首先，經過對乾嘉金石學的整理，錢大昕、王昌、翁方綱等人完成的金石學主要著作。已經成為道光派書法家系統的文字材料。
其次，包在阮元倡導北碑理論的基礎上，以自己的實踐創作了《易周爽談》，進壹步發展和完善了阮的碑學理論，使之深入人心。接著康有為的論著《易洸周爽談》把北方碑的主張發揮到了極致。
第三，隨著北方渭北的大規模發掘，墓誌、造像、石樓、碑刻等豐富多彩的藝術作品得以重現。此外，19年底，安陽殷墟甲骨文的發現，西域漢晉文獻的發現，立即引起了書法家和學者的興趣，被納入金石學的研究範疇。此時，碑帖書法家所涉及的範圍較之以往有了很大的拓展，從篆書、隸書的研究和學習，發展到楷書領域的探索和模仿，致力於用軟筆模擬篆刻的效果，給書法藝術帶來了新的方法和趣味，進而促進了草書的創作，使草書擺脫了書法的傳統格局，能夠發揚創新。