據說秀吉的性別是“秀吉”，所以在孟宅的壹般語言中，秀吉並沒有被定義為偽母或羅夫人。
“秀吉”目前還沒有壹個廣為接受的嚴格定義。有人認為“秀吉”應定義為第三性別，即“非男非女”。但實際上，今天被公認為秀吉的角色仍然屬於偽娘的範疇，而不男不女的真實角色則不被認為是秀吉(比如《聖賢》中的阿修羅，沒有人認為他/她是秀吉)。
所以秀吉可以算是壹個不在常規偽娘範疇內的特殊偽娘。
事實上，對於秀吉來說，居住區11仍然被列在偽母親的範疇，木下秀吉的圖片標簽也有“男母親”這壹項。也就是說，秀吉在出生國——11也曾被視為壹種特殊的偽娘，但在中國，有的宅將秀吉視為與偽娘有著本質區別的“第三性別”。
除了《愚者》、《考驗》、《召喚獸》中的木下秀吉，其他作品中的壹些偽娘角色其實也進入了秀吉的範疇，只是沒有得到廣泛的認可，只是時不時地被算作“秀吉”而已。傳統偽娘和秀吉偽娘的區別，或許可以從識別“偽娘”的方式來區分。需要依靠壹定的反串(穿女裝)和化妝來達到偽娘的，只能屬於常規的偽娘。這種偽娘穿正常衣服，不化妝穿男裝，還是明顯的男性。
例如，結城螢和吉井明久(吉井秋子飾)都是傳統的偽母親。天生具有男女難分的外貌，生理上偏向女性外貌的男性，根據實際程度可以判斷為秀吉偽娘。這種偽娘，不化妝，外貌偏向女性。而且無論穿什麽衣服，無論穿男裝還是女裝，似乎都很難區分是女的還是男的和女的，判斷也不會因為衣服的變化而不同。此外，偽娘中還定義了壹個高級模式“瑞穗”。這個概念來自宮古瑞穗，壹個愛上自己妹妹的女孩。他既不是正規的偽娘，也不是秀吉。就算他自稱是男裝的人，也沒人會相信他。即使他知道自己的性別是男的，也會不自覺地把他當成女的。