《西遊記》手抄本《西遊記》手抄本《西遊記》資料:
唐僧:
小說中的唐僧是壹個虛構的人物，與歷史上的真實人物玄奘大師不同。小說中的唐僧，通常姓陳，綽號，最初是由佛陀的第二弟子金轉世。他是遺腹子。因為父母悲慘離奇的經歷，他出家後在寺廟長大，在生化寺出家，最後搬到北京某著名寺廟定居修行。唐僧勤奮好學，悟性極高，在寺中眾僧中鶴立雞群。最後被唐朝皇帝選中，去西天取經。取經途中，唐僧先後降服了孫悟空、豬八戒、沙僧三個徒弟。
孫悟空:
又名猴王、猴王、猴王。它是由奧萊東勝深州花果山的靈石培育出來的明石猴。在郭華，壹群猴子只在郭華水簾洞裏說，誰敢進去給我們找壹個不傷害我們健康的家？我就拜它為王，石猴就趁這個機會把“石頭”藏起來。歷經八九年，跋山涉水，在牛靈臺芳村山拜許菩提為師，學得七十二變。此後，孫悟空在天宮大鬧，自稱齊天大聖，被如來佛壓制在五行山腳下，動彈不得。五百年後，唐僧西天取經，路過五行山，解了咒，才救了孫悟空。孫悟空感激涕零，在觀音菩薩的鼓動下，拜唐僧為師，前往西天取經。取經途中，孫悟空驅魔驅魔，屢建奇功。但他三次兩次被唐僧師徒誤會驅逐。最後，他們四個到達了佛教雷音寺，得到了真經。孫悟空的修養成功了，海豹鬥戰勝了佛。孫悟空聰明、活潑、勇敢、忠誠、兇猛，成為中國文化中智慧和勇氣的化身。所以孫悟空很容易成為中國小男孩的偶像。孫悟空也是傳說中的舍利子中最重要的舍利子，它的名字叫古武舍利子。
豬八戒道:
又名朱、朱、朱烈剛、白癡。原天宮元帥田鵬，因猥褻嫦娥而下凡。但錯誤的豬胎兒已長成豬臉的形狀。抓住高老莊的平民，然後被孫悟空制服。成績好的被授予神壇使者稱號。豬的武器是九齒釘鈀。豬只會三十六變。豬八戒形象是吳承恩塑造的壹個非常成功的形象。雖然好吃懶做，卻是孫悟空的得力助手。雖然自私，但是討人喜歡。
沙和尚:
又名沙悟凈、沙僧。原本是天宮裏的卷簾大將，在蟠桃會上打碎了玻璃燈，惹怒了太後，被貶到人間。他在流沙河邊變成了妖怪(塘虱精)，然後觀音菩薩安撫他，命沙河拜唐僧為師，擔保他去西天取經。因為他最好學唐僧，懂得挑重擔。使用的武器是魔杖。書中也稱沙僧為“沙僧”。取經後，取名金羅漢。
白:
原是西海龍王的三皇子，因放火焚燒玉帝賜的珍珠，被西海龍王起訴斬首。後來由於觀音菩薩在南海的出現，免於死刑，被流放到蛇盤山影的悲溪，等待唐僧取經。後來誤食唐僧騎的白馬，受菩薩開導，化為白，皈依佛門，帶唐僧西天取經，終修成正果，升任八天龍廣利菩薩(又稱八天龍馬)。之後，他在化龍池中恢復了自己的身體，並盤繞在雷達殷寺的巨大了望柱上。
《西遊記》簡介
在中國古典小說中，《西遊記》的內容是最復雜的。它融合了佛、道、儒的思想和內容，既讓佛、道的神仙同時表演，又把現實社會的人情註入神佛世界，有時還像書包壹樣插上幾句儒家的智慧，顯得和諧有趣。這壹特點無疑贏得了所有文化層次讀者的興趣。
《西遊記》的出現開辟了鬼神小說的新類別。書中善意的嘲諷、辛辣的諷刺和嚴肅的批判的巧妙結合直接影響了諷刺小說的發展。《西遊記》是古代浪漫主義小說的巔峰之作，也是世界文學史上浪漫主義的代表作。
《西遊記》作者簡介
簡介:
吳承恩(約1500 -1582)，男，名如中，射陽山人。漢族，淮安府山陽縣(今江蘇省淮安市淮安區)人。我的祖籍在安徽桐城高店，祖上就住在桐城高店，所以叫高店吳氏。
中國明代傑出的小說家，《西遊記》是中國四大古典小說之壹的作者。從小，敏慧博覽群書，特別喜歡童話。在科舉考試中屢遭挫折，他在嘉靖時補考進貢生。嘉靖四十五年(1566)，任浙江長興郡丞。由於仕途艱難，晚年壹直不想做官，閉門寫作。
2004年，江蘇省淮安市楚州區政府決定在山上的茶館為吳承恩建壹座紀念館，並在山門口建壹座石像紀念他。
人物生平簡介:
1500(明弘治十三年)吳承恩，淮安山陽縣人。
落入商人之家。他的父親吳銳樂觀豁達，追求幸福的哲學。他取名程恩，字如忠，意思是希望他能讀書做官，感恩皇帝，做歷史上的忠臣。吳承恩從小聰明，喜歡看野故事和奇奇怪怪的小說。“他喜愛牛張琪、段克谷等唐人寫的傳記，善於寫事寫情，想寫壹本關於他們的書。”“他年紀大了，在淮有名氣”，頗得官員、名士、鄉紳的贊賞。朱認為自己可以“讀遍天下書”，“以藏於家中的圖卷史，將其壹分為二”。
65438年至0529年(嘉靖八年)，吳承恩到淮安知府葛木創辦的龍溪書院，受到葛木賞識。
1550嘉靖二十九年，吳承恩才50歲左右，就得到壹個壹歲的進貢學生。他去北京等官職，沒有被選上。
1551年(嘉靖三十年)，吳承恩接任河南省新野縣知府。建庭、尊經、增儒、褒揚貞節、興修水利等道德事跡。
1556年(嘉靖三十五年)，因母親老家貧窮，到浙江長興做縣令，常與好友朱豪飲，以詩酒為樂，並與嘉靖狀元、詩人許中行有交往。
1558年(嘉靖三十七年)被誣告，離家出走。晚年，他靠賣文學為生。67歲去杭州，活了82年左右。他晚年在貧困中死去。
吳承恩喜歡看野史和奇書。“他愛唐人如牛張琪、段克谷列傳，善寫事與情。每次都要寫壹本關於他們的書”，而且“以其年齡而聞名”，頗得官府、名士、鄉紳贊賞。《淮安賦誌》載他“敏而智，而富。“我喜歡看神鬼狐猴之類的書，比如《百怪錄》、《酉陽雜記》或《野史》之類的小說。
吳承恩小時候好學，速讀背誦。他擅長繪畫、書法、歌詞、音樂，還精通圍棋。他還喜歡收集名人的字畫。少年時，他因出眾的文采在家鄉小有名氣，受到人們的賞識。
他官場的失意和生活的艱辛加深了他對封建科舉制度和黑暗社會現實的認識，促使他以誌怪小說的形式表達內心的不滿和憤懣。他自言自語道:“雖然我的頭銜是智怪，我不知道鬼，但我其實記得人類的變異，我也有壹點教訓。”吳承恩還寫過短篇小說集《余》等，但已失傳，只能看到簡介。
吳承恩擅長書畫，多才多藝。但科舉不利，直到中年才入貢生。60歲時成為長興縣丞，卻因與長官不和而離家出走。後來，他雇用了荊王宓嵇山。
《淮安府誌》記載他“敏而智，博覽群書，為詩而作”。但他科考不利，直到中年才補上“歲貢生”，然後長期在南京生活，靠賣文獻補貼家用。晚年因家境貧寒，成為長興縣丞。因為不喜歡官場的黑暗，很快就憤然辭職，死於貧困。30歲以後，他搜索到的奇聞軼事已經“藏在胸中”，他有了創作的計劃。
50歲的時候寫了大概《西遊記》的前十回，後來中斷了很多年。直到晚年辭官回鄉，才得以正式創作《西遊記》。