藏教中的法螺有什麽作用？
法螺，來源於印度的。譯為商、珂貝，又稱之為法贏、寶螺、金鋼螺、蠡、蠡貝、螺貝等，是佛家祭奠儀式時演奏的壹種唇振氣鳴樂器，用同名的無脊椎動物“法螺”的珍珠貝做成，卷貝的尾部配有竹笛。佛家中覺得螺音具備降魔、消除恐懼的法術，與此同時又代表了如來佛在講經說法時的殺傷力。在《妙法蓮華經》中有如此的記述：“今佛世尊欲說秘笈，雨大法雨、吹大法螺。”由此可見法螺有著傳統樂器和佛教法器的“多重身份”。
為何這樣的道教法器能鑲金嵌銀呢？
這類法螺有裝飾設計和不裝飾二種，不裝修的法螺，壹般敬奉於配殿，放置蕎麥上；裝飾設計大海螺則用以佛事主題活動，到時候由司號僧奏響法螺，舉辦各種各樣法事。用以這類運動的法螺，壹般全是鑲金嵌銀，綺麗極其，在其中最出名的是鑲翅法螺。在後金和明末清初階段，大海螺號主要運用於戰事，其功效就如當代部隊中所采用的軍號。
到了清中後期，大海螺號基本上從競技場上消失了只在部隊出戰和駿逸時禮儀知識性地吹壹吹。這階段，它越來越多地出現在祭天儀式和其它壹些莊重的慶典上。以後，大海螺號又從起初的軍器、接著的西周青銅器，更新為武器，被敬稱為“法螺”。為了更好地與武器的高尚影響力相符合，法螺也不會再以質樸的原色觀人，不僅被鑲金嵌銀，還會繼續被嵌入上各種各樣晶石以充分說明它的寶貴。
也恰好是因而，法螺才變成當今收藏者的心愛之物。乾隆年間的法螺無論材料或是技術的精致水平都做到了完美，因而最受收藏者的青睞。在其中又以北京故宮博物院個人收藏的“明·鑲翅法螺”、西藏博物館收藏的清·銅八卦祥雲紋大海螺”和西藏布達拉宮個人收藏的“清乾隆·禦制詩大海螺”等更為寶貴。