古玩界不怕亂，就怕明明知道各種問題的存在，但無能為力，大家都已經不再站出來言語，就比如鑒寶來說，有的人選擇不搞鑒定，比如耿寶昌特意寫“此生絕不對外鑒定”以警示自己，有的人選擇特殊環境下鑒寶，比如馬未都也選擇在特殊環境下鑒寶，有的人選擇直接退出，李鑒宸獲得藝術品鑒定評估師領域含金量最高的全球伍德曼金獎後馬上選擇移民新加坡做古董商，因為他們都明白壹個道理：多壹事不如少壹事，不給自己添亂，遠離漩渦，甚至更印證了天高任鳥飛，海闊憑魚躍這則話。
我相信古玩界大部分都是這麽想的人，但是也有抗爭的人，比如邱季端、許明等，但起不了多大效果，因為民間收藏家沒有話語權！
幾個月前我曾經提出過古玩界的方向感、精英和上層的安全感、民藏人的希望感的問題。在二十大會議結束且新冠疫情結束的環境之下，這幾個問題，尤其是前者，就顯得更為現實。這當中最關鍵的是，如果在壹時壹地的是非還難以澄清的情況下，我們不能模糊壹個最基本的坐標，這就是文明與野蠻。