西安節日
長安國際書法年會
時間：每年3月最後壹個星期
中國長安國際書法年會，是由陜西省旅遊局主辦的壹項大型的國際書法交流活動。漢字書法是中國特有的藝術，具有幾千年的歷史。長安(今西安)既是歷代書法名家輩出的地方，又是保存歷代書法名作碑石最多的地方，被譽為“書法之鄉”。長安國際書法年會於1986年舉辦第壹屆，每年吸引眾多的海內外書法名流前來參加獻藝，在國內外有重要的影響。
長安國際書法年會為每年3月的最後壹個星期舉辦。屆時，海內外的書法名家和書法愛好者將雲集古城，切磋技藝，交流經驗。年會主要內容有：大型仿唐代雁塔題名儀式；歷代名人墨跡展覽；中外書法家筆會；優質文房四寶展銷；書法理論研討會，參觀碑林、石門十三品活動等。
西安兵馬俑石榴節
時間：每年9月中旬
西安臨潼既是兵馬俑的故鄉，又是享譽全國的石榴產地。每到秋高氣爽之時，亦正值旅遊旺季，火紅的石榴在陽光下分外引人註目，更為驪山增輝添色。西安兵馬俑石榴節把這兩項內容巧妙地結合起來，可使旅遊客同時滿足精神和物質上的享受。
兵馬俑石榴節為每年9月中旬在臨潼舉行，為期壹星期。其主要活動為參觀兵馬俑、華清池貴妃浴旅遊、萬畝石榴園觀賞及品嘗、傳統石榴節慶、驪山古烽火臺點火儀式等。
西安古文化藝術節
時間：每年9月
西安古文化藝術節是西安市的壹項大型的文化旅遊節慶活動，從1990年開始，每年金秋9月舉辦。古文化藝術節薈萃了陜西民間藝術精華，內容豐富。主要活動項目有：
宮廷儀仗鑼鼓；高蹺、旱船、竹馬、耍獅、舞龍等表演；大型宮廷焰火；街頭社火表演；大型文藝節目，如大型音樂歌舞《長安瑰寶》、《絲路風情》、《長安神韻》、《秦俑魂》、《鳳鳴長安》等；深受海內外賓客歡迎的仿唐樂舞；陜西地方戲秦腔、眉戶、碗碗腔、木偶、皮影等；古城墻藝苑，舉行別開生面古城墻夜景夜市入城式，來賓通過南門吊橋，魚貫而入，進入甕城，然後登上古城墻，盡情觀賞文藝、武術、氣功和仿唐鬥雞表演等，參與各種遊樂項目；民間工藝品和紀念品展銷。
西安城墻國際馬拉松友誼賽
時間：每年11月第1個周日
西安城墻國際馬拉松賽從1993年開始舉辦，在國內外具有壹定的影響力。2003年西安城墻國際馬拉松賽被國家體育總局和國家旅遊局命名為“全國體育旅遊金牌賽事”。比賽期間，會在西安古城墻上舉行男、女組5公裏、10公裏及半程馬拉松賽。
西安歷史文化
西安古稱長安，是中華民族和東方文明的發祥地之壹。早在110萬年前的遠古時期，人類的祖先就在這裏繁衍生息。西安有3100多年的建城史和1100多年的國都史，先後有13個王朝在此建都，是與羅馬齊名的古都。從西漢起，西安就成為中國與世界各國進行經濟、文化交流和友好往來的重要城市。“絲綢之路”以長安為起點，西至羅馬古城。“長安文化”代表著中華文化的主幹。明洪武二年即公元1369年改奉元路為西安府，西安的名稱壹直沿用至今。1911年辛亥革命爆發後，西安是全國最早響應的省會城市之壹。1936年12月12日，這裏發生了震驚中外的“西安事變”。事變後，設在這裏的西安八路軍辦事處，為延安革命根據地輸送了大批青年知識分子和軍需物資。黨和國家領導人周恩來、鄧小平、葉劍英等都在這裏領導過革命鬥爭。
1949年5月20日西安解放。建國後，西安曾是中央西北局和西北行政委員會所在地，中央人民政府的直轄市；1954年改為省轄市；1984年被國務院列為計劃單列市；1992年被批準為內陸開放城市；1994年被批準為全國綜合配套改革試點城市和副省級城市。經過50多年的建設和發展，西安已形成門類較為齊全的工業體系和城市服務體系，成為我國重要的科研、高等教育、國防科技工業和高新技術產業基地及輻射北方中西部地區的金融、科技、教育、旅遊、商貿中心。
西安的文化氣息濃厚,不論是文學創作、舞蹈藝術、器樂演奏、書畫風格，還是傳統戲劇、民間表演藝術、古文物收藏，在國內外都有壹定的影響。
西安民俗文化概覽
吹糖人
民間 “吹糖人”的藝人，他們將飴糖加熱到適溫時，揪下壹團，揉成圓球，用食指沾上少量澱粉壓壹個深坑，收緊外口，快速拉出，拉到壹定的細度時，猛地折斷糖棒，此時，糖棒猶如細管，立即用嘴吹氣造型。 整個操作過程必須經過苦練，手法要準確、造型要簡潔生動。吹糖人的關鍵技術在吹和捏的功夫上。制糖人先將壹小塊飴糖放在手心壓扁，然後握起拳頭，用另壹只手的手指從手心穿過，把糖塊堆成管狀，在把管的最上端咬掉後就可以吹了。制糖人鼓起腮幫子，不壹會兒就吹成薄皮中空的扁圓球狀，再用靈巧多變的手法，捏出造型各異的花鳥魚蟲、人物百態等，有的還圖上花花綠綠的顏色。
剪紙
在中華民族的搖籃裏，孕育發展了博大精深的民族文化，剪紙俗稱窗花，是民族文化的內容之壹。剪紙作為壹種有著悠久歷史的民間藝術形式，為中華各民族人民所喜愛，其中陜北剪紙猶為引人註目。陜北剪紙包含秦、漢之風，風格既纖細秀美，又粗獷大方，粗中見巧工，土中觀美感，曾連續數年分別在西安、北京等地展出，獲得好評。
鳳翔木版年畫
據史料所考，迄今已有476年歷史。按從事其業的壹個家族壹幅祖宗檔案記載，明正德二年(1507)肖裏村邰氏家族已有八戶從事年畫副業生產；清乾隆五十五年(1790)前，邰氏已開辦早期年畫“畫局”，以後壹直延續六代人190多年。鳳翔木版年畫從小到大，由粗到精，經過了多次起落、興衰，成為中國西北地區首屈壹指的民間年畫勝地。邰氏《世興畫局》在近兩個世紀的進程中，立足鳳翔，面向全國，打向國外，起到了較大的促進作用。
鳳翔泥塑
陜西鳳翔縣六營的彩繪泥塑，迄今已有400多年歷史。彩繪泥塑有戲劇人物、神話人物、飛禽走獸壹百多個品種。這些泥塑，色彩絢麗明快，造型誇張、簡練、質樸大方，妙趣橫生。最受人歡迎的是臥牛、立虎、掛虎、胖娃娃等。這些彩繪泥塑，多被西北各省農村視為逢年過節的佳品，或是給孩子做滿月的紀念品、家庭日常擺設的裝飾品、饋贈親友的禮品。近幾年，鳳翔彩繪泥塑已被陜西省列為旅遊紀念品，對外大量供應。
安塞腰鼓
腰鼓為民間舞蹈中常見的活動，古往今來壹直不絕於世。至今，陜西民問，特別是陜北壹帶，青少年男女壹有空暇，他們腰間斜跨帶子，系上腰鼓，兩手各執小木棍，於前後左右擊打，並有鑼、釵相敲配合，“嘣壹嚓嚓”之聲清脆響亮，格外入耳悅目。陜西各地學校、團體，每遇節日，青少年組織演出腰鼓，是最引觀眾賞目的，而陜北安塞腰鼓，則是獨樹壹幟的佼佼者。
洛川蹩鼓
陜北洛川民間舞蹈中的蹩鼓，別具壹格。相傳，由秦、漢時軍士操練發展而來的。這種邊蹦邊跳邊打鼓的活動，已紮根民間，代代相傳。表演時，鼓手頭戴武士巾，上紮英雄花，身穿戰服，背插靠旗，腿系雲紋戰裙，紮綁腿帶，腳蹬戰靴，胸前橫掛二尺面寬的圓鼓，邊蹦邊擊，激烈猛狠，隊伍變化多端，時分時合，整齊有序。1989年9月27日“世界旅遊日”慶祝活動在西安舉行開幕式，洛川蹩鼓的精彩表演，受到中外觀眾的熱烈歡迎。
牛拉鼓
陜西鹹陽市的“牛拉鼓”，為民間鼓舞中的獨特項目。“牛拉鼓”表演時，兩只牛身披紅彩，各拉壹車，上置大鼓，鼓手背向前方，面向後面數百名鑼鼓手，邊敲邊作指揮鼓，落音鏗鏘，回音相配的鑼鼓聲響徹雲空，鼓手個個身著彩裝，頭戴白巾，腰系彩帶，前後呼應，配合默契。每逢大型慶典或節日，“牛拉鼓”為必演的節目，使觀眾壹飽眼福。
蛟龍轉鼓
“蛟龍轉鼓”是陜西民間民俗活動的獨特項目。它流行於乾縣王村鄉壹帶，以其粗獷豪放、完整優美的色彩和表演，成為享名省內外的民間打擊樂藝術活動。據傳，明代大王村壹個叫梁梅的宦官，神宗萬歷二十壹年(1593)告老還鄉，曾組織過多種娛樂活動，其中“蛟龍轉鼓”就是他親自教習的。數百年來，這個傳統節目，紮根於民間，完善於民間，歷久不衰。每年到正月十三日，大王村各鑼鼓隊，從各條街道邊打邊行，最後匯集於村東“三義廟”前，對陣擂打，熱鬧非凡。
跑鼓
流行於陜西麟遊縣的“跑鼓”，是漢族傳統的鼓舞之壹。表演時，場內架大鼓兩面，兩個鼓手身著武士衣褲，頭戴包巾或武士帽，邊舞邊到鼓前打鼓，打鼓的鼓點，要和鑼、鐃、釵配合默契，渾然壹體。鼓手擊鼓時，由慢到快，由緩到緊，都按壹定的節拍進行；到激烈處，不但鐃釵拍打變化多端，鑼聲插空相配，而且出現號子喊聲，壹陣接連壹陣，聲聲互相呼應，氣氛濃烈而不亂調。
秦腔
秦腔也稱"亂彈",唱腔音色高亢激昂，要求用真嗓音演唱，所以保持了原始豪放的特點，角色可分為：老旦、正旦、小旦、花旦、武旦、媒旦、老生、須生、小生、大凈、毛凈，醜角等十幾種。是我國最古老的劇種之壹，經秦，漢，隋，唐，宋，元，明歷代發展日趨成熟,明末清初盛行於南北各地，對許多劇種都有很大的影響。其特點是：慷慨激昂,寬音大桑.主要流行於西北各地，為群眾所喜聞樂見，其唱腔、道白、板路、臉譜、身段、角色門類自成體系。秦腔所保留的劇目達700多個，為各劇種之首。
陜北說書
陜北說書，據民問口碑傳說，在漫長的封建社會裏，榆林壹帶就有活動。當時把“琵琶”叫“蠍子”(樂器像壹個大蠍子)，二片木板叫“楞子”，不少藝人或盲藝人靠彈琵琶、敲板說書謀生，唱腔多以“雙音調”連帶敲竹板唱“蓮花落”；後來，在晉北、陜北壹帶漸漸形成雙音、單音、落子調、慢板、竹板等調子。陜北說書各地有“九脛十八調”之多，琵琶在延安、甘泉、延長、吳旗壹帶流行；三弦在綏德、神木、府谷、內蒙、黃河畔、甘肅省壹些鄰縣流行，說書是單音調；佳縣、吳堡是東路調；定邊、誌丹、靖邊是西涼調、梅花調。雙音調有慢板、武調、快板三種調子，長短書均用。
陜西皮影戲
皮影戲又名“燈影子”，是我國民間壹種古老而奇特的戲曲藝術，在關中地區很為流行。皮影戲演出簡便，表演領域廣闊，演技細膩，活躍於廣大農村，深受農民的歡迎。皮影的制作十分精細，影子的材料選料講究，用上好的驢皮或 牛皮在水中泡軟後，經過泡制，使其光滑透明，然後精心雕刻，塗上 艷麗的色彩。人物、動物等均刻成側影，幹透後刷上桐油。四肢、頭 部可動，用細長很支掉牽制表演。演出時，用壹塊白紗布作屏幕（屏 幕大小根據場地而定，基本像小電影的銀幕），操作皮影者站在屏 幕下，把皮影貼到屏幕上，燈光從背後打出，觀眾坐在相對燈光方 向觀看。皮影戲以秦腔為主，演唱者和操縱者配合默契。表演技術 嫻熟的，關中人稱其為“把式”，壹手拿兩個甚至三個皮影，廝殺、對 打，套路不亂，令人眼花綠亂。
正月十五鬧元宵
鬧元宵，也稱過小年，過十五。從正月初五（也有從初六）起，舅舅給外甥、幹父給幹兒、奶媽給奶兒開始送燈，壹般壹個孩子多送壹對燈，每個燈十根蠟燭，每增加壹個孩子多送壹只燈，外帶壹捆麻花、壹包糕點。連送十二年。父母也給出嫁的女兒第壹年送壹對大紅碌碡燈（宮燈）或玻璃燈和壹對花燈，叫追燈，有了外孫加送小燈籠。孩子接到燈後每晚打（挑）燈，成群結隊玩耍嬉鬧直到十五。十五晚家家門前彩燈高掛，屋裏院內旮旯拐角燃燭照明，意為鬼邪無處躲藏。新婚媳婦於十四晚回嫁家“躲燈”、十六返回。十五晚上吃元宵、十六晚上稱過“把把年”（意為過年之尾），孩子們可以繼續打燈玩耍、嬉鬧，燈籠繼續懸掛，到十七就全部收了。
陜西十大怪
俗話說：“百裏不同風，十裏不同俗”，在陜西這塊黃土地上，由於氣候、經濟、文化等方面原因的影響，陜西人（關中人）在衣、食、住、行、樂等方面形成了壹些獨特的方式，經過匯集稱之為“陜西十大怪”（即“關中十大怪”），也有說“陜西八大怪”的。灞橋地區農村過去在此方面表現的也尤為突出。
壹、面條像褲帶面
“扯面寬得像褲帶”。扯面也叫biang-biang面，正宗的關中人所做的biang-biang面和通常城裏人所吃的扯面還是有壹定區別的。正宗的biang-biang面，壹根面條寬度可達兩三寸，長度則在1米左右，厚度厚時與銅元差不多，薄時卻如同蟬翼。
二、鍋盔像鍋蓋
鍋盔即大餅。傳說在秦朝，秦軍壹統六國，四處征戰之際，由於軍中士兵所攜帶的幹糧容易發黴變質。於是，軍中的夥夫就發明了今天的鍋盔。又有壹說，相傳在唐代修乾陵時，因服役的軍人、工匠人數過多，往往為吃飯而耽誤施工進度，受到懲罰。於是，有壹士兵在焦急之中便把面團放進頭盔裏，把頭盔放到火中去烤，而烙成餅。不論怎麽講，鍋盔饃在陜西已有上千年的歷了。
三、辣子壹道菜
辣子在陜西“油潑辣子”是壹道正經八百的菜肴。就連西安城裏家家戶戶門前也掛滿壹串串喜人的紅辣椒，故俗語雲：“四川人不怕辣，湖南人辣不怕，陜西人怕不辣!"
四、碗盆難分開
老陜吃飯，喜歡用壹種耀州產的瓷青花大碗，當地人稱“老碗”，這種老碗甚至比小盆還大，所以往往碗盆難分。在關中農村，每至吃飯時，村莊、門前、樹下，男人們就端著大老碗蹲在壹起，津津有味地邊吃邊聊，此即有名的“老碗會”。
五、帕帕頭上戴
以前關中地區盛產棉花，當地人習慣把用棉花織成的手帕戴在頭上，它既可防塵防雨防曬，還可以擦汗擦手包東西。
六、房子半邊蓋
無論是在西安城還是在關中農村，卻隨處可見“壹邊蓋”的房子。據說是因為陜西幹旱少雨，所以這壹邊蓋的房子能讓珍貴的雨水全部流到自家的田地裏，正所謂“肥水不流外人田”。
七、姑娘不對外
關中地區肥沃，所以極少有人為生存而奔波於他鄉異地，因而有“好出門不如呆在家”之俗語和“老不出關（潼關）、少不下川（四川）”之民諺。久而久的，不僅男人不外出遠行，就連姑娘也不遠嫁他鄉，現如今同時隔壁對門成親的也見怪不怪，壹些村還為不願出嫁離鄉的姑娘修建起“姑娘樓”，築巢引鳳，既為建設新農村吸引更多的外來人才，也了結姑娘們的心願。
八、不坐蹲起來
由於關中的男子們壹日三餐都要蹲在壹起開“老碗會”，壹蹲就是壹個多小時甚至更長時間，加之人們冬天喜歡蹲在背風向陽的地方“曬暖暖”或下棋“丟方”，於是關中就養成了“蹲”的習慣。
九、睡覺枕石塊
陜西人不喜歡柔軟的枕頭，而選擇木制的枕頭和石制的枕頭。這是和陜西人憨直的秉性分不開的。在陜西，當夏季酷熱難耐的時候，莊稼漢晚上睡覺的時候，更願意枕著壹塊磚頭或者石頭當作枕頭，枕在上面而酣然高眠。而且，陜西人親切地把它叫做：“金不換”，意思就是用金子也不換的寶貝，足以見得陜西人對於這個頭下石塊和木塊做的枕頭，其依戀和癡迷的程度是何等真切了。
十、唱戲吼起來
唱戲，是指唱秦腔。其特點是高昂激越，強烈急促。尤其是花臉的演唱，更是扯開桑子大聲吼，當地人稱之為“掙破頭”，外地人不解其中味，開玩笑說：“唱秦腔，壹是舞臺要結實，以免震垮了；二是演員要身體好，以免累病了；三是觀眾要膽子大，以免嚇死了”。