然而，原文應為:
可描述的道不是普遍的、永恒的道；可命名的名稱不是通用的和永恒的名稱。
道在道家學說中被視為至高無上的真理，是世間的普遍規律。這種道不是壹般的道，就是“非常道”，就是兩個字。
名是事物的名稱，但不是壹般的名稱，因為壹般的名稱有其興衰，這個名稱是固定的。
《老子》第壹章的解釋如下:
道可道，非常道；名可以名，很有名。無，世界之始；是的，萬物之母。所以往往沒有，所以想看它的奇景；很多時候，我想觀察它。兩者出來的名字都不壹樣，也叫玄機。神秘是通向許多美好事物的大門。
道是什麽？它是自然存在的，不會因為人們意識到它而存在，也不會因為人們沒有意識到它而消失。老子首先指出道是可以被認識的，是可以用文字來解釋的，但所有被認識的，用文字來表達的道，都不是永恒的，自然的道本身。名字可以由人來命名，但所有的名字都是人為的規則，不是永恒的名字。所以，不要以為這本書裏提到的名字是固定的，妳只要給它壹個名字就行了，否則妳無法解釋它。
道的存在形式是虛無。所謂虛無，據說是看不見摸不著的，無法證明。然而，道是天地創造的契機和開端。天地就是在這種看不見、說不清的道中創造出來的。因此，我們可以稱道為“無”，視之為天地之始。有了天地才能創造萬物，所以我們可以稱天地為“存在”
據此，我們可以根據永恒的道來觀察天地之間的奧秘。我們可以根據天地所體現的道來觀察萬物的變化趨勢。道所體現的天地之間的奧秘和天地所體現的萬物變化趨勢，都來自於對道的理解，只是名稱不同，但都非常神秘莫測。從自然之道到天地之道再到萬物之道，壹步壹步地演繹感受，是理解萬物奧秘的門戶。所以，我們不得不關註天地之道，萬物之道，但更應該關註自然存在的道，不能過於執著於主觀認識的道，那樣會導致認識上的頑固偏頗。