觀世音菩薩有平等無私的誌向。眾生遇到任何困難和痛苦時，如果能誠心呼喚觀世音菩薩，就會得到菩薩的拯救。而且觀世音菩薩最能滿足壹切眾生的要求，對於不同的眾生，她會顯不同的身，講不同的法。在眾多的佛教徒中，觀音菩薩也是最廣為人知，最受民眾信仰的。在中國，江蘇、浙江、福建、廣東、臺灣省和南洋的華僑中，觀音信仰極為盛行，所謂“家家有阿彌陀佛，戶戶有觀音”。浙江舟山群島自古以來就是觀世音菩薩的道場。
(典故的)來源
大乘經
中國用觀世音菩薩來指代這位大菩薩，主要是因為“北京報普門品”的流行，鳩摩羅什的翻譯在中國流行。大眾化產品的流行，最早是由五四時代北梁領袖居曲孟勛生了壹場大病引起的。當各種醫生都失敗後，來自印度的曇無讖建議他真誠地背誦流行產品。菊曲夢勛按照說明做了，真的讓他不用藥就康復了。因此，壹國之主在中國廣受歡迎。《普門品》宣稱，眾生若在受苦時念誦觀音菩薩的名字，觀音菩薩便可解脫。
《悲經》講阿彌陀佛上輩子沒錯過輪王。他有壹千個兒子，他的長子是無名的。他出家了，在寶佛前許願，說壹切眾生若遭受各種苦惱恐怖，若能記起我，喚出我的名字，就能解脫各種痛苦煩惱。寶佛賜他壹記，取名觀音。
在三藏不空翻譯的《般若波羅蜜多般若波羅蜜多》密宗釋義中，認為無量壽佛(阿彌陀佛的別稱)，又稱“清凈性如來”、“清凈觀如來”，現為西方凈土佛。然而在五界動蕩的邪惡世界裏，他卻以佛的身份出現。
據《大悲經》記載，觀世音菩薩又稱觀音菩薩，是自由的、扭曲的、有千眼的。它有著不可思議的力量，在過去已經成佛，被稱為法佛。但是，有了大悲心，就能以菩薩廣眾生。
民間小說
正是因為觀音的廣泛流行，才出現了以觀音菩薩為題材的中國民間小說，其中最著名的是壹部名為《觀音之道》的傳奇小說，又名《大象山》。這部小說的內容是，有壹個苗壯國王生了三個公主。大公主愛文采，招了個文采女婿。二公主酷愛武學，招了壹個武學女婿。三公主妙善，愛修行，賢惠慈悲，為他人奉獻。後來在大象山修成正果。這個故事在正統的佛教經典中沒有記載，也沒有得到佛教的認可。妙善的傳說最早可以追溯到唐道玄律師記錄的《宋萬老人評天童覺》和《和尚頌古從容寺》，其中提到聽說觀音曾是妙善公主。這個傳說完整地記載在《龍興佛教紀年通論》(卷13)中。
敬稱的解讀
觀音菩薩(梵文:，千手觀音？Vara)[12]最常見的兩種譯法是:觀世音菩薩，菩薩。
《觀音》是鳩摩羅什的舊譯本，玄奘的新譯本。這是同壹個梵文的不同解釋。中國簡稱觀音。
觀音菩薩
修養:觀世音菩薩是《楞嚴經》第六卷中提到的菩薩最初的修行方法。意思是耳朵不向外聞，向內聞耳朵裏能聽到的氣味，從而達到“動靜相生，知無生”的境地。佛教認為，普通人耳朵的根是向外的聲音，被外界的情況所感動，比如褒或貶，所以有煩惱，助長惡業，從而受生死之苦。而觀察分析世間聲音的虛假可以不為所動，達到《楞嚴經》中“若不動”的大解脫，觀世音菩薩描述了她得名的原因。他說她當時受到如來的稱贊，被封為觀世音菩薩，因為她達到了觀世音菩薩的精神境界。
杜鶴易:觀音的意思是，這個菩薩可以觀察世界上所有眾生的聲音，拯救他們的痛苦。《Hokkekyo Pumenpin》說，如果壹切眾生都有苦難，只要聽到有觀音菩薩，註意觀音聖名，觀音菩薩就會立刻聽到每壹個眾生的聲音，同時給予解脫，所以叫觀音。據《中華哀樂經》記載，這位寶佛因其功德而得名“觀音”。
關子仔
千手觀音？瓦拉和玄奘認為是“遵守壹切法律，任其自由運行”的意思。觀世音是“觀”，我？瓦拉代表“自由”，意為眾生所見的主，所以玄奘翻譯成菩薩，可見於《般若心經》。太虛大師認為觀世音菩薩具有宇宙智慧，洞穿世間“五蘊皆空”的道理，達到“觀自在”的境界，所以能救苦救難。凡夫持五蘊為天下，持五蘊為我，看不出五蘊皆空。而真正的無人無我，妳可以把所有人的苦難都當成苦難，這就會變成無我的大悲心，樹立起偉大無私的人格，起到扶危濟困的作用。
泛指:自在的菩薩，即壹直自在觀智的菩薩，不壹定指補羅嘎的觀音菩薩。菩薩代表德行，有壹些特殊的功德，就是叫XXX。比如《華嚴經》裏有好幾個同名的菩薩。據此，印順大師認為，誰有觀世音自由的功德，誰就可以稱為觀世音自由。觀是對宇宙生命真相的觀察，從中可以看到生命的真相。自由是指擺脫所失所取的束縛，獲得身心自由。佛經上說，八處以上的菩薩，色、心、智都自在，是自在自己的人。所以任何菩薩升到地上，達到真理，破了我的法，受了生死之苦，都可以享受安逸的功名觀。從這個意義上說，《心經》開頭的“觀世音菩薩”這個概念。