所以,作為釋迦牟尼佛遺體火化以後的遺骨舍利,應該有N多塊.
據佛經記載,釋迦牟尼佛圓寂後，根據他的遺囑，他的遺體被火化。當時北末羅、南末羅等八個國家搶分了佛陀的舍利。為了保護、供養舍利，這八個國家各自建立了壹座寶塔。幫助“八分舍利”的婆羅門人和遲到的孔雀部族人，又為存放舍利的壇子和火化釋迦牟尼佛遺體的炭灰另外建立了兩座寶塔。
這樣就使舍利具有某種神聖意義'
後隨著佛教向中國傳播，其中部分釋迦牟尼佛的舍利也被帶到中國。
以上情況，已為近代的考古發現所證實。1987年8月24日，在法門寺院內的十三級寶塔崩裂，考古學家在幾年的發掘整理中，發現了供奉在地宮後室內的“八重寶函”中的四枚佛指舍利。其中三枚是“影骨”，是人工仿制的。壹枚是佛的舍利,即火化後的佛指遺骨。這是舍利到底是什麽的最真實的證據。
釋迦牟尼佛的遺骨舍利傳入中國多少和分別放在什麽地方,佛教對此壹直秘而不宣.
在這裏我想展開說壹點，佛教是不承認世間存在某種超自然的神秘力量。因此，認為舍利具有某種神秘性質的觀點不是佛教的觀點。當然,舍利是佛教的專用名詞,佛教中具有壹定身份的信仰者死後火化所出現的遺骨也可以叫舍利。常人火化後如果產生遺骨只能叫"骨灰",這裏稱呼的區別不在於產生的物質不同，而在於普通人不是佛教的信徒，沒有必要使用佛教的專用名詞。