藏傳佛教造像簡介

勇敢智慧的藏族人民創造了具有鮮明民族特色和獨特地域特色的藏傳佛教雕塑藝術。藏傳佛教中有許多形象奇特的神，包括起源於印度佛教晚期的密宗金剛乘、時輪騎神、原始藏族神、漢蒙神等。他們的雕像豐富多彩。造像所用的材料有泥、石、木、金、銅，其中最具代表性的是金銅佛像。壹千多年來，各族工匠制作了大量的金、銅佛像，充分體現了藏傳佛教造像的藝術成就。故宮作為明清兩代的皇宮，由於歷史的機緣，收藏了大量藏傳佛教的金、銅像，是中國除西藏之外最為豐富的國家博物館。這些原本收藏在清宮的藏品，匯聚了世界各地西藏佛像的精華，主要是來自西藏和蒙古的貢品以及元明清的宮廷作品。它們不僅時間跨度大、產地多，而且反映了藏傳佛教造像的發展歷程，展示了不同時代和地區的造型特點和藝術成就，蘊含著豐富的歷史文化信息，在我國藏傳佛教造像研究中具有不可替代的地位。本書前言:故宮博物院是在明清兩代皇宮的基礎上建立起來的國家級博物館。它位於北京市中心，占地72萬平方米，收藏文物近百萬件。1406年，明成祖永樂皇帝頒布法令，將北平提升為北京，次年，在元朝舊宮原址上修建了新的宮殿。公元l420年，宮殿建成，稱紫禁城，正式遷都北京。AD 1644；清朝取代了明帝國的統治，依然建北京，住紫禁城。按照古代的禮制，故宮分為前朝和後朝寢宮兩部分。前朝包括太和、中和、保和三殿，輔以文華、武英兩殿。後寢宮包括幹青、交泰、坤寧三宮和東西六宮，統稱為內廷。明清兩代，從永樂皇帝朱迪到末代皇帝溥儀:* *有24位皇帝和他們的皇後居住在這裏。1911年，孫中山領導的辛亥革命推翻了清朝的統治，結束了兩千多年的封建帝制。19l4年，北洋政府從沈陽故宮和承德避暑山莊遷走部分文物，在故宮前部設立古玩陳列館。1924年，溥儀被逐出皇宮；故宮後半部分於1925建成故宮博物院。古往今來，皇帝都自稱“天子”。“天下，莫非王土；他們把全國的土地和人民都當成自己的財產。因此，宮中不僅聚集了全國各地的各種歷史文化藝術產品和稀世珍寶，還聚集了全國最優秀的藝術家和工匠，創造出新的文化藝術品，中間雖有多次朝代更替，但宮廷中的藏品損失是無法估量的。然而，由於中國幅員遼闊，歷史悠久，人民充滿創造力？文物散落又重聚。清朝繼承了明朝的宮廷遺產，到乾隆時期，宮廷中收藏的財富超過了以往任何壹個時代。到清末，英法聯軍和八國聯軍兩次入侵北京，燒殺搶掠，許多文物流失。溥儀住在皇宮裏，以送禮等名義從宮裏偷文物。，而他的部下也盡了最大努力。受1923正殿大火影響，清代文物再次遭受嚴重損失。盡管如此，清宮的收藏還是相當可觀的。故宮博物院在籌建時，由委員會為清理房間而統計，建成後整理印制成28卷，其中文物壹萬余件。1947年底，古物陳列中心並入故宮博物院，其文物也由葛公博物館收藏管理。二戰期間，為保護故宮文物免遭侵華日軍掠奪和戰爭破壞，故宮博物院鑒定出大量文物、繪畫、圖書、檔案* * * 1342箱64包，分五批運往上海、南京，再流散到四川、貴州。抗日戰爭勝利後，文物歸還南京。隨著國內政局的變化，南京972箱文物由1948年底運往臺灣省，至1949年底。南京的大部分文物都是上世紀50年代運回北京的，22ll箱至今還存放在南京故宮博物院修建的庫房裏。中華人民共和國成立後，故宮博物院的體制發生了變化。根據當時上級的有關指示，原皇宮收藏的部分圖書被轉移到北京圖書館，而檔案館則設置為“中國第壹歷史檔案館”。上世紀五六十年代，故宮博物院對我院在北京的文物進行了重新檢查。根據新概念，只有那些以前被歸類的物品和繪畫才被納入文物範疇，所有屬於清宮舊藏品的都被編號。ll338件，其中從過去未登記的物品中查出l200多件。故宮博物院作為全國最大的博物館，肩負著收集和保護散落在社會上的珍貴文物的責任。1949後，通過收購、調撥、交換、捐贈等方式豐富了藏品。所有初來西藏的都用新詞編號。截止到1994，有222920件。這近百萬件文物，蘊含著極其豐富的關於中國文化藝術的史料，它起於原始社會，商、周、秦漢，歷經魏晉南北朝、隋唐，延續五代、宋、元、明，至於清朝、近代。古往今來，美麗的水晶壹直存在，從未間斷。這裏有各種各樣的物品，包括青銅、玉器、陶瓷、銘文和雕像、著名的書法繪畫、印章、漆器、琺瑯、絲綢刺繡、竹木齒骨雕刻、金銀器皿、稀世珍寶、鐘表、珍珠和玉石首飾、家具和其他歷史文物。每個品種都有自己的歷史系列。可以說，這是壹座巨大的東方文化藝術寶庫，不僅反映了中國幾千年文化藝術的歷史發展，也凝聚了中國人民巨大的精神力量。同時，它也是人類文明進步不可或缺的組成部分。開發這座寶庫，弘揚民族文化傳統，為社會了解和研究這壹傳統提供可靠的史料，是故宮博物院的重要任務之壹。過去，我院通過編輯出版各種書籍、畫冊和出版物，為提供這些資料做了大量的工作，在社會上產生了廣泛的影響，對各種科學技術的深入研究起到了良好的推動作用。但由於種種原因，壹本全面系統地介紹故宮文物以窺全豹的刊物至今沒有開展起來。在社會物質生活水平提高、中外文化交流頻繁的今天，無論是中西方，人們對故宮的關註度都越來越高。無論是專門研究中國文化史的學者專家，還是從事東西方文化比較研究的學者專家，也都希望從故宮中隱藏的水晶中探尋人類文明發展的秘密。因此，我們決定與香港商務印書館和上海科學技術出版社合作，出版壹套全面系統反映故宮文物收藏的大型地圖集。我不認為近幾十年能出版近百萬件文物。因此，在考慮到社會需要的同時，我們不得不采取有選擇的方式，收集最典型、最有代表性的文物，約1.2萬件，分60冊出版，因此得名“故宮文物珍品集”。需要八到十年才能完成，可以說是跨世紀工程。在六十卷的體例中，我們采用的是文物分類的方法，但並不局限於這種方法。比如壹些與宮廷歷史、法規制度、日常生活直接相關的文物，就采用特定主題的編輯方法。這部分是最具宮廷特色的文物，壹直被人們所忽視，但在學術研究深入發展的今天，越來越顯示出其重要的史料價值。另外，對於數量較多的某壹類文物，如繪畫、陶瓷等，每冊或幾冊都采用相對獨立完整的編排方式，方便讀者需求和購買。如此龐大的工程任務艱巨。為此，我們動員了全院的文物科研人員壹起努力。在院內老壹輩專家和院外壹些著名學者的指導下，這部大型地圖集的科學性、知識性和觀賞性的結合盡可能完美。但由於我們力量有限，主要任務由中青年承擔，難免有錯誤和缺點。因此，在我們剛剛開始這項工作時，我們真誠地希望得到各方面的批評和建設性的意見，以便未來的卷能夠實現更理想的目標。