在暴風雨來臨的前夕，世界壹直是平靜的。剎那間，芳華的曇花驚艷無聲。事情往往就是這樣，匆匆離開現場，沈默壓倒壹切。
安靜就是內向。只有學會安靜，才能擁有不張揚，從容不迫的非凡能力。
諸葛靜靜地坐在魯國，運籌帷幄，天下大計，盡在腹中。所以他在打架？他是幹的嗎？所以他想出名？在這壹點上的沈默，是不平凡的，所以世人不敬司馬敬和諸葛，不贊劉備贊孔明。梵高站在畫室裏，無語作畫，閑人雜語不在耳，世人不欣賞又有何妨？寂靜的星夜，流光的向日葵，我畫我自己的畫，我被後人評判。
沈默是積累。只有學會沈默，才有意蘊和深刻，才有壹鳴驚人、靜水流深的內在力量。
人們都說聞壹多從不下樓，大家都很好奇他是誰。這位老先生，神秘而安靜，天天在亭子裏研讀經典，吟詩作賦，久久無人理會。但誰也沒想到，他站在革命的最前沿，站在高高的主席臺上，才華橫溢，熱血沸騰，勇猛無比，即使反動派殺了他，強大的1反駁依然留在他們的心裏，激勵著人們努力奮鬥。人們對張衡知之甚少，但他是如此有才華。從容不迫，屢拒入仕，默默求學十年，不顯聰明才智。這種極度的安靜成為了眾所周知的地震儀。他是那樣的安靜，歷史上幾乎沒有痕跡，但他壹動，就在九龍吐珠，用這驚天動地的樂器。
而靜，不在壹般人眼裏，不是不言不語，漫不經心，也不是愚蠢落後，無所事事。
沈默是壹種生活態度，是壹種內化於心、外化於行的力量。
放眼當今社會，世人只圖上進，只圖出名，淡定安靜成了懦弱，不和俗人交朋友成了炫耀。就像陳奕迅在《誇張》裏唱的那樣，“妳以為我誇張是因為我害怕，像木頭和石頭壹樣嗎？有人註意到嗎？”現在的人害怕被忽視，所以想盡辦法誇大，所以在這個時代，曝光是常態，沈默是矯情，娛樂是高尚，深刻是笑話。
正因為我們處在這樣壹個時代，我們才應該堅守自己的初心，心平氣和，不動聲色，不斷積累，不斷發展，這樣我們的內心才真正有了壹條深不見底的河流。
泰山崩於其前，色不變。它的繁榮看在眼裏，但它的心不動。它胸中有座山，心中有個峽谷。所以看不見，靜水深。
在這個“天下熙熙，天下熙熙”的時代，每個人都被鮮花、掌聲、手電筒誘惑著。信息的發達讓成名易如反掌。有多少人能把自己藏在雪裏？有多少人願意壹個人坐著？
《西藏》是壹首成功的詠嘆調。稠密堅實的黃土地和巨大的紅高粱孕育出的說書人莫言壹舉獲得了夢寐以求的諾貝爾文學獎。在此之前有多少人聽說過莫言的名字？他就像黃土上的老牛壹樣平淡，默默耕耘著自己的作品。然而，當今社會，有無數著名作家因為發表了壹部作品而沾沾自喜，也有無數人跳著腳追逐獎杯，爭紅了眼。是莫言的《隱雪》鑄造了他的夢想，是他的《隱雪》沈澱了許多在文學長河中熠熠生輝的優秀作品。
西藏是新興的基石。奧斯卡最佳導演李安。他曾經在家裏做了六年的“家庭廚師”，也在壹部電影的細節上花了好幾年的時間。昨天，他還是壹個默默無聞的小導演。如今，他是電影界的壹顆明星。厚重的小金人後，是他花白的雙鬈發；那是他數不清的日夜伏案策劃；就是被無數工作室折騰過的相機背後的黑眼圈。李安的成功是不是比現在壹些明星秀粉絲繞膝的成功更值得鼓掌？沒有他昨天的默默無聞，就沒有今天的壹鳴驚人。
西藏是豐富內涵的沈澱。錢鐘書夫婦曾說，他們這輩子最想要的是壹件隱身衣，可以脫離世俗，做壹個讀書人。如果沒有梭羅的自我封閉，夢裏的瓦爾登湖就不會讓我們的心顫抖。沒有季羨林的苦心鉆研，未名湖上的爬山虎也不會如此青翠迷人。
誠然，展現自我是壹種能力，壹展身手就能贏得滿堂彩。現代社會的發展需要展示自己的才華。但是，這些露珠都是建立在“藏”的前提下，經過那次坎坷的藏，才會積累，才會大放異彩。躲藏不是超脫於世，而是能堅持自我，放下欲望，耐得住寂寞，樂於享受。不炫耀，不期待，就像那顆花生，深深地紮根在土壤裏。
冰山的威懾力正是因為它隱藏在海底的部分。天堂之樹的堅持，也是它深深紮根於土壤，拼命吸收養分的結果。讓我們把心藏在精神的沃土裏，用悠閑寧靜的甘露澆灌，用真誠執著的養分滋養，綻放智慧之花！
藏與露的議論文3。木美毀於林，萬物皆有此理。真正的成熟是壹種不外露的隱忍，刀刃裏甚至藏著壹點點暗芒，抽出來就贏了。藏露和太極壹樣黑白分明。它們相互協調、相互促進，直至達到平衡。
“東坡有什麽罪？光是名字就太高了。”蘇轍曾經評價過他的哥哥，蘇軾也曾經被仁宗稱為宰相。東坡的脾氣太急躁，說話總是直截了當，毫不掩飾。遇到不順心的事，他就覺得“蒼蠅在吃，就吐得快。”鋒芒畢露，不加掩飾的處事風格成就了這樣壹位才華橫溢，天馬行空的詩人。才華橫溢的大詩人深受小人猜忌，深陷烏臺詩案，鋃鐺入獄，最後被發配黃州。
縱觀蘇轍的壹生，他也是才華橫溢，但仕途卻比蘇軾平坦得多。子遊沈默寡言，穩重內斂。比起東坡的才華，他更懂得“藏”。東坡的禁錮解除後，他用手捂住東坡的嘴，捂著他的嘴，勸他收斂。還需要他熟悉西藏，這樣才能在王安石新政廢除後重返朝廷，充分發揮自己的政治才能。
我們依靠東坡的浪漫行為，以及他對勾勾·飛影活動的鄙視和抵制。然而，這種無節制、不守規矩的行為所造成的災難，值得我們深思。
藏與露的方式隱藏在人和動物的生活中。動物的啟蒙值得我們慢慢品，細細品。《狼圖騰》中狼群圍捕羚羊的場景真的很刺激，很震撼。狼是隱忍的，可以等羚羊吃飽喝足了再攻擊；狼群警覺起來，抓住瞬間機會，伸出利爪，雷霆壹擊將羚羊趕入雪坑。結果羚羊被困住了，於是狼群大獲全勝。被尊為圖騰的狼，用壹場又壹場的勝利演繹著藏與露方式的奧秘。
與藏露法的應用相比，蠑螈是只知道邊緣的蠢東西。當蠑螈受到攻擊時，它會發出綠色的火焰。然後整個魚群也噴出火焰保護同伴，卻不知道漁民抓住了他們的蹤跡，壹網打盡。當火焰熄滅，火魚的下壹次噴火力量還沒有積累的時候，就是它們的死期。
黑與白和諧，隱與露。隱藏刀刃的鋒利，顯露它的簡單；藏著沙礫的棱角，透著它的光滑，藏著風景和勝色，咄咄逼人的姿態，透著處事的善解人意和細膩作風。就像釀造壹壇美酒，需要經歷十天泛濫的輪回，滄桑，淡開，醇香，而藏露還是需要時間打磨，慢慢調和，最終成為壹條路。
西藏和露4中國有壹句諺語:“聰明人隱藏他的秘密。”顧名思義，聰明的人不會輕易讓別人知道自己的底細，就像許地山說的那樣。花生內涵滿滿卻不外露；海明威說他的寫作就像漂浮在海上的冰山，事實也是如此。細節描述至此，留給讀者的想象力有限。這就是藝術中隱藏的魅力，某種程度上，過度的表露是膚淺的，而深度的隱藏則是智慧的體現。
隱藏，不是扼殺才華，而是升華智慧。以楊修為例。這位浪漫天才是眾所周知的。他讀了很多詩和書，才華橫溢。他是千百年來少有的天才，但最後還是被斬首了。為什麽？正是因為楊修才華橫溢，狂妄自大，鋒芒畢露，最終被殺。相反，清朝的紀曉嵐也很機智，但他聰明得多，從不炫耀，不僅為皇帝解決了問題，還造福了百姓。不僅沒有扼殺他的才華，還讓他懂得了如何用智慧在官場立足，得到了皇帝的重用。可見不必什麽都表現出來。有時候隱藏起來是很大的智慧。這所謂的“高調工作，低調生活”！
隱藏，不是讓人格消失，而是讓魅力生成。挪威小提琴家奧勒·布爾從小就學習拉小提琴，但當他第壹次開始巡回演出時，他受到了音樂評論家的批評，說他是壹個未經訓練的音樂家。他向老人征求意見。老人說，妳雖然有才華，但如果表現得太快，就會輕浮，無法超越自己。於是樂師收起了自己暫時的“光”，回家再次練習。最後，當他舉辦另壹場音樂會時，轟動了整個歐洲。正是因為奧勒·布爾收斂了“鋒芒”，潛心修煉，才造就了後世的大師。所以，隱藏並不是為了湮滅人格，相反，它讓人格更加完美。
隱藏，不怕死，但隱藏實力，等待時機。就像諸葛亮隱居壹樣，看著庭前花開花落，他和外面的雲壹起打滾。這樣的臥龍是隱藏著的，他在耐心的等待著睿智的主的到來。“良禽擇木而棲，良臣擇師而行。”他壹邊韜光養晦壹邊等待，終於迎來了明主劉備的到訪，最終成就了三國大業。試想，如果諸葛亮在董卓、呂布、袁術面前，展示自己的個性，展示自己，又有什麽意義呢？隱藏起來，讓他贏得最好的機會。
所以，盡管社會競爭激烈，他人鼓吹，我們還是需要適當隱藏自己隱藏的智慧，才能成就大文章。
西藏與魯五事之辯既矛盾又統壹。在中國文化中，對立的兩面隨處可見。比如“君子能屈能伸”、“不吃菜餓死”，比如“躲貓貓”
西藏到處都是河流，而且很深，並不富裕。中國是壹個禮樂之國。自古以來就講究謙虛，難張揚。古代很多名人隱居名山大川，不與世爭。晉代陶淵明棄官歸隱，開隱士之先河。大海不惜涓涓細流，不張揚，所以深；人是拋棄世俗的，不計較利益就會變成大家。錢鐘書先生精通中西。錢鐘書早年在清華以傑出的人文素養而聞名，他的《圍城》堪稱經典。然而，與《圍城》齊名的是錢先生的淡泊名利。錢鐘書拒絕記者采訪，投身文藝，當外國記者壹再要求采訪時，錢鐘書婉言謝絕:“妳覺得雞蛋好，為什麽要看下雞蛋的母雞？”無疑是隱藏的，讓錢鐘書不受世俗幹擾，可以專心研究，最終成為大家。
但是，如果只是隱瞞，那麽歷史上的“自薦”就少了，也就聞不到“盡己之責”或者“盡己之責”了。
露是為了展現才華和能力，實現自身價值，造福社會。當今社會，競爭越來越激烈。當然，人需要全身心投入研究，但也需要人充分施展才華，轉化為價值。露不只是誇，而是壹種自信，為了讓人更了解自己，雖然有“酒香不怕巷子深”的說法。但是適當的廣告肯定會帶來更好的銷售。
西藏是積累，內化，以德為本，吸收壹切精華提高自身素質；露是西藏的另壹面，有厚有薄，露骨；就是把自己的知識變成治國良策，把自己的才能變成社會價值。
從外表看，藏與露的表面是矛與盾，實際是水與魚。它們相輔相成。妳有我，我有妳。藏是基礎，露是藏的最高體現，也是藏的歸宿。藏與露沒有區別，但妳們是和諧的，缺壹不可。
藏露議論文第六篇哢嚓哢嚓，樓下的園丁正在修剪。剪刀聲壹次又壹次，清晰而果斷，仿佛在吞咽什麽東西。
這些墮落的靈魂最後壹次嘆息，卻被剪刀的聲音淹沒了。散落壹地的殘跡上或多或少都有傷口。他們渴望陽光，因為他們不甘平庸。它們竭盡全力地伸展開來，初露頭角時，卻意外地成為人們的遺憾。
忍受著冰天雪地的壓迫，艱難地堅守著那片綠色。現在，春天來了，他們卻告別了生命。我不禁感嘆冷剪刀為何如此無情。
為了米和梁寫書，這是壹個多麽漫長的夜晚啊！但是刀和繩子並不總是贏家。才華橫溢，見解獨到，嫉惡如仇卻又充滿愛心，壹個又壹個，思想的先驅們從來沒有丟過書。探索真理的熱情和勇氣深深震撼了我們的心靈。
不要被世界蒙蔽，不要為權威屈身。大膽的李誌震驚了世界。他反對普遍的倫理道德，提倡絕對虛假真實的“童心”，認為普通人應該在生活中找到自己的幸福。當他寫了壹本當時看不懂的書時，他堅信自己的想法總有壹天會被理解。直到在無數吐槽中，他結束了自己的生命，留下了自己的信仰。
真正的知識分子是悲劇命運的承擔者。他們要想提前預知壹個時代的真相，就必須承受時代的落差造成的悲慘命運。魯迅說:“自古以來，就有勞苦的人，有勞苦的人，有舍身求法的人，有舍身求法的人...雖然它相當於帝王將相家譜的所謂‘正史’，但往往掩蓋不了他們的輝煌。這是中國的脊梁。”
當人們固守舊的規則和信仰時，社會如死水般猙獰，隨時間腐朽，散發出刺鼻的惡臭，但壹些虛偽的面孔仍在彌漫的惡臭中麻痹自己，強顏歡笑，但與此同時，也會有打破刻板印象，以創新凈化社會的人，無論是在“上帝至上”的宗教背景下大膽提出“猿猴同宗”的達爾文，還是不拘泥於權威，為人類開辟時空新境界的人。他們也許不會壹下子贏得世界的支持，但他們精神中閃耀的光輝終將照亮後人。
在(文學作品)上寫評論並用圓點和圓圈標記以引起註意
世界充滿相似，我們生活在類比中。類比也是我們的基本思維方式，它使晦澀突出，揭示隱藏的痕跡，把未知變成可知。
儒家傳統下的中國文化講究“韜光養晦”，“槍打出頭鳥”等成語壹再告誡人們不要拋頭露面。從眾逐漸成為壹種集體無意識，我們缺乏“敢為天下先”的創新精神和英雄勇氣。如何讓這個抽象而深刻的故事變得生動，作者從日常的“園丁剪枝”現象出發，感嘆和反思，向時代的異端者致以崇高的敬意。構思巧妙，立意深刻。
埋在地下的花生果實沒有人欣賞，但當秋天到來，它成熟芬芳的果實展現在人們面前時，它能贏得人們的掌聲。花生的果實埋在地下的時候是隱藏的，最終露出來的時候是暴露的。如果沒有之前的隱瞞，怎麽會有後續的曝光？所以我覺得隱藏是為了更好的曝光。
個人比較欣賞陶淵明。他清新幽靜的詩經常讓我著迷。做官時失意，作品不多，卻隱居鄉間，過著“月荷歸鄉”的生活，日出而作，日落而息。當他隱藏自己時，他創作了壹首又壹首優美的詩。這些詩詞流傳後世，讓世人記住了這個隱藏的陶淵明。他的“藏”是為了更好的“顯”。
越王勾踐沒有選擇繼續對抗吳王，而是選擇了隱居。這壹句話之下，他受辱，做了吳王的前馬，只為有壹天“曝光”。回到越國後，他過了十年艱苦的生活。
三國時期，作為曹操的客人，楊修得到了施展才華的機會。但他鋒芒畢露，不懂得隱藏，最後被曹操殺死。如果楊修不是那麽傲慢，而是保持低調，他怎麽會被殺死？說不定還會被重用！他的死，怪就怪在光芒太過暴露，甚至蓋過了曹操的光芒。歷史上有很多這樣的高官最後被殺的例子，但又有多少人能體會到“躲”的奧妙呢？
今天，作為高三學生，我們應該保持謙虛的態度，不要驕傲，把自己埋在這無盡的知識海洋裏。只有這樣，明年高考到來的時候，我們才有資本在考場上充分發揮自己的才能和知識。
露水來自西藏，西藏就是露水。
花生果實埋在地下時沒有人欣賞，但當它成熟芬芳的果實在秋天展現在人們面前時，它會贏得人們的掌聲。花生的果實埋在地下的時候是隱藏的，最終露出來的時候是暴露的。如果沒有之前的隱瞞，怎麽會有後續的曝光？所以我覺得隱藏是為了更好的曝光。
個人比較欣賞陶淵明。他清新幽靜的詩經常讓我著迷。做官的時候失意，作品不多。但他隱居鄉間，過著“月荷鋤歸”的生活，日出而作，日落而息；當他藏起來的時候，他寫了壹首又壹首優美的詩。這些詩詞流傳後世，讓世人記住了這個隱藏的陶淵明。他的“藏”是為了更好的“顯”。
越王勾踐沒有選擇繼續對抗吳王，而是選擇了隱居。這壹句話之下，他受辱，做了吳王的前馬，只為有壹天“曝光”。回到越國後，他過了十年艱苦的生活。
三國時期，作為曹操的客人，楊修得到了施展才華的機會。但他鋒芒畢露，不懂得隱藏，最後被曹操殺死。如果楊修不是那麽傲慢，而是保持低調，他怎麽會被殺死？說不定還會被重用！他的死，怪就怪在光芒太過暴露，甚至蓋過了曹操的光芒。歷史上有很多這樣的高官最後被殺的例子，但又有多少人能體會到“躲”的奧妙呢？
今天，作為高三學生，我們應該保持謙虛的態度，不要驕傲，把自己埋在這無盡的知識海洋裏。只有這樣，明年高考到來的時候，我們才有資本在考場上充分發揮自己的才能和知識。
露水來自西藏，西藏就是露水。
復雜的世界裏有各種各樣的人，有的喜歡隱藏自己，有的喜歡暴露自己。我覺得最好是該展現的時候展現，該隱藏的時候隱藏。
這就像越王勾踐試圖吃老本壹樣。被夫差俘虜後，勾踐並沒有自暴自棄。而是積蓄力量，隱藏實力。時機成熟時，他顯露了自己的實力，最終取得了勝利。這應該是藏與露完美結合的最佳範例。
如果勾踐當時按捺不住心中的恨意，在時機未成熟之前輕舉妄動，等待他的無疑是壹個失敗的結果。材料上的花生也是如此。播種時，種子埋在地下深處，果實成熟時就會顯露出來。
生活中有很多這樣審時度勢的例子。伽利略是文藝復興時期的科學家。他的天體理論與宗教教義相矛盾。他把自己藏在酷刑下，並在流放中寫出了壹部更偉大的書。
正因為伽利略懂得藏與露的道理，他不僅保住了性命還取得了更輝煌的成就。只有那些知道什麽時候該隱藏，什麽時候該揭露的人，才更有可能在自己的活動中取得成功。
《水滸傳》主題曲裏有壹句歌詞，也是隱而不露，顯而易見的道理。在不該暴露自己的時候暴露自己的人，往往會導致挫折、失敗甚至致命的災難。嶽飛壹心報效國家，但整天忙於戰爭、處置、殺戮的忠臣不懂得隱藏自己，卻在昏君的奸臣面前忘了隱藏自己，最終導致自己慘遭殺害。
“落紅不是沒心沒肺的事，化作春泥更護花。”花朵在盛開的時候為人們展示自己的美麗，在死去的時候把自己藏進春泥裏，默默為樹木提供養料。這是壹種多麽偉大的感情，無論是表露還是隱藏，都有壹個共同的願望:把自己奉獻給別人。它向我們展示了壹個道理:判斷形勢的標準是“做有益於他人的事，做有益於社會的人。”
如果妳藏起來，妳就藏起來，該隱也藏起來。會讓我們更接近完美和成功。
藏露議論文10《老人與海》作者海明威，他的創作追求只有八分之壹是用文字表達的，剩下的八分之七是藏在心裏的；花生不像桃子和蘋果。果實高高掛在枝頭，卻藏在地下。這似乎給了我們壹個人生的啟示:不要急於暴露自己的身份、地位，甚至才華和成就，不要在外人面前炫耀自己，這樣才能活得更有內涵和深度。
妳要知道什麽叫大智慧如愚人。要知道大智慧就像傻子壹樣。意思是有些聰明有才華的人沒有表現出自己的能力，表面上看起來很蠢。
其實，楚就是這樣的人。如果他站在人群中壹言不發，沒有人會知道他是諾貝爾獎得主，他還是美國的能源部長。他不在乎榮譽，更不在乎炫耀榮譽。他的朋友是不是先得到諾貝爾獎的消息，然後電話告訴他的？他很少對外透露自己的身份和成就，在工作中也只做到最好，從不拿諾貝爾獎來炫耀。他常常表現出壹種樸素、冷靜、低調、儒雅的書生氣質，傑出的才華和輝煌的成就壹直隱藏在他偉大的內心。這就是為什麽他如此受人敬仰，因為他隱藏的品質，因為他默默無聞的奮鬥，從不誇耀自己。
但是，21世紀的人更是與此相悖。人們往往過於渴望展示自己，當他們有所成就時，他們渴望向全世界宣布:報紙、電視和網絡新聞無處不在...但壹旦要求他展示才華，他就只有那點零星的優勢了。這就是21世紀所謂的浮躁社會。所以，我想在這裏說說寒潮！目前韓國是亞洲電影業最繁榮的國家，因為他們是以犧牲孩子的青春為代價的，這些明星非常渴望表現自己，想在鏡頭裏多呆幾分鐘。韓國SM公司培養了大量年輕人從事電影行業，所以出現了六年級開始工作的瘋狂現象，最年輕的明星15歲。他們的歌和舞包羅萬象，五花八門，但他們有壹個共同點:太愛表現自己，總是渴望壹下子把自己的所有優點展現給觀眾，然後被觀眾崇拜。這真是“露骨”了。只是因為他們太愛表現自己，就像樹上的蘋果和桃子，人人都愛；但隨之而來的是沈默和無名。他們只是在觀眾眼中壹閃而過，就像流星在空中閃爍。說真的，他們表現出來的優勢有時候真的不是自己的優勢，他們還沒有形成自己獨特的個性。這種“暴露”是多麽膚淺和短暫，多麽令人遺憾！
這就是隱藏和暴露的區別，也是隱藏和暴露的不同結果:深藏不露受人尊重，張揚和暴露難以實現。當然，作為壹名中學生，該展示才華的時候，要盡情發揮自己的才華和激情；但更多的時候，要註意不斷提升自己，發展自己，做到“胸中藏萬卷書”，為未來“壹次嘗試讓世界驚喜”做好準備！
關於藏與露的議論文11先藏後露。因為躲藏可以讓壹個人靜下心來全心全意的思考問題，可以激勵壹個人不斷進步。能讓壹個人成熟。隱藏的露珠必然會散發出驚人的力量。
躲藏讓他遠離了幸福，卻讓他成就了偉大的事業。
當兩彈開國元勛鄧稼先面對祖國某個核大國的威脅時，毅然接受重任，拋下妻兒，隱姓埋名，奔赴茫茫戈壁。從那以後，他就消失了，沒有人知道他在幹什麽。但20多年後，鄧稼先頭發裏帶著大戈壁的沙子回來了，而此時，“兩彈”的名聲也開始傳開了。
雖然遠離家人很痛苦，但他願意把自己藏在大戈壁裏。在這裏，他做了壹次又壹次的實驗，他日思夜想。最後成就了壹番偉業，為中國的核事業做出了無與倫比的貢獻。這就是先躲後爆發的驚人力量。
躲藏救了他的命，寫出了偉大的作品。
偉大的伽利略做出了傑出的科學貢獻，因為他知道如何隱藏。在宗教裁判所的淫欲下，他兩次受審，兩次屈服。這是軟弱的表現嗎？不是這樣的。因為他知道如何先隱藏，然後顯示。雖然他屈服了，但他寫出了惠及後世的天文著作，他的隱露打動了無數人。
如果伽利略在揭示之前不懂得隱藏，他不僅會丟掉性命，還會失去研究天體後思考天體和表達天體的機會。這無疑是全世界的巨大損失。正是因為他懂得藏而不露，他的作品才得以出版，人們對宇宙有了進壹步的認識。所以，要學會先藏後露。
西藏讓他積累了足夠的力量，給了他激情的鬥誌，最終轉敗為勝。
在被吳王夫差打敗後，勾踐自願為吳王效力以贖罪。在這屈辱的日子裏，勾踐用這種痛苦的方式極力激勵自己，下定決心要滅吳報仇。回國後，勾踐加緊訓練，最終消滅了吳。
面對失敗，勾踐沒有壹味的消沈，而是把自己藏起來，用這種方式積蓄力量，激勵自己前進。在克服了許多困難之後，他打敗了吳王，實現了他的夢想。
在揭露之前隱藏是壹種智慧，它可以幫助我們成功和實現我們的夢想。