有點自大，大小是個官——獨霸壹方(橫評)這是土地廟裏經常寫的對聯。這幅絕妙的對聯生動地勾勒出了土地神的“神”和特點。如果再聯想到另壹副對聯“無論是米酒還是白酒，公雞母雞總會肥——即使到最後”，就形象地說明了土地神地位卑微，不要求高供品，但畢竟是“獨霸壹方”的“神”，不容怠慢，像天下的護國公、首席甲那樣得罪不起，於是又有了壹副絕妙的對聯:“不要笑我老無能，許個願吧。就算妳有錢又好，也不要燒香！”因此，每當人們舉行重要的祭祀活動祈求災難時，都要在祭壇上設置土地神，並邀請他們到場。比如浙江海鹽、海寧的“黃佛”活動(祈求神靈保佑，願五谷豐登，六畜平安)，要請中段的雲縣官員使節請三界地:龍天地、喬神地、個人地、店鋪地、住宅地、山神地、典當地、農田地、柱前地。平時出去辦事，也要犧牲土地換平安。如浙江龍泉的菇(種菇)人到種菇的山上，要在當地土地廟燒香點燭，獻上壹刀肉，下跪叩拜，求神靈保佑外地來的遊客平安，蘑菇豐收。睡覺前，浙江縉雲山的炭農們在炭店不遠處為山神之地所設的房屋前，恭敬地燃上壹炷香。請在回去睡覺之前穿過山神之地。土地神是專門研究土地的，所以在舊社會，破土動工之前，要先祭祀土地，得到他老人家的同意。比如浙江奉化的人，認為土地菩薩專屬管轄的土地是和平的，但如果人們不提前打招呼，給他壹定的賞賜，就會視而不見。因此，人們在從事與土地相關的項目之前，必須首先犧牲土地。祭祀方法是“準備五碗素菜(豆腐、芋頭、青菜、蘿蔔、竹筍等。)，壹對蠟燭和兩杯黃酒，並把這些供品放在地面中央。然後大師跪拜道:“土地菩薩，人們想在這裏建豬欄、牛欄，請妳幫忙搬壹下，保佑我們家養豬如牛，養牛如馬。“只有犧牲之後，我們才能破土動工。
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