，刻於清代嘉慶年間。
中間的門是正門，也叫“空門”。壹般有未了之事的人盡量不要去。大門是木制的，商店的頂部是動物的形狀。門環剛好穿過動物的鼻子中間。
正門兩側有兩個磚雕圖案，分別雕有麒麟、鹿、鳳、鶴。它們雕刻精美，引人入勝。
西耳門前有兩塊抱鼓石，是我在安國寺見過的唯壹壹對抱鼓石。好像已經好幾年了。也許我有壹種“佛教的宿命”。就在我要離開的時候，臨時養老院的阿姨從村裏緩緩走來，為我打開了壹扇“佛門”，讓我可以繼續領略安國寺的滄桑。
姑姑開了東耳門，所以進去第壹眼看到的就是這座古建築。我姑姑說是“鐘鼓樓”，我真的是她說了才知道的。她講完後，我立刻判斷出是鐘樓，因為晨鐘暮鼓響，而這座樓又在太陽從東方升起的地方，所以無疑是鐘樓。
鐘樓前有壹對石獅子。它們雖小，飽經風霜，但在形式和精神上依然存在，仿佛能洞察歷史滄桑。
廟裏散落著很多石碑。我阿姨說，以前到處都是，占地方太多，所以都被清理出去了。這讓那些以石碑為寶的地方感到尷尬。
整個安國寺沿中軸線從入口開始，總* * *是四個院落。這第壹個大廳是鐘樓東部的天王殿。裏面供奉的主佛是彌勒佛。上面的屋頂是硬頂，也翻新過。天王廟後墻上嵌有壹塊石碑。雖已殘破，但“大明嘉靖”四個字清晰可辨，用以記載捐修功德。
安國寺又被稱為“劉力寺”，它的名字來自這個第二庭院的主要大廳“大雄寶殿”。綠色琉璃瓦遮頂，飛檐走壁，百獸套裝相當精致，可惜沒有長焦，無法達到效果。此殿為山頂單檐歇息建築，建築水平為全寺最高。
大雄寶殿朱門之上有木雕，寶殿前後遍布磚雕。雕刻精美，象征著美麗。
三院主體建築為“童淵寶殿”，殿內“大師”為觀音菩薩，殿前左右兩側有高浮雕，用玻璃罩釘牢。
第四個庭院被壹堵火墻隔開，這是安國寺最精彩的部分。東南、西南、東北、西北四壁各有壹對大磚雕，中間有壹座經樓。
東南面雕刻的是壹幅龍的圖畫，上面覆蓋著雲紋。讓我百思不得其解的是，為什麽這條龍在當時是雕在墻的中間，而不是像其他三面那樣把整面墻都遮住。
西南方刻的是壹幅獨角獸的圖畫，只見它飛著，把頭轉向後方。可能是陽光照射少的原因吧。這件磚雕保存得最好。
中間是寺廟門樓。聽說還能漲。以前是用來藏經的，相當於“藏經樓”。從上到下，沒有壹處不是雕琢的。南面的門樓雕有龍虎五瑞圖，雕刻精美，令人印象深刻。
穿過寺樓通往庭院的走廊裏還嵌著壹塊石碑，是明代隆慶四年寫的關於重修瑞雲山安國寺火墻的詩句。只有從這塊石碑上，人們才知道這堵墻叫做火墻。
寺廟從門樓北面穿過，充滿了復雜的美。頂部重檐被樹木遮擋，下方石飛檐高懸，木拱門排列有序。磚雕部分更是錯落有致，栩栩如生。
西北的火墻雕象和西南的很像，也是麒麟的背影。不同的是，它呈現的是跪姿。
東北的火壁雕受損最嚴重，很多細節缺失，但不太好猜測雕出來的獸是麒麟還是別的什麽。
院內第四座建築是“毗盧殿”，供奉著達摩佛“毗盧真納佛”。硬頂建築的屋頂看起來和前面的“天王殿”、“童淵殿”幾乎壹樣，是現代古建築修繕的痛點。古人修心，所以修得越虔誠越好。現在只要修得像古建築壹樣，都是壹樣的。
毗盧殿最值得稱道的地方是它的木雕，從鬥拱到雀替再到朱門，都是在木頭上開花，顯示出極高的雕刻程度。
當然，毗盧殿的石柱上也有很多可看的，尤其是須彌山的柱基上，擔子角上雕刻著“小心思”，十分賞心悅目。
阿姨家有事，在安國寺呆了不到壹個小時，舍不得走。中間有壹個疑問，就是在寺裏沒有看到主持寺廟工作的和尚，也問過醫院的阿姨。她說有壹個，但是我不確定去哪裏。突然覺得這深山古寺有說不出的淒涼。如果沒有良好的交通條件，這裏註定是熙熙攘攘的，但六凈不是佛教應該追求的嗎？
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